#佛教[超话]#轉發法鼓山傳燈院
壓力其實是來自於自己想爭取的，爭取不到；自己想要排除的，卻排除不了，因而取捨失據，這樣壓力就來了。所以，求不得很苦。我的行事哲學是：已經有人做、大家搶著做的事，那我就不做；但如果是我不做就沒有人要做的、需要有人做的事，我就去做。我一直在人少的地方開路，常常是獨自一人努力，哪會有競爭呢？這叫「自知之明」，不叫「壓力」。
競爭不一定是壓力，而是促使你向前的動力。如果你在原地不動，在同一個空間裡和別人爭有限的資源，那一定很痛苦。我們不必非得打倒別人，自己才能站起來，而是要加強自己的能力，化解壓力。看見壓力與競爭，別當成是壓力，可以當成是轉型的機會。
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摘錄自《方外看紅塵》和競爭對手做朋友
文／聖嚴法師 圖／Joyce Yang
問：現代社會壓力很大，學生考試是競爭，做生意也是競爭，辦公室也有競爭，幾乎分秒都活在競爭裡，如何排遣這些壓力呢？
答：這些壓力或競爭，看來都是外在的環境，其實都是自己給自己的。人要在高度競爭的環境中活得好，許多人說要培養「抗壓性」，但是更高明的方法，不是硬碰硬地抗拒，而是順勢化解、轉移迴避。
「抗」有對抗的意思，如果弄得不好，就會兩敗俱傷，產生後座力。所以，我主張四兩撥千斤，好像打太極拳，避重就輕，化有為無，轉實為虛。
要怎樣才能做到呢？壓力其實是來自於自己想爭取的，爭取不到；自己想要排除的，卻排除不了，因而取捨失據，這樣壓力就來了。所以，求不得很苦。但是，如果不去求、不去取呢？如果不正面抗拒而側身迴避呢？也就不苦了。
我的行事哲學是：已經有人做、大家搶著做的事，那我就不做；但如果是我不做就沒有人要做的、需要有人做的事，我就去做。如果迴避不了的，我就側身走過去。
還有，如果大家搶破頭都要做的事，他們沒有看出怎麼做比較好，那我就做。如果別人看了，也學我這樣做，又來搶，沒關係，就放手讓人搶去，因為我已經又前進一步了，不用害怕有人來競爭。
所以，我一直在人少的地方開路，常常是獨自一人努力，哪會有競爭呢？這叫「自知之明」，不叫「壓力」。
舉例來說，法鼓山是最早興辦佛學研究所的，剛創辦的時候，臺灣只有這麼一家佛研所；後來，許多道場也覺得，辦佛研所的確是很重要，可以培養很多佛學人才，也紛紛開辦了各式的佛研所。
國內的師生資源有限，佛研所卻愈辦愈多，我們是不是要關門呢？不用，我們可以再想別的路子——由國外多聘老師來，加強師資陣容，提高教學素質。結果，我們的佛研所既可以和國際交流，又可以跟上國際水平。
所以分享資源，並不是壞事，大家資源共享，但我們繼續往前走。競爭不一定是壓力，而是促使你向前的動力。如果你在原地不動，在同一個空間裡和別人爭有限的資源，那一定很痛苦。
我們不必非得打倒別人，自己才能站起來，而是要加強自己的能力，化解壓力。看見壓力與競爭，別當成是壓力，可以當成是轉型的機會，可以成長、突破，轉化壓力為助力，你可以選另一條路，不必為了競爭，和別人擠破頭。好比說，人家都在吃辣椒，你也拚命去吃嗎？不用，你可以選擇別的食物。另外選一種最適合你的食物，豈不也可吃得津津有味？
如果你在學校或辦公室裡，被別人視為假想敵，那很正常，代表你很優秀，應該覺得快樂才是。面對視你為競爭對手的同事，要用智慧化解，可以跟他當面談話，分享你的資源。也就是，不要把對手當做敵人，要做朋友，共享成果。
壓力其實是來自於自己想爭取的，爭取不到；自己想要排除的，卻排除不了，因而取捨失據，這樣壓力就來了。所以，求不得很苦。我的行事哲學是：已經有人做、大家搶著做的事，那我就不做；但如果是我不做就沒有人要做的、需要有人做的事，我就去做。我一直在人少的地方開路，常常是獨自一人努力，哪會有競爭呢？這叫「自知之明」，不叫「壓力」。
競爭不一定是壓力，而是促使你向前的動力。如果你在原地不動，在同一個空間裡和別人爭有限的資源，那一定很痛苦。我們不必非得打倒別人，自己才能站起來，而是要加強自己的能力，化解壓力。看見壓力與競爭，別當成是壓力，可以當成是轉型的機會。
