隐喻的本质就是通过另一种事物来理解和体验当前的事物
隐喻不是一个单纯的语言问题，隐喻可以创造现实，概念系统会影响我们感知世界的方式以及以此为据的行动模式。
我们借助隐喻理解自己无法理解的事物，它是——客观主义和主观主义——两种认识世界的极端方式之间的“中道”。
《我们如何思维》《我们赖以生存的隐喻》这两本书可以合在一起看。
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#推荐一本好书# 《我的川菜生活》本书初从辣椒入手，教人“识得辣滋味”；接下来一一叙述“姜是兄弟”、“川菜中不能忽略之葱”、“大蒜影响的口气和态度”、“川菜中的清凉世界”、“一碟功夫”、“韭菜当春为君香”、“简单的回锅肉”、“牛肉加萝卜等于美食主义”……
除了川菜中道不尽的情谊，作者还收录了最地道的川菜做法，居家也能享受亲手烹饪的绝色川香。
秉持中国文化人与自然和谐、平衡、统一的精神，在烹饪中，顺应自然之物的本性，怀着对人的关爱之心，追求色香味形似及营养的融合和变化，令人吃得健康、美味、艺术,为厨之道，亦是做人之道。
川菜生活，亦是百味人生。
除了川菜中道不尽的情谊，作者还收录了最地道的川菜做法，居家也能享受亲手烹饪的绝色川香。
秉持中国文化人与自然和谐、平衡、统一的精神，在烹饪中，顺应自然之物的本性，怀着对人的关爱之心，追求色香味形似及营养的融合和变化，令人吃得健康、美味、艺术,为厨之道，亦是做人之道。
川菜生活，亦是百味人生。
#中道##八正道#
中道：正见，正思，正语，正行，正命，正精进，正念，正定。
世尊成道后，为曾经与他一同苦行的5比丘展开最初说法，开示四谛，中道，八正道：
“比丘们！此世间，有二边比丘不可亲近。如来舍此二边，以中道现等觉。”边，就是极端之意。一个极端是快乐主义，一个极端是苦行主义。
世尊和他弟子守笼那的一个故事：“
守笼那！修行与琴弦的道理是一样的。一味精进，造成内心过度紧张，反而无法使心静下来。过度松懈，则变成懈怠。因此，守笼那！平等地守护诸根。心偏于二边而取其“中道””。
中道：正见，正思，正语，正行，正命，正精进，正念，正定。
世尊成道后，为曾经与他一同苦行的5比丘展开最初说法，开示四谛，中道，八正道：
“比丘们！此世间，有二边比丘不可亲近。如来舍此二边，以中道现等觉。”边，就是极端之意。一个极端是快乐主义，一个极端是苦行主义。
世尊和他弟子守笼那的一个故事：“
守笼那！修行与琴弦的道理是一样的。一味精进，造成内心过度紧张，反而无法使心静下来。过度松懈，则变成懈怠。因此，守笼那！平等地守护诸根。心偏于二边而取其“中道””。
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