真实因果故事，这个故事奇上加奇！
无量光心灵净化工作坊 2022-02-25 06:03
明代时江苏常州府无锡县东门外有一户人家，兄弟三人，老大吕玉，老二吕宝，老三吕珍。吕玉家的儿子叫喜儿，六岁那一年，喜儿跟邻舍家孩子去看庙会，结果一去不回，吕玉与妻子王氏一连找了数日都不见踪影。
吕玉心情非常郁闷，告别了王氏，外出做生意，一边四处打听探访喜儿下落。几年后的一天，吕玉走到一个叫陈留的地方，在厕所里拾到一个青布搭包，打开看时，都是银子，大约有二百两左右。
吕玉想道：“失主找寻不到，一定非常着急，说不定家破人亡呢。古人见金不取，拾金不昧，美德可嘉。我得在此等人来找寻，将原物还他！”吕玉等了一天，不见人来，只好往前走，在宿州地方一家客店里，和一个叫陈朝奉的人聊起生意。
陈朝奉叹息说自己在陈留境内丢了一个搭包，搭包里有二百两银子。
吕玉问起搭包的模样，结果与他捡到的分毫不差。吕玉二话没说，便把搭包以及银子原物奉还给了陈朝奉。陈朝奉喜出望外，当下愿与吕玉均分，吕玉坚辞不肯。陈朝奉感激不尽，请吕玉到自己家中做客，并说道他膝下有一女，想与吕玉结为儿女亲家。
吕玉便泪如雨下，把儿子走失的事，一五一十讲了出来，陈朝奉长叹一声，说，“我家里有一个小男孩，是几年前从别人那里花三两银子买来的。如今已十三岁了，就送与恩兄服侍左右，也当我一点报答之意。”
陈朝奉叫出小男孩，吕玉发现这个孩子左边眉角，有一个疤痕。
吕玉心里一惊，因为儿子四岁时，也曾经跌损左边眉角，落下疤痕，于是问这孩子，“你原是哪里人，谁卖你到这里来？”
小孩道：“不是十分清楚，只记得爹叫吕大，还有两个叔叔在家。小时被人骗出，卖在此间。”
吕玉听罢，抱住小孩叫道：“我正是你的亲爹，没想到失散几年，竟然在此相遇！”
父子相聚，陈朝奉一家也非常欢喜。吕玉起身拜谢陈朝奉：“小儿若非府上收留，今日怎么能够父子重逢？”
陈朝奉道：“恩兄有还金之德，上天引导您到寒舍，才能父子团圆啊。”
于是，两家订下婚约。陈朝奉还拿出二十两银子，赠予父子俩，作为他们路上的盘缠。
第二天一早，吕玉父子作谢而别，在江边忽听得人声鼎沸。原来一只船遇险，落水的人正号呼求救。岸上人招呼岸边众小船去打捞救援，船工却索要酬劳，正在争吵不休。
吕玉想，救人一命，胜造七级浮屠。我手头正好有二十两银子，何不赏与船工，叫他们捞救。?于是，他对众船工说：“快捞救，若救起一船人性命，我把二十两银子赏与你们。”
船工们听后纷纷去救，须臾之间，一船人悉数被救起。?吕玉将银子付与船工分散。水中得命的，都来千恩万谢。只见内中一人看了吕玉大声叫道：“哥哥从哪里来的？”
吕玉一看，不是别人，却是三弟吕珍，道：“是上天帮我捞救兄弟一命。”
就叫喜儿见了叔叔。又把还金遇子之事，叙述了一遍。
吕玉问道：“你又为何到此？”
吕珍道：“自从哥哥出门之后，一去数年，有人便说哥哥在山西身亡，嫂嫂已是成服戴孝。
二哥最近又要逼嫂嫂嫁人，嫂嫂不从。
"哥哥赶快回家，以安慰嫂嫂之心，迟了就怕会有变卦了。”吕玉听了非常惊慌，急忙叫船主马上开船，连夜赶路。
老二吕宝心怀不善，听说江西有人丧偶，要讨一个娘子续弦，吕宝就将嫂嫂与他说合，对方情愿出三十两银子。
吕宝得了银子向客人道：“家嫂有些固执，好好请他出门，一定不肯，所以今夜黄昏时分，派人抬轿悄悄地到我家来，只看戴孝髻的，便是家嫂。更不须多说话，扶她上轿，连夜开船去就是。”客人依计而行。
