#佛法看世间[超话]#
佛，在梵文中是觉悟者的意思。成佛就是成“觉悟者”。如何才能成佛，从古至今的佛经佛卷，不计其数，学佛的人不可能都看的完。即使看的完也不一定能领会到佛陀的意思，念佛的人是为了念佛而念佛，不管大乘佛法还是小成佛还是藏传，本意始终不会变，法门不同而已，佛有八万四千法门，每门都可自证“菩提”。三毒来源于六欲，管理六欲最好的方法就是“自证，自觉，自闭”从看透到放下最后看空，空则明性，空则养心，般若定能智慧长存。可怜佛堂之人还在追名逐利，即使身披袈裟，常喧佛号又有何用？连放下都没做到，怎么谈空呢，想想着实可怜，老天给你修行成佛的机会，你不用，将来还是堕入恶道，不可怜吗？

#佛法看世间##佛#

佛，在梵文中是觉悟者的意思。成佛就是成“觉悟者”。如何才能成佛，从古至今的佛经佛卷，不计其数，学佛的人不可能都看的完。即使看的完也不一定能领会到佛陀的意思，念佛的人是为了念佛而念佛，不管大乘佛法还是小成佛还是藏传，本意始终不会变，法门不同而已，佛有八万四千法门，每门都可自证“菩提”。三毒来源于六欲，管理六欲最好的方法就是“自证，自觉，自闭”从看透到放下最后看空，空则明性，空则养心，般若定能智慧长存。可怜佛堂之人还在追名逐利，即使身披袈裟，常喧佛号又有何用？连放下都没做到，怎么谈空呢，想想着实可怜，老天给你修行成佛的机会，你不用，将来还是堕入恶道，不可怜吗？

金刚经的智言慧语 ：【又说于一切法无住而行布施等法，是应无住非法相也。】非法相是空，我们保持着清净心，什么事情也不做了，行不行？不行！为什么不行？有体无用。体是清净心，体一定会起作用。有体无用，实在讲那个体也不清净。为什么不清净？因为他住在空那里。清净心当中没有「空」，也没有「有」，空有两边都没有。你着有是错，着空还是错，两边都不能执着。行于布施，不着空。行于布施的范围太广太广了。释迦牟尼佛在本经一开端，表演的著衣持钵，着衣持钵用我们现代的话来讲，穿衣吃饭。穿衣吃饭都是金刚般若波罗蜜，穿衣吃饭都是究竟圆满的大乘佛法。所有一切法，表现在哪里？表现在吃饭上，表现在穿衣上，表现什么？空有两边不着。穿衣吃饭，不着空；虽然穿衣吃饭，心地干干净净，决没有分别穿衣吃饭，决没有执着穿衣吃饭，不着有。这个方法都传出来了。无论做什么事情，点点滴滴都是这样修，这跟佛、大菩萨、法身大士所修的没有两样。

　　我们今天跟人家一比较，差别在哪里？我们执着。吃饭，执着吃饭；穿衣，执着穿衣，着了相！吃饭，着了吃饭的相；穿衣，着了穿衣的相；工作，着了工作的相，无论干什么都着相。没事坐在那里打妄想，着打妄想的相，麻烦在此地！佛菩萨跟我们不一样的地方，他不着相，空有两边都不着，这就是他的本事，这就是他高明之处。我们要学佛，学什么？就学这个。这就是一切诸佛阿耨多罗三藐三菩提法。在哪里？《金刚经》从头看到尾，没有发现哪个是阿耨多罗三藐三菩提法，两边不着就是。所有一切法统统是两边不着，那个心多自在！所以讲福德，很粗显的我们也能体验得出来，真正有福报的人，是什么人？心里头没有妄想，没有烦恼，没有忧虑，没有牵挂，你说他多快乐，那叫真正有福报。不是说你有钱、有地位，那个不是福报。

　　不要说佛菩萨，我的眼睛里面看，我还是个凡夫，我看到有钱有地位的人，很苦！我决定不干，太操心了！有地位，作总统，不要说竞选，请我去做我都不干，你要问为什么不干？每天见客人、拉手，那个事情我就不干了。见到的客人，不喜欢的也要拉拉手，喜欢也是，一天到晚那个应酬累死人，那怎么能干！有钱的人钱多了，患得患失，又怕币值贬值，又有什么了，操心的事情太多了，反正我没有，我也想不出来。你就知道，这个世间的富贵，付出的代价太大太大了，实在讲一点好处都没有。美国银行送了信用卡金卡给我，送了之后，说是用了之后每个月还要到银行去付钱，我这卡就退回去，不要了，麻烦！这多麻烦！我就不要了，不要多轻松、多快乐！所以你就晓得，世间这些事情，哪一桩事情你想得一点好处，你要付出十倍、二十倍，甚至于千百倍的代价；我一想划不来，这事情不要，统统不要，这就很自在了，就很快乐了。所以法相跟非法相都住不得，空有两边都住不得。因以「不住于相」四字总结之。这一段经文就是结归离相，这个意思很深很深。