《故乡小唱》山峰秀、流水清，如画如诗故乡景；山水里长大、山水里成人，山水里有一颗父母心。...人生征途千万里，难忘故乡山水情，难--忘--故乡山水情。......蜜甘甜、酒香醇，如蜜如酒故乡音；乡音里重温孩提乐，乡音里常思念众乡亲。...人生得意千百回，难比醉在乡音里，难--比--醉在乡音里，醉在乡音里。 https://t.cn/R2Widh0

乡愁，营销界的刮乡愁风，难免有沽名钓誉拍马屁的嫌疑，更是用乡愁营销。姑且不说这点，但说乡村旅游，以及组长大人说的乡愁。在我看来我并不同意乡村旅游其中就是找乡愁。乡愁是什么？在我看来，乡愁包括乡音，乡貌，乡忆，乡亲。毫不客气的说，你找的回来了吗？社会城市化进城以及人们对利益和成功急迫追求，谁真的有心去追求一些虚无的东西，谁又能沉下心去思考些无关名利的东西。况且以农民的户口和身份生活工作于城市与农村之间，谁会在意那些看似单纯的田野又野蛮横行的地方。谁会因为真的喜欢风吹麦浪而过起面朝黄土背朝天的生活？况且多少农民都开始说起了普通话而忘了如何去说的家乡话？路遇家乡人，一口的家乡话自然高兴喜悦，谁不是因为一嘴的普通话而更显得文明。这社会有多文明就有多冷漠，乡情，相亲大概也在其中。资本下的乡村旅游自然需要噱头，而开发的确需要得天独厚的自然人文资源和规模化，集群化，产业化发展。不是每个乡村都可以打造乡村旅游，找乡村也不是乡村旅游。真正的乡村旅游有两点，一是让有折腾之心的人们得以短暂的闭关修行，二是让有隐居之心的人们再次出世，但他们无疑都关注山水风光，以及朋友圈的文字是否美妙，照片是否美颜，农民是否农民。而这些乡村的生态圈，有那一种不是和乡村旅游的发展交织在一起，而渐渐消失和雷同的虚构。

#大连爆料#【庄河记忆～古腔苍板唱大鼓】东北大鼓，本是东北黑土地上孕育出来的一株悠远而茁壮的曲艺奇葩，它曾是乡间点燃欢乐、教化村民最富激情的鼓声；也曾是世代父老乡亲在孤寂的黑土地上痴迷咂吧的乡音。它时而激越、时而凄婉，唱尽了乡人们一生的欣悦悲苦。这样一门流传日久、打磨精湛的曲艺，却在当下经济快速发展的车轮下，在现代人欣赏节目日益分散的今天，被碾压凋零。如今在辽南，在庄河境内，真正能原滋原味演唱东北大鼓的艺人已屈指可数。
通过步云山乡文化站金站长的介绍，我有幸结识了家住步云山乡崔店村的高长远先生。高师傅今年65岁，是庄河境内如今还能演唱东北大鼓的少数艺人之一。他老家原在盖县（今盖州市）十字街，解放前因叔叔是国民党上校，家里有些实力，有土地100多亩。土改以后，家中变得一贫如洗，父母来到庄河步云山乡务农，并生下了他。因为受到出身限制，小时候生活很艰难，冬天还光着脚板。长到15岁时，觉得自己将来当兵、找工作都没指望，没有什么出路，便考虑学点大鼓或许还有口饭吃。而且他从心里喜欢这门民间艺术，每当在乡间，听到弦声一响，皮鼓一敲，心里就有一种说不出来的欢快感受。当时盖县赤山后有位孙庆忠老先生，他的东北大鼓当时很出名，高长远就到其家里央求，拜孙庆忠为师。
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