吕宝恐怕嫂嫂不从，并未马上向其透露，却私下让其妻杨氏去劝说她。
杨氏告诉王氏：“我丈夫已将你许配给与江西客人了，黄昏时分，客人就来娶亲，你须先收拾一下。”
王氏哭起来：“我丈夫虽死，不曾亲见，且等待三叔回来，定有个明确的信息，如今逼得我好苦啊！”
杨氏左劝右劝。
王氏坚意不从，道：“我现在还戴着孝髻，又怎能嫁人呢？”杨氏听了连忙去寻找头髻，也是天数，当然旧髻儿也寻不出一顶。
于是将自己的头髻换给了王氏。
黄昏过后，江西客人引着灯笼火把，抬着一顶花轿，飞奔到吕家来，众人推开大门，只认戴孝髻的就抢。
杨氏嚷道：“不是我啦！”
来人只是抬她上轿，飞也似抬去了。
第二天早晨，吕宝回来。一进门看不见了妻子，却见嫂子头上戴的是黑髻，心中怀疑，连忙询问，王氏将换髻的缘故，叙述了一遍。
吕宝捶胸顿足，只是叫苦连天，原指望卖了嫂子，谁知倒卖了妻子。
正当要出门，只见门外四、五个人一拥进来，不是别人，却是哥哥吕玉，兄弟吕珍，侄子喜儿，挑了行李货物进门。吕宝自觉没脸见人，从后门逃出，不知去向。
王氏接了丈夫，又见儿子长大回家，问其缘故。吕玉叙述了一遍。王氏也把江西人抢去弟妇的事叙述一遍，吕玉道：“我若贪了二百两非义之财，怎能父子相见！若舍不得那二十两银子，怎能兄弟相逢？若不遇兄弟时，怎知家中信息。今日一家骨肉团圆，都是天意使然的啊！逆弟卖妻，也是自作自受，皇天报应，果然不爽。”
从此更加用心行善，家道日隆。后来喜儿与陈员外之女做亲，子孙繁衍，五世其昌，出了很多达官显贵。
诗云：“本意还金兼得子，立心卖嫂反输妻。世间惟有天工巧，善恶分明不可欺。”
选自《警世通言》第五卷“吕大郎还金完骨肉”。
无量光心灵净化工作坊 2022-02-25 06:03
明代时江苏常州府无锡县东门外有一户人家，兄弟三人，老大吕玉，老二吕宝，老三吕珍。吕玉家的儿子叫喜儿，六岁那一年，喜儿跟邻舍家孩子去看庙会，结果一去不回，吕玉与妻子王氏一连找了数日都不见踪影。
吕玉心情非常郁闷，告别了王氏，外出做生意，一边四处打听探访喜儿下落。几年后的一天，吕玉走到一个叫陈留的地方，在厕所里拾到一个青布搭包，打开看时，都是银子，大约有二百两左右。
吕玉想道：“失主找寻不到，一定非常着急，说不定家破人亡呢。古人见金不取，拾金不昧，美德可嘉。我得在此等人来找寻，将原物还他！”吕玉等了一天，不见人来，只好往前走，在宿州地方一家客店里，和一个叫陈朝奉的人聊起生意。
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吕玉问起搭包的模样，结果与他捡到的分毫不差。吕玉二话没说，便把搭包以及银子原物奉还给了陈朝奉。陈朝奉喜出望外，当下愿与吕玉均分，吕玉坚辞不肯。陈朝奉感激不尽，请吕玉到自己家中做客，并说道他膝下有一女，想与吕玉结为儿女亲家。
吕玉便泪如雨下，把儿子走失的事，一五一十讲了出来，陈朝奉长叹一声，说，“我家里有一个小男孩，是几年前从别人那里花三两银子买来的。如今已十三岁了，就送与恩兄服侍左右，也当我一点报答之意。”
陈朝奉叫出小男孩，吕玉发现这个孩子左边眉角，有一个疤痕。
吕玉心里一惊，因为儿子四岁时，也曾经跌损左边眉角，落下疤痕，于是问这孩子，“你原是哪里人，谁卖你到这里来？”
小孩道：“不是十分清楚，只记得爹叫吕大，还有两个叔叔在家。小时被人骗出，卖在此间。”
吕玉听罢，抱住小孩叫道：“我正是你的亲爹，没想到失散几年，竟然在此相遇！”
