临终关头一心念佛最得益，妄动哭泣最贻害
大安法师
此时所最得益者，莫过于一心念佛；所最贻害者，莫过于妄动哭泣。若或妄动哭泣，致生瞋恨及情爱心，则欲生西方，万无有一矣。
——印光大师《临终三大要》
那家亲眷属在临命终时——那种即将离开的时候，不可以对病人生悲泣之相。因为众生都有感情的，看到父母或者自己的眷属马上要死亡了，他就在那里很悲痛。这一悲痛，就在那里哭，甚至嚎啕大哭，这都是不可以的。世间法可以理解，世间法还鼓励哭，哭得越高，大家越赞叹：“哎，很孝！”有些人哭不出来，还要花钱雇几个人来哭。
那为什么要这样呢？就是这个病人在这个时候，他的身体非常的怯弱，也非常敏感。一动他的手，或者脚，或者身体，他整个的全身就会疼痛。他的骨头又比较硬，就是拗折扭挒的痛。这一痛的话，他的瞋恨心就会生起来。虽然那时候他说不出话，但是人是很难忍受疼痛的，这种疼痛一来，瞋恨心一发起来，他本身开始还能念这个佛号，这下佛号中断了。如果佛号中断了，恰好瞋恨心起来的那一刹那就断气了，那他的神识是随着瞋恨心走的，那大多就堕在毒类。毒类就是生在豺狼、毒蛇、蝎子……这些畜生道里面去，这是非常可怕的。
有一个公案。阿耆达国王是一个受过三皈五戒的佛弟子，平时也是讲修行的。然而临命终时，六根涣散的时候，苍蝇就过来了，苍蝇就落在他的脸上。那侍从给他打扇子，打扇子时间久了有点疲乏，一不小心，这个扇子掉了，掉在他的脸上了。这个国王就生起瞋恨心。这瞋恨心一方面是疼痛的瞋恨心，另一方面也对这个侍从不满意：你怎么能这样！瞋恨心一来，正好就断气的那一刹那，他随着这个瞋恨心就变成了一条大蟒蛇，幸好他也是佛教的大护法了，供养了很多的比丘。其中有个比丘是证果阿罗汉，正好路过的时候，看到一条毒蛇，知道它的前身是阿耆达国王，就赶紧为他持咒、祝愿、讲法。这个阿耆达国王才觉醒过来，马上蛇的命终结，神识到了忉利天。这说明他有一个好因缘，要么他可能就在蛇类里面度过他若干辈子了。
所以这桩事情是可怕之极的。所以不要去动他的身体，而且应该在八个小时、十个小时都不要去动他。他即便是神识离开，可能还有残余的神识。这是一种禁忌。
另外一种禁忌就是不能对这个病人悲痛哭泣。家亲眷属在那里显得非常悲痛，在那里哀哀痛哭，这个病人听到了，他的情爱心会生起来。因为欲界的众生就是这个欲望的心过来投生的，家亲眷属也跟这个情爱的性质是密切相关的，所以无论是夫妻，还是子女，都离不开情爱心。所以你一哭，他的情爱心就生起来了，这情爱心一来，佛的念头又止息了，那就随这种欲望的心去了。随情爱心去轮转，这辈子是人的，或男或女，那下辈子也许到畜生道，或雄或雌了。那生生世世都在这个情爱的铁网当中笼罩，不得解脱。
这里也有个公案。记载有一个居士，优婆塞，是三皈五戒的弟子，也有修行，一辈子追求解脱之道。结果临命终时，他的妻子在旁边看到他即将断气，就哀哀痛哭，说：“你怎么就把我抛下来了？我怎么活？我不希望你走啊！”这个女人一哭一喊一叫，他心就乱了，他就眷恋了。一断气，就进入他的妻子的鼻孔里面作了一条小虫子。他不是很爱他妻子吗？不离开他妻子，好啊，那就不离开了。那断气之后，这个妻子还在那哀哀痛哭，一把眼泪一把鼻涕。这时候你流眼泪可以，鼻涕一流下，她就擤了一把鼻涕，这个小虫就到了地下。这个做妻子看到鼻孔里面还有个小虫子，觉得不好意思，就用脚去踩。这时候旁边有一个比丘，也是知道宿命的，赶紧说：“你不要踩！你知道它是谁吗？”“不知道啊。”“这就是你丈夫，你哀哀痛哭，舍不得你。”你看，多么可怕！
杨杰居士说，爱不重不生娑婆，念不一不生极乐。情爱的心不重，是不会生到娑婆世界的。于是，你今生要了脱，情爱的心不能在这里滋长。这个情爱的心就像一个木桩子，心还是在眷恋家亲眷属，是出不去的。所以念佛的念头一定要纯一，一定要跟阿弥陀佛的大悲愿力感通上，才能去往生。如果还是情爱的心在这里固结，念念不舍，那还是轮回去了，生生世世不能解脱三界六道的轮回。
这个时候对病人最为得益的，莫过于一心念佛；所最为损害的，莫过于轻率地去动他的身体，去哭泣。如果随顺俗情动他的身体，或者去哭泣，动他的身体让他产生瞋恨，哀哀痛哭会唤醒他的情爱之心。如果这两种心现前，想往生西方极乐净土，那是不可能的，万无有一——一万个人里面没有一个。
