为自己的孩子取一个好名字，是身为父母的首要任务。

一个好名字不仅能给人带来好的印象，而且对个人发展产生的影响也是非常大的。那么，如何给宝宝起一个好听又寓意吉利的好名字呢？

首先，对于孩子来说，最重要的一点就是，男女名字要分清。男孩的名字应该具有性格刚强，气质粗犷等特性，而女孩的名字应该具有性格柔和，气质文雅等特性。

其次，字的含义要吉利。一个寓意吉利的名字，才能给孩子带来好的运气和前程。

最后，避免绕口的字，读起来要朗朗上口。绕口的字若用作名字，会使人读、听费劲，甚至读错、听错。#名字##姓名与命运#

烦恼，不是你想断就能断！

净界法师 

（您说烦恼有分别起跟俱生的，这个分别的是如何断？俱生的如何转？）这个分别起的就是我们的妄想变现出来的。比如说你在打一个妄想，这个妄想去想到一个你亲爱的人，你产生贪爱的烦恼，或者你想到你的怨家，产生了瞋心，这个烦恼就是分别心生起的。你分别心不动，这个烦恼就自动消失掉。这个是要断的。但是你心中都没有起分别，你内心当中还有一个俱生的烦恼，这个就是俱生，它不必等待分别就具足的。这个时候就是要转，转识成智。当然，这个是初地以后的才转，但是你要先有这样的认知。所以，烦恼有的是俱生，有的是分别，不过我们刚开始所对治的是分别的，是对治分别的烦恼。我法二执有分别的跟俱生的，分别的我法二执，就是第六意识要分别，它才会产生一个自我概念，所以第六意识它要是不分别，它就没有。比方你睡觉的时候，第六意识不分别，这个分别的我法二执就不活动，但是俱生的，不管你分不分别，你这种自我概念都是有的，它是比较微细的。

比方说在小乘的《阿含经》讲一个譬喻说，说一个人看到一只老虎，你第六意识还没活动的时侯，你自然有一种怕的感觉，这个是俱生的烦恼，等到你开始想一想的时候，你更怕了，那是分别起的。所以第六意识没有活动之前，就有自我的概念，那是俱生的。那么初地的菩萨呢，他成功的断除了分别我执跟分别法执，了分段生死。到了八地的时候，把俱生我执也破坏了，因为到了八地的时候，他的那个我空观的智慧更深了，更有力量了，把俱生的我执，这个我恒摧，把俱生我执也破坏了，那么就剩下俱生的法执了。所以八地到成佛，完全是在对治法执了，就是他的心量慢慢的扩大了。所以八地菩萨以后呢，他就不起烦恼了。因为我执管的是烦恼这一块，所以如来现起他受用，到了成佛的时候呢，他的俱生法执也消灭了，现起了他受用。他受用就是报身，摄受十地菩萨现出报身。所以，当第七意识转识成智，把这个第七意识，转成平等性智的时候呢，平等性智是现报身来摄受十地菩萨。

南无阿弥陀佛

【我们每天都在想什么】2⃣

——修好这颗被世俗埋没的心

佛教有谓“不怕念头起，只怕觉照迟。”人，有时连自己在想什么，自己都浑然不觉；一个无法掌握自己思想的人，如何为自己的人生掌舵？所以禅宗教我们要照顾自己、照顾所缘，也就是要“念念分明”。做事之前，先想想，这么做有益于别人吗？说话之前，先想一想，这句话说出来合理吗？说话人不爱听，做事侵犯他人，终究会遭到反弹。

话说有甲乙二人，一言不合，大打出手，结果甲把乙的鼻子咬下来，乙把甲告到官府，甲辩称是乙自己咬下的。法官说：人的鼻子比嘴巴高，他自己怎么咬得到呢？甲向来说话不合逻辑，他就不假思索的说：他是自己踩到架子上垫高后才咬到的。

一个人的身口意三业，身行口说，都是经由意念所想，发而为行，所以照顾好自己的念头想法，行为就不致于有了偏差。因此吾人要常常观照“我在想什么？”当发现有了不好的想法，就要及时修正。平时最好想想感动的事，想想人生的光明面，所谓“心想事成”，当你在八识田中不断的播下好的善念种子，还怕不能结出甜美的花果吗？

——定州市兴国寺