父子相聚，陈朝奉一家也非常欢喜。吕玉起身拜谢陈朝奉：“小儿若非府上收留，今日怎么能够父子重逢？”
陈朝奉道：“恩兄有还金之德，上天引导您到寒舍，才能父子团圆啊。”
于是，两家订下婚约。陈朝奉还拿出二十两银子，赠予父子俩，作为他们路上的盘缠。
第二天一早，吕玉父子作谢而别，在江边忽听得人声鼎沸。原来一只船遇险，落水的人正号呼求救。岸上人招呼岸边众小船去打捞救援，船工却索要酬劳，正在争吵不休。
吕玉想，救人一命，胜造七级浮屠。我手头正好有二十两银子，何不赏与船工，叫他们捞救。?于是，他对众船工说：“快捞救，若救起一船人性命，我把二十两银子赏与你们。”
船工们听后纷纷去救，须臾之间，一船人悉数被救起。?吕玉将银子付与船工分散。水中得命的，都来千恩万谢。只见内中一人看了吕玉大声叫道：“哥哥从哪里来的？”
吕玉一看，不是别人，却是三弟吕珍，道：“是上天帮我捞救兄弟一命。”
就叫喜儿见了叔叔。又把还金遇子之事，叙述了一遍。
吕玉问道：“你又为何到此？”
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二哥最近又要逼嫂嫂嫁人，嫂嫂不从。
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老二吕宝心怀不善，听说江西有人丧偶，要讨一个娘子续弦，吕宝就将嫂嫂与他说合，对方情愿出三十两银子。
吕宝得了银子向客人道：“家嫂有些固执，好好请他出门，一定不肯，所以今夜黄昏时分，派人抬轿悄悄地到我家来，只看戴孝髻的，便是家嫂。更不须多说话，扶她上轿，连夜开船去就是。”客人依计而行。
吕宝恐怕嫂嫂不从，并未马上向其透露，却私下让其妻杨氏去劝说她。
杨氏告诉王氏：“我丈夫已将你许配给与江西客人了，黄昏时分，客人就来娶亲，你须先收拾一下。”
王氏哭起来：“我丈夫虽死，不曾亲见，且等待三叔回来，定有个明确的信息，如今逼得我好苦啊！”
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王氏坚意不从，道：“我现在还戴着孝髻，又怎能嫁人呢？”杨氏听了连忙去寻找头髻，也是天数，当然旧髻儿也寻不出一顶。
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黄昏过后，江西客人引着灯笼火把，抬着一顶花轿，飞奔到吕家来，众人推开大门，只认戴孝髻的就抢。
杨氏嚷道：“不是我啦！”
来人只是抬她上轿，飞也似抬去了。
第二天早晨，吕宝回来。一进门看不见了妻子，却见嫂子头上戴的是黑髻，心中怀疑，连忙询问，王氏将换髻的缘故，叙述了一遍。
吕宝捶胸顿足，只是叫苦连天，原指望卖了嫂子，谁知倒卖了妻子。
正当要出门，只见门外四、五个人一拥进来，不是别人，却是哥哥吕玉，兄弟吕珍，侄子喜儿，挑了行李货物进门。吕宝自觉没脸见人，从后门逃出，不知去向。
王氏接了丈夫，又见儿子长大回家，问其缘故。吕玉叙述了一遍。王氏也把江西人抢去弟妇的事叙述一遍，吕玉道：“我若贪了二百两非义之财，怎能父子相见！若舍不得那二十两银子，怎能兄弟相逢？若不遇兄弟时，怎知家中信息。今日一家骨肉团圆，都是天意使然的啊！逆弟卖妻，也是自作自受，皇天报应，果然不爽。”
从此更加用心行善，家道日隆。后来喜儿与陈员外之女做亲，子孙繁衍，五世其昌，出了很多达官显贵。