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摘錄自《方外看紅塵》和競爭對手做朋友
文／聖嚴法師 圖／Joyce Yang
問：現代社會壓力很大，學生考試是競爭，做生意也是競爭，辦公室也有競爭，幾乎分秒都活在競爭裡，如何排遣這些壓力呢？
答：這些壓力或競爭，看來都是外在的環境，其實都是自己給自己的。人要在高度競爭的環境中活得好，許多人說要培養「抗壓性」，但是更高明的方法，不是硬碰硬地抗拒，而是順勢化解、轉移迴避。
「抗」有對抗的意思，如果弄得不好，就會兩敗俱傷，產生後座力。所以，我主張四兩撥千斤，好像打太極拳，避重就輕，化有為無，轉實為虛。
要怎樣才能做到呢？壓力其實是來自於自己想爭取的，爭取不到；自己想要排除的，卻排除不了，因而取捨失據，這樣壓力就來了。所以，求不得很苦。但是，如果不去求、不去取呢？如果不正面抗拒而側身迴避呢？也就不苦了。
我的行事哲學是：已經有人做、大家搶著做的事，那我就不做；但如果是我不做就沒有人要做的、需要有人做的事，我就去做。如果迴避不了的，我就側身走過去。
還有，如果大家搶破頭都要做的事，他們沒有看出怎麼做比較好，那我就做。如果別人看了，也學我這樣做，又來搶，沒關係，就放手讓人搶去，因為我已經又前進一步了，不用害怕有人來競爭。
所以，我一直在人少的地方開路，常常是獨自一人努力，哪會有競爭呢？這叫「自知之明」，不叫「壓力」。
舉例來說，法鼓山是最早興辦佛學研究所的，剛創辦的時候，臺灣只有這麼一家佛研所；後來，許多道場也覺得，辦佛研所的確是很重要，可以培養很多佛學人才，也紛紛開辦了各式的佛研所。
國內的師生資源有限，佛研所卻愈辦愈多，我們是不是要關門呢？不用，我們可以再想別的路子——由國外多聘老師來，加強師資陣容，提高教學素質。結果，我們的佛研所既可以和國際交流，又可以跟上國際水平。
所以分享資源，並不是壞事，大家資源共享，但我們繼續往前走。競爭不一定是壓力，而是促使你向前的動力。如果你在原地不動，在同一個空間裡和別人爭有限的資源，那一定很痛苦。
我們不必非得打倒別人，自己才能站起來，而是要加強自己的能力，化解壓力。看見壓力與競爭，別當成是壓力，可以當成是轉型的機會，可以成長、突破，轉化壓力為助力，你可以選另一條路，不必為了競爭，和別人擠破頭。好比說，人家都在吃辣椒，你也拚命去吃嗎？不用，你可以選擇別的食物。另外選一種最適合你的食物，豈不也可吃得津津有味？
如果你在學校或辦公室裡，被別人視為假想敵，那很正常，代表你很優秀，應該覺得快樂才是。面對視你為競爭對手的同事，要用智慧化解，可以跟他當面談話，分享你的資源。也就是，不要把對手當做敵人，要做朋友，共享成果。
意识主义哲学追理想美止于至美双生态文明创造最好未来——陈科成
意识主义哲学继往开来超越权势资本主义哲学创造理想人生社会世界
权势/资本主义哲学道法自然/思考致富 止于至真权势最大/金钱第一
意识主义哲学看清人是意识动物根本意识主导个人社会国家人类发展
意识不能遗传导致每人意识都要从头来都需要在后天成长中发展进化
意识的进化带动身心社会国家人类进化进化年龄分幼年少年青年壮年
进化年龄幼年还没有主义少年权势主义青年资本主义壮年方意识主义
进化年龄理论来源于新哲学六纲八目六个世界意识理想美哲学的创新
理想美哲学讲清和发展具有统摄特征世界意识是理性工具论雅氏哲学
新思想范式追理想美止于至美双生态文明进化人权意识主义民为根本
及新行为模式科学发展相对理想发展人生社会世界开创新现代新时代
提升进化年龄搞新现代化中国社会主义现代化是双生态文明新现代化
人类进入生态文明时代是建设意识主义双生态文明新现代化新全球化
参考六纲八目六个世界意识解放进化人权建设双生态文明及防治贪嗔
新现代中国建设文化社会主义新现代世界走向世界和平与可持续发展
参考理想美哲学建设壮年社会助全民应用纯正能量成批开发至美潜能
看清止于至真容易伴随贪嗔痴及独尊劣争阻碍人我进化甚者带来危害
做壮年人带头建设双生态文明新现代化新全球化及防治独尊劣争战争