——节选自《临终三大要》讲记
大安法师
此时所最得益者，莫过于一心念佛；所最贻害者，莫过于妄动哭泣。若或妄动哭泣，致生瞋恨及情爱心，则欲生西方，万无有一矣。
——印光大师《临终三大要》
那家亲眷属在临命终时——那种即将离开的时候，不可以对病人生悲泣之相。因为众生都有感情的，看到父母或者自己的眷属马上要死亡了，他就在那里很悲痛。这一悲痛，就在那里哭，甚至嚎啕大哭，这都是不可以的。世间法可以理解，世间法还鼓励哭，哭得越高，大家越赞叹：“哎，很孝！”有些人哭不出来，还要花钱雇几个人来哭。
那为什么要这样呢？就是这个病人在这个时候，他的身体非常的怯弱，也非常敏感。一动他的手，或者脚，或者身体，他整个的全身就会疼痛。他的骨头又比较硬，就是拗折扭挒的痛。这一痛的话，他的瞋恨心就会生起来。虽然那时候他说不出话，但是人是很难忍受疼痛的，这种疼痛一来，瞋恨心一发起来，他本身开始还能念这个佛号，这下佛号中断了。如果佛号中断了，恰好瞋恨心起来的那一刹那就断气了，那他的神识是随着瞋恨心走的，那大多就堕在毒类。毒类就是生在豺狼、毒蛇、蝎子……这些畜生道里面去，这是非常可怕的。
有一个公案。阿耆达国王是一个受过三皈五戒的佛弟子，平时也是讲修行的。然而临命终时，六根涣散的时候，苍蝇就过来了，苍蝇就落在他的脸上。那侍从给他打扇子，打扇子时间久了有点疲乏，一不小心，这个扇子掉了，掉在他的脸上了。这个国王就生起瞋恨心。这瞋恨心一方面是疼痛的瞋恨心，另一方面也对这个侍从不满意：你怎么能这样！瞋恨心一来，正好就断气的那一刹那，他随着这个瞋恨心就变成了一条大蟒蛇，幸好他也是佛教的大护法了，供养了很多的比丘。其中有个比丘是证果阿罗汉，正好路过的时候，看到一条毒蛇，知道它的前身是阿耆达国王，就赶紧为他持咒、祝愿、讲法。这个阿耆达国王才觉醒过来，马上蛇的命终结，神识到了忉利天。这说明他有一个好因缘，要么他可能就在蛇类里面度过他若干辈子了。
所以这桩事情是可怕之极的。所以不要去动他的身体，而且应该在八个小时、十个小时都不要去动他。他即便是神识离开，可能还有残余的神识。这是一种禁忌。
另外一种禁忌就是不能对这个病人悲痛哭泣。家亲眷属在那里显得非常悲痛，在那里哀哀痛哭，这个病人听到了，他的情爱心会生起来。因为欲界的众生就是这个欲望的心过来投生的，家亲眷属也跟这个情爱的性质是密切相关的，所以无论是夫妻，还是子女，都离不开情爱心。所以你一哭，他的情爱心就生起来了，这情爱心一来，佛的念头又止息了，那就随这种欲望的心去了。随情爱心去轮转，这辈子是人的，或男或女，那下辈子也许到畜生道，或雄或雌了。那生生世世都在这个情爱的铁网当中笼罩，不得解脱。
这里也有个公案。记载有一个居士，优婆塞，是三皈五戒的弟子，也有修行，一辈子追求解脱之道。结果临命终时，他的妻子在旁边看到他即将断气，就哀哀痛哭，说：“你怎么就把我抛下来了？我怎么活？我不希望你走啊！”这个女人一哭一喊一叫，他心就乱了，他就眷恋了。一断气，就进入他的妻子的鼻孔里面作了一条小虫子。他不是很爱他妻子吗？不离开他妻子，好啊，那就不离开了。那断气之后，这个妻子还在那哀哀痛哭，一把眼泪一把鼻涕。这时候你流眼泪可以，鼻涕一流下，她就擤了一把鼻涕，这个小虫就到了地下。这个做妻子看到鼻孔里面还有个小虫子，觉得不好意思，就用脚去踩。这时候旁边有一个比丘，也是知道宿命的，赶紧说：“你不要踩！你知道它是谁吗？”“不知道啊。”“这就是你丈夫，你哀哀痛哭，舍不得你。”你看，多么可怕！
杨杰居士说，爱不重不生娑婆，念不一不生极乐。情爱的心不重，是不会生到娑婆世界的。于是，你今生要了脱，情爱的心不能在这里滋长。这个情爱的心就像一个木桩子，心还是在眷恋家亲眷属，是出不去的。所以念佛的念头一定要纯一，一定要跟阿弥陀佛的大悲愿力感通上，才能去往生。如果还是情爱的心在这里固结，念念不舍，那还是轮回去了，生生世世不能解脱三界六道的轮回。
这个时候对病人最为得益的，莫过于一心念佛；所最为损害的，莫过于轻率地去动他的身体，去哭泣。如果随顺俗情动他的身体，或者去哭泣，动他的身体让他产生瞋恨，哀哀痛哭会唤醒他的情爱之心。如果这两种心现前，想往生西方极乐净土，那是不可能的，万无有一——一万个人里面没有一个。