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樂迷引頸以待 薛凱琪與麥浚⿓再度合作
跳出夢幻童話 哼唱另類偷情
睽違多年，薛凱琪（Fiona）與麥浚⿓（Juno）再度合唱，推出新歌《⽉球上碰⾯》，令許多樂迷⼤呼驚喜。在這⾸歌⾯世前的⼀星期，Fiona 亦已推出另⼀單曲——《⽉台上碰⾯》，單從名字判斷，兩⾸歌曲有明顯的關聯。⽽事實上，兩⾸歌的確在描述同⼀個故事、同⼀對男女。不同的是，《⽉球上碰⾯》比起《⽉台上碰⾯》添加了男⽣的聲⾳，提供了男⽣的⾓度，為聽眾帶來更立體的體驗。
走出童話世界 全新的薛凱琪
Fiona 是個既浪漫⼜富有少女⼼的⼈，所以⾃出道以來，許多歌曲都跟「童話」有關，很快變塑造了她「童話公主」的形象。但隨着⼈變得成熟，Fiona 的想法已經不再天真瀾漫，歌曲亦嘗試在「現實」與「夢幻」之間取得平衡，這⼀點⾝邊的⼈亦有觀察得到，所以令 Juno 產⽣了「⽉台與⽉球」這個偷情故事的概念。
Fiona 說，從前的⾃⼰受童話世界保護，認為所有事物都是美好的，對於這種虛構的善良與美麗有種莫名的執着，其實可能是因為⾃⼰⼀直在逃避⾯對真實的世界。⼈漸漸長⼤，亦漸漸學懂「現實」是怎麼⼀回事。⽽對於 Fiona 的這個微妙的轉變，Juno亦有有類似的想法，當他在講解這⾸歌曲的誕⽣過程的時候，⽤了⼀個很有趣的描述：Fiona 以前的⾳樂其實都是她在飾演⼀個童話故事中的⼩女⽣，所以有非常純真的內容；但這位⼩女⽣是時候走出這個童話世界，「合上這本童話書」，可能她會成為⼀位⼤家從未⾒過的⼈。「以前的 Fiona 代表⽇光，因為富有正能量，予⼈溫暖光明的感覺；但我想跟她做⼀⾸屬於夜晚的歌曲，讓⼤家接觸這位女⽣比較貼近現實、比較陰暗的⼀⾯。」Juno 說道。
寂寞時 適可⽽⽌的「慰藉」
所謂的「貼近現實」，其實不是說歌曲的故事非常寫實，⽽是代表歌曲像真實世界中的你與我⼀樣，有着比較多更複雜的情感。光看故事設定，《⽉台上碰⾯》及《⽉球上碰⾯》是兩⾸極度浪漫的歌曲，因為歌曲講述⼀對男女的美麗懈逅，⽽這種邂逅包含了許多虛無⼜不真實的元素——「緣份」、「錯過」、「傾慕」、「留⽩」⋯⋯但同時間，這⾸歌在描寫的其實是我們都非常認識的概念——「偷情」。
故事寫 Fiona 飾演的這位女⽣⼀直沉醉在童話世界，是因為她在現實世界中⼀直等待⼀個⼈，每天晚上都在火⾞⽉台上等，卻⼀直等不到。另⼀邊廂，在⽉台的對⾯，同時有另⼀位⻄裝筆挺的男⽣，在晚飯待出現，似乎都在等待着⼀個⼈。⼆⼈出現的時間與地點⼀樣，每⽇重覆，在這種緣份的推使下漸漸建立了有趣的關係。在冷寂⼜空曠的⽉台⾞站⽉台上，⼆⼈隔着⼀條火⾞軌共處，曖昩地聊天，甚麼都會說，但當講到某⼀個位置，會巧妙地繞過主題，避開⼼中比較敏感及不可表露的地⽅。
「夜夜 ⽉球上對望
沒纏綿牽繫 無欲無罪無愧
想給你以後 像良朋撫慰
在我⼩宇宙 情⼈乃過客 沒有位」
在這過過程中，⼆⼈似乎從彼此之間得到了某⼀種慰藉。這種慰藉是⼆⼈當刻不可缺少的，是⽀撐⼆⼈繼續等下去、甚⾄活下去的重要因素，所以產⽣了⼀種複雜的情感：⼆⼈確切的知道⾃⼰⼼中等待着⼀位不可放下的⼈，卻同時間與⾯前這個⼈⽣出情愫，彼此傾慕，互相需要。那麼，這算是⼀段「偷情」的關係嗎？⼆⼈有否「出軌」？
兩個章節 兩個⾓度 兩個⼩宇宙