理想美哲学是意识主义哲学文化社会主义哲学生态文明大同世界哲学
意识主义新人参考理想美哲学有新整体观共同幸福成批圆满相辅相成
新世界观新发展观相对理想发展人生社会世界超越理想发展财富权势
理想美哲学划分人类社会发展阶段1权势主义2资本主义3意识主义
从权势资本主义止于富强伴随贪嗔到意识主义建双生态文明走向大同
意识主义哲学追理想美止于至美
止于至美双生态文明创造最好未来
——暨纪念意识主义新真善美理想美哲学诞生十四周年
十四年3000篇网文讲意识主义创新世界哲学展望最好未来
十二篇阐述意识主义建议中国新现代化建议联合国新全球化
纪念9.28/2008—2022 文化社会主义意识主义双生态文明新真善美哲学家陈勇陈科成 2022.09.23
关键词：意识主义 新时代 社会主义现代化 新全球化 理想美哲学 新现代 生态文明时代 世界大同
意识主义哲学理想美哲学来源于揭示人类优秀文化真谛之要展望可能实现的理想美。
意识主义哲学继往开来超越权势资本主义哲学创造理想人生社会世界
权势/资本主义哲学道法自然/思考致富 止于至真权势最大/金钱第一
意识主义哲学看清人是意识动物根本意识主导个人社会国家人类发展
意识不能遗传导致每人意识都要从头来都需要在后天成长中发展进化
意识的进化带动身心社会国家人类进化进化年龄分幼年少年青年壮年
进化年龄幼年还没有主义少年权势主义青年资本主义壮年方意识主义
进化年龄理论来源于新哲学六纲八目六个世界意识理想美哲学的创新
理想美哲学讲清和发展具有统摄特征世界意识是理性工具论雅氏哲学
新思想范式追理想美止于至美双生态文明进化人权意识主义民为根本
及新行为模式科学发展相对理想发展人生社会世界开创新现代新时代
提升进化年龄搞新现代化中国社会主义现代化是双生态文明新现代化
人类进入生态文明时代是建设意识主义双生态文明新现代化新全球化
参考六纲八目六个世界意识解放进化人权建设双生态文明及防治贪嗔
新现代中国建设文化社会主义新现代世界走向世界和平与可持续发展
参考理想美哲学建设壮年社会助全民应用纯正能量成批开发至美潜能
看清止于至真容易伴随贪嗔痴及独尊劣争阻碍人我进化甚者带来危害
做壮年人带头建设双生态文明新现代化新全球化及防治独尊劣争战争
理想美哲学是意识主义哲学文化社会主义哲学生态文明大同世界哲学
意识主义新人参考理想美哲学有新整体观共同幸福成批圆满相辅相成
新世界观新发展观相对理想发展人生社会世界超越理想发展财富权势
理想美哲学划分人类社会发展阶段1权势主义2资本主义3意识主义
从权势资本主义止于富强伴随贪嗔到意识主义建双生态文明走向大同
意识主义哲学追理想美止于至美
止于至美双生态文明创造最好未来
——暨纪念意识主义新真善美理想美哲学诞生十四周年
十四年3000篇网文讲意识主义创新世界哲学展望最好未来
十二篇阐述意识主义建议中国新现代化建议联合国新全球化
纪念9.28/2008—2022 文化社会主义意识主义双生态文明新真善美哲学家陈勇陈科成 2022.09.23
关键词：意识主义 新时代 社会主义现代化 新全球化 理想美哲学 新现代 生态文明时代 世界大同
意识主义哲学理想美哲学来源于揭示人类优秀文化真谛之要展望可能实现的理想美。
生物的多样性是自然的状态的必然性，这与自然的中华文化如出一辙，但与西方的闲扯哲学却没有半点关联。中国的受西化教育的知识分子们，总是喜欢把人世间的自然万物往边都搭不上的西方闲扯哲学上贴，张口哲学，闭口哲学的好像不哲学世界就不存在了。荒唐的是把经过五千年历史实践检验的自然中华文化真理，也生拉硬拽的冠上中国哲学的帽子，以臭显知识分子们的存在，但不管中国知识分子们如何套用西方碎片化自私知识属性的固化知识思维方式，大打西方碎片化自私知识的闲扯哲学牌，对整体共享，自然鲜活，自清自醒，自强自保，吐故纳新的中华文化如何肢解，如何碎片，如何割裂，都无损于经过五千年历史实践检验的自然中华文化的完整性，延续性，包容性，真理性。
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