——节选自《临终三大要》讲记
繁花间他倚藤木前，她卧古琴边。花开正艳，似零似落。他面洁官俊，她绝色倾城。曲悠悠南乡，弦细配紫鸳。蓦然，弦断曲终，他唇如妖艳之花。她惊愕。花败草折，终一场空。他道：许你一生情，我愿化作烟。她莞尔一笑，猛吞一盅鹤顶红，接道：你若不在，我将何留？不求与你同生，只求与你同死。唯愿君安。
据新闻此前报道，5月9日，河南商丘18岁女孩王某某在凌晨与朋友聚餐后失联。王某某的同事回忆，当晚几人吃饭都喝了一些酒，但是饭局尚未结束的时候王某某就先行离开，室友以为她会先回到住处，但是次日想要一起去上班的时候却没有发现她，同事与她失联之后赶紧报警。
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失联8天后，17日王某遇害的消息在当地社交平台上广泛流传，当日晚些时候当地有关部门通报：犯罪嫌疑人陈某于5月9日尾随进入王某住处实施盗窃时被王某发现，遂将其杀害，并将尸体转移。
这一则新闻看罢，再看看案前五颜六色的娇嫩鲜花，心中就像压着一块石头，十分难过。新闻短短数字，可是具体情况的恶劣，令人悲痛而又气愤。同样为小王感到悲伤和惋惜的，还有一位天津的贤友，或许同为女人，看了新闻之后几日都睡不着，心中难抑悲愤，为此启发慈悲之心，她决定请法为小王进行炼度，为这一位素不相识的人。
恰好，前几日笔者整理出收藏的“五帝全形”符版，于是今天5月19日，为小王举行九天生神炼度，同时告下五帝全形真符，制作代人，为小王祈愿身后的圆满。
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五帝，即道家典籍记载的开天辟地的五位大天帝，总号“五方五灵五老梵炁天尊”，分别是东方青帝，南方赤帝，西方白帝，北帝黑帝，中央黄帝。五帝掌管五方灵书，安镇天根，辅佐宇宙之道的正常秩序，同时也代表着木、火、金、水、土五种力量。
道家认为，人体的美妙生成，来自五行运化的机制，东方木炁生成了肝，南方火炁生成了心，西方白炁生成了肺，北方水炁生成了水，中央土炁生成胃，如此再发育成完整的五脏六腑。因此，人有所残损，魂必同样缺损，要挽救和恢复，就要祈请五帝颁发敕命，告行“五帝全形真符”，由“五帝全形司”这个部门的仙灵官属，降布五行五炁，使残缺的魂魄受雨露之恩，如在母体中孕育一般五脏六腑一时生神，全形复质。
五帝全形恢复形体圆满，天医调治修复病痛，沐浴澡身，冠带鲜明，朝禮高真，解冤释结，传授戒律，颁发文凭，水火冶炼，度上南宫，这一系列流程之后，终于完成了天津贤友的嘱托。
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这位贤友为小王身后的解脱和安稳不吝了自己的慈悲，对一个陌生人的悲惨遭遇有如此同情，那么对身边的人，无论是父母还是亲友，应该总会温柔以待，也会给自己收获很好的路人缘，做什么事情都会顺利。
从另外一个维度来说，济度幽冥功德巨大，那些苦魂在另外一个世界，漆黑一片，痛苦无边，得到了救赎，不知道多么感恩。天地有司的使者们，也会在紫书上为无私的功德认真的记录下增福的一笔。
所以，我们经常说的慈悲，就是对于别人的遭遇能够共情起感同身受，产生一种难过和悲悯，进而有帮助对方的行动。对待陌生人慈悲，对待身边人慈悲，一切都会变得越来越好。
慈悲是害人之心不可有，同样重要的是防人之心不可无。
小王的陨落，也给诸位敲响了警钟。
第一，饮酒之前先吃点东西垫垫肚子，喝的时候不要大口快节奏（有可靠的人接应的另当别论），小杯慢节奏，多喝水勤跑厕所，该躲就多，躲不了就跑。
第二，酒后千万不要单独行动，特别是走路已经不能一条直线行进的时候，踉踉跄跄的走在路上就是告诉周遭的人——我已经醉了，周边略有歹心的人都会暗自悸动，会给自己增加很多危险。这一条，无论男女都是适用的。
第三，遭遇意外，尽量不要和歹人起正面冲突，保住小命要紧。灵活的避难，能屈能伸，不要硬刚，保住小命再报警，一定能把罪犯绳之以法。倘若迫不得已发生正面冲突，可以参考下面的方法对抗，（前提是你稍微有点力气，且与对方在体型上悬殊不是太大）
1、被歹徒按压在身下时怎么对付？
倒地后成仰卧姿势，被歹徒按压。