Juno 在寫故事藍本時便已決定歌曲要分為兩個章節。第⼀個章節就是《⽉台上碰⾯》，從女⽣的⾓度出發，表達許多女⽣⼼中的想象。在她的遐想世界裡，他們同在寂寞寒冷的時候互相陪伴，使孤單的她不⾄崩塌。但她卻非常清晰地知道，⾃⼰⼼中其實已經⼀早存在另⼀個⼈，所以在這個⽉台上發⽣的事，只可停留在⽉台上，不可帶到⽣活。有⼀些界線不可跨越。
順着故事發展，《⽉球上碰⾯》理所當然描寫更多男⽣的⾓度。但當⼤家都以為男⽣的版本可能更理性、貼近現實、更殘酷的時候，Juno 為觀眾帶來⼀個意想不到的劇情發展。原來在男⽣的世界裡，⼆⼈的愛情故事是可以發⽣的，只是發⽣的地點不在⽉台，⽽是更「離地」、更脫離現實的「⽉球」上。男⽅認為，⼆⼈的碰⾯猶如在⽉球上，極度珍貴，⽽且可以拋開⼀切枷瑣及束縛，愛得更轟烈。
跳出夢幻童話 哼唱另類偷情
睽違多年，薛凱琪（Fiona）與麥浚⿓（Juno）再度合唱，推出新歌《⽉球上碰⾯》，令許多樂迷⼤呼驚喜。在這⾸歌⾯世前的⼀星期，Fiona 亦已推出另⼀單曲——《⽉台上碰⾯》，單從名字判斷，兩⾸歌曲有明顯的關聯。⽽事實上，兩⾸歌的確在描述同⼀個故事、同⼀對男女。不同的是，《⽉球上碰⾯》比起《⽉台上碰⾯》添加了男⽣的聲⾳，提供了男⽣的⾓度，為聽眾帶來更立體的體驗。
走出童話世界 全新的薛凱琪
Fiona 是個既浪漫⼜富有少女⼼的⼈，所以⾃出道以來，許多歌曲都跟「童話」有關，很快變塑造了她「童話公主」的形象。但隨着⼈變得成熟，Fiona 的想法已經不再天真瀾漫，歌曲亦嘗試在「現實」與「夢幻」之間取得平衡，這⼀點⾝邊的⼈亦有觀察得到，所以令 Juno 產⽣了「⽉台與⽉球」這個偷情故事的概念。
Fiona 說，從前的⾃⼰受童話世界保護，認為所有事物都是美好的，對於這種虛構的善良與美麗有種莫名的執着，其實可能是因為⾃⼰⼀直在逃避⾯對真實的世界。⼈漸漸長⼤，亦漸漸學懂「現實」是怎麼⼀回事。⽽對於 Fiona 的這個微妙的轉變，Juno亦有有類似的想法，當他在講解這⾸歌曲的誕⽣過程的時候，⽤了⼀個很有趣的描述：Fiona 以前的⾳樂其實都是她在飾演⼀個童話故事中的⼩女⽣，所以有非常純真的內容；但這位⼩女⽣是時候走出這個童話世界，「合上這本童話書」，可能她會成為⼀位⼤家從未⾒過的⼈。「以前的 Fiona 代表⽇光，因為富有正能量，予⼈溫暖光明的感覺；但我想跟她做⼀⾸屬於夜晚的歌曲，讓⼤家接觸這位女⽣比較貼近現實、比較陰暗的⼀⾯。」Juno 說道。
寂寞時 適可⽽⽌的「慰藉」
所謂的「貼近現實」，其實不是說歌曲的故事非常寫實，⽽是代表歌曲像真實世界中的你與我⼀樣，有着比較多更複雜的情感。光看故事設定，《⽉台上碰⾯》及《⽉球上碰⾯》是兩⾸極度浪漫的歌曲，因為歌曲講述⼀對男女的美麗懈逅，⽽這種邂逅包含了許多虛無⼜不真實的元素——「緣份」、「錯過」、「傾慕」、「留⽩」⋯⋯但同時間，這⾸歌在描寫的其實是我們都非常認識的概念——「偷情」。
故事寫 Fiona 飾演的這位女⽣⼀直沉醉在童話世界，是因為她在現實世界中⼀直等待⼀個⼈，每天晚上都在火⾞⽉台上等，卻⼀直等不到。另⼀邊廂，在⽉台的對⾯，同時有另⼀位⻄裝筆挺的男⽣，在晚飯待出現，似乎都在等待着⼀個⼈。⼆⼈出現的時間與地點⼀樣，每⽇重覆，在這種緣份的推使下漸漸建立了有趣的關係。在冷寂⼜空曠的⽉台⾞站⽉台上，⼆⼈隔着⼀條火⾞軌共處，曖昩地聊天，甚麼都會說，但當講到某⼀個位置，會巧妙地繞過主題，避開⼼中比較敏感及不可表露的地⽅。
「夜夜 ⽉球上對望
沒纏綿牽繫 無欲無罪無愧
想給你以後 像良朋撫慰
在我⼩宇宙 情⼈乃過客 沒有位」
在這過過程中，⼆⼈似乎從彼此之間得到了某⼀種慰藉。這種慰藉是⼆⼈當刻不可缺少的，是⽀撐⼆⼈繼續等下去、甚⾄活下去的重要因素，所以產⽣了⼀種複雜的情感：⼆⼈確切的知道⾃⼰⼼中等待着⼀位不可放下的⼈，卻同時間與⾯前這個⼈⽣出情愫，彼此傾慕，互相需要。那麼，這算是⼀段「偷情」的關係嗎？⼆⼈有否「出軌」？
兩個章節 兩個⾓度 兩個⼩宇宙
Juno 在寫故事藍本時便已決定歌曲要分為兩個章節。第⼀個章節就是《⽉台上碰⾯》，從女⽣的⾓度出發，表達許多女⽣⼼中的想象。在她的遐想世界裡，他們同在寂寞寒冷的時候互相陪伴，使孤單的她不⾄崩塌。但她卻非常清晰地知道，⾃⼰⼼中其實已經⼀早存在另⼀個⼈，所以在這個⽉台上發⽣的事，只可停留在⽉台上，不可帶到⽣活。有⼀些界線不可跨越。
順着故事發展，《⽉球上碰⾯》理所當然描寫更多男⽣的⾓度。但當⼤家都以為男⽣的版本可能更理性、貼近現實、更殘酷的時候，Juno 為觀眾帶來⼀個意想不到的劇情發展。原來在男⽣的世界裡，⼆⼈的愛情故事是可以發⽣的，只是發⽣的地點不在⽉台，⽽是更「離地」、更脫離現實的「⽉球」上。男⽅認為，⼆⼈的碰⾯猶如在⽉球上，極度珍貴，⽽且可以拋開⼀切枷瑣及束縛，愛得更轟烈。
則不能再觀察上師、
尤其是三恩上師的過失，
而應當憶念上師的功德。
即使上師顯現超乎凡夫想像的舉止，
也應淨觀此乃上師以特殊的不共密行度化眾生。
即使發現所依非真，
亦當善巧遠離，
絕不可恣意誹謗，
為自己創造墮入金剛地獄之因。
總之，
何謂
“ 真實依止上師 ”？
與上師心心相應即為真實依止。
不論我們身在何處，
自心與具德上師的智慧、
菩提心相應就是依止。
往昔兩位比丘去拜見佛陀，
途中極為乾渴，
一者因水中有蟲，
護戒未飲而渴死；
一者謁佛心切，
喝水終見佛陀。
佛陀曰 ：
“ 那位護戒的比丘才真正見到了我。”
我等大恩根本上師法王如意寶曾曰 ：
“ 我沒有什麼傳記可寫的，
但有一點，
凡是我所依止過的上師，
我都是恭恭敬敬、
謹遵師教，
從未擾亂過上師的心，
從未做過讓他們不歡喜的事。
我對上師的所作所為從未起過邪見，
即使上師開玩笑，
我也覺得深有密意，
視如善妙教言。
這是我一生唯一的傳記 …… ”
大恩上師最具心要的傳記蘊含了最深的教誡 ——
如理依止上師。
( 三 ) 依教實修
如前所述，
上師乃引領實修之明炬，
從古至今，
無有未依止上師而成就者。
故依止了具德上師之後，
應視上師為真佛，
恆時祈禱，
依教實修。
而上師瑜伽乃成就之殊勝捷徑道，
無論修持生圓次第，
上師瑜伽均不可或缺。
( 四 ) 違師過患及懺悔方法
此中分二 ：
違師過患；
懺悔違師罪墮之方便。
1 . 違師過患
此中分三：
今生來世衰損之過患；
未生不生、
已生退失之過患；
親近惡知識與惡友之過患。
( 1 ) 今生來世衰損之過患
若未如法依止善知識、
甚至誹謗上師，
則於現世中遭諸疾疫、
非人損惱，
於未來世當墮惡趣，
經無量時受無量苦。
如《 金剛手灌頂續 》雲 ：“
' 薄伽梵，
若有毀謗阿阇黎者，
彼等當感何等異熟？'
世尊告曰 ：
' 金剛手，
莫作是語，
天人世間悉皆恐怖。
秘密主，
然當略說，
勇士應諦聽。
我說無間等，
諸極苦地獄，
即是彼生處，
住彼無邊劫。
是故一切種，
終不應毀師。'
” 因善知識的功德等同諸佛，
而恩德超勝諸佛，
故毀謗善知識等於毀謗諸佛。
寂靜論師在其著作
《 札那釋難論 》中，
也引用佛經說 ：
“ 即使在某人面前只聽過一頌法義，
如果內心不將其執為尊長，
則將在百世中墮落成狗，
而且脫離惡趣轉生為人時，
還會受生為下賤種姓。”
弟子若對上師有不如法行為，
果報十分嚴重。
《 大圓滿龍欽寧提前行引導文 》中
有這樣一則公案 ：
一位大成就者的弟子是位法師。
一次，
弟子講法時，
上師以乞丐形象來到他面前。
弟子不好意思在大庭廣眾之下頂禮上師，
便裝作沒看見。
法會散後，
他立即去拜見上師。
上師問 ：
“ 剛才為什麼不頂禮？”
弟子說 ：
“ 我沒有看見上師。”
話剛出口，
兩顆眼珠就落到了地上，
弟子於是馬上至誠懺悔。
上師加持後，
弟子的眼睛才恢復原狀。
已經依止三恩上師，
接受了灌頂，
聽聞了續部教言，
並且得到竅訣法之後，
如果違背上師的教誨或者誹謗上師等等，
其過失和罪障更甚，
其果報為墮入金剛地獄。
那麼，
何謂
“ 誹謗上師 ”？
一切對上師侮辱性的言行以及損傷，
皆為誹謗上師。
如果弟子依止根本上師後，
認為上師不具備功德、
上師所言所做都是非法邪行等等，
內心對上師生起堅固邪見，
且未發慚愧心立刻懺悔，
反而付諸言詞，
甚至傷害上師，
就造下誹謗上師之重罪。
做為凡夫弟子，
尤其是初行者，
往往自認為對上師的信心很大，
其實並非如此。
面對上師一些如理如法的言行舉止，
弟子一般都有信心；
但當上師的顯現異乎尋常時，
弟子難免會產生疑惑和分別。
此時一定要善於護持和調整自相續，
思維一切都是自心不清淨所顯現，
憶念上師的種種功德，
觀想上師的本體清淨無垢，
為了調伏我等弟子，
一切示現都深具密意，
如同帝洛巴考驗那若巴般。
弟子若未謹慎護持自心，
任憑分別妄念滋長蔓延，
就有產生邪見、
甚至導致誹謗的可能，
從而成為墮入金剛地獄之因。
假設某人每天殺死萬條生命，
壽命百年，
則其一生可謂殺生無數，
罪惡累累，
然死後至多墮入無間地獄，
不會墮入金剛地獄。
而一個誹謗上師的密法弟子，
必墮金剛地獄，
其痛苦無間地獄亦無可比擬，
極難解脫。
即使暫時脫離金剛地獄，
在無數劫中也很難見聞佛法。
由此可見，
誹謗上師的果報非常可怕，
行者務必先謹慎選擇具德上師，
再如法依止。
尤其是三恩上師的過失，
而應當憶念上師的功德。
即使上師顯現超乎凡夫想像的舉止，
也應淨觀此乃上師以特殊的不共密行度化眾生。
即使發現所依非真，
亦當善巧遠離，
絕不可恣意誹謗，
為自己創造墮入金剛地獄之因。
總之，
何謂
“ 真實依止上師 ”？
與上師心心相應即為真實依止。
不論我們身在何處，
自心與具德上師的智慧、
菩提心相應就是依止。
往昔兩位比丘去拜見佛陀，
途中極為乾渴，
一者因水中有蟲，
護戒未飲而渴死；
一者謁佛心切，
喝水終見佛陀。
佛陀曰 ：
“ 那位護戒的比丘才真正見到了我。”
我等大恩根本上師法王如意寶曾曰 ：
“ 我沒有什麼傳記可寫的，
但有一點，
凡是我所依止過的上師，
我都是恭恭敬敬、
謹遵師教，
從未擾亂過上師的心，
從未做過讓他們不歡喜的事。
我對上師的所作所為從未起過邪見，
即使上師開玩笑，
我也覺得深有密意，
視如善妙教言。
這是我一生唯一的傳記 …… ”
大恩上師最具心要的傳記蘊含了最深的教誡 ——
如理依止上師。
( 三 ) 依教實修
如前所述，
上師乃引領實修之明炬，
從古至今，
無有未依止上師而成就者。
故依止了具德上師之後，
應視上師為真佛，
恆時祈禱，
依教實修。
而上師瑜伽乃成就之殊勝捷徑道，
無論修持生圓次第，
上師瑜伽均不可或缺。
( 四 ) 違師過患及懺悔方法
此中分二 ：
違師過患；
懺悔違師罪墮之方便。
1 . 違師過患
此中分三：
今生來世衰損之過患；
未生不生、
已生退失之過患；
親近惡知識與惡友之過患。
( 1 ) 今生來世衰損之過患
若未如法依止善知識、
甚至誹謗上師，
則於現世中遭諸疾疫、
非人損惱，
於未來世當墮惡趣，
經無量時受無量苦。
如《 金剛手灌頂續 》雲 ：“
' 薄伽梵，
若有毀謗阿阇黎者，
彼等當感何等異熟？'
世尊告曰 ：
' 金剛手，
莫作是語，
天人世間悉皆恐怖。
秘密主，
然當略說，
勇士應諦聽。
我說無間等，
諸極苦地獄，
即是彼生處，
住彼無邊劫。
是故一切種，
終不應毀師。'
” 因善知識的功德等同諸佛，
而恩德超勝諸佛，
故毀謗善知識等於毀謗諸佛。
寂靜論師在其著作
《 札那釋難論 》中，
也引用佛經說 ：
“ 即使在某人面前只聽過一頌法義，
如果內心不將其執為尊長，
則將在百世中墮落成狗，
而且脫離惡趣轉生為人時，
還會受生為下賤種姓。”
弟子若對上師有不如法行為，
果報十分嚴重。
《 大圓滿龍欽寧提前行引導文 》中
有這樣一則公案 ：
一位大成就者的弟子是位法師。
一次，
弟子講法時，
上師以乞丐形象來到他面前。
弟子不好意思在大庭廣眾之下頂禮上師，
便裝作沒看見。
法會散後，
他立即去拜見上師。
上師問 ：
“ 剛才為什麼不頂禮？”
弟子說 ：
“ 我沒有看見上師。”
話剛出口，
兩顆眼珠就落到了地上，
弟子於是馬上至誠懺悔。
上師加持後，
弟子的眼睛才恢復原狀。
已經依止三恩上師，
接受了灌頂，
聽聞了續部教言，
並且得到竅訣法之後，
如果違背上師的教誨或者誹謗上師等等，
其過失和罪障更甚，
其果報為墮入金剛地獄。
那麼，
何謂
“ 誹謗上師 ”？
一切對上師侮辱性的言行以及損傷，
皆為誹謗上師。
如果弟子依止根本上師後，
認為上師不具備功德、
上師所言所做都是非法邪行等等，
內心對上師生起堅固邪見，
且未發慚愧心立刻懺悔，
反而付諸言詞，
甚至傷害上師，
就造下誹謗上師之重罪。
做為凡夫弟子，
尤其是初行者，
往往自認為對上師的信心很大，
其實並非如此。
面對上師一些如理如法的言行舉止，
弟子一般都有信心；
但當上師的顯現異乎尋常時，
弟子難免會產生疑惑和分別。
此時一定要善於護持和調整自相續，
思維一切都是自心不清淨所顯現，
憶念上師的種種功德，
觀想上師的本體清淨無垢，
為了調伏我等弟子，
一切示現都深具密意，
如同帝洛巴考驗那若巴般。
弟子若未謹慎護持自心，
任憑分別妄念滋長蔓延，
就有產生邪見、
甚至導致誹謗的可能，
從而成為墮入金剛地獄之因。
假設某人每天殺死萬條生命，
壽命百年，
則其一生可謂殺生無數，
罪惡累累，
然死後至多墮入無間地獄，
不會墮入金剛地獄。
而一個誹謗上師的密法弟子，
必墮金剛地獄，
其痛苦無間地獄亦無可比擬，
極難解脫。
即使暫時脫離金剛地獄，
在無數劫中也很難見聞佛法。
由此可見，
誹謗上師的果報非常可怕，
行者務必先謹慎選擇具德上師，
再如法依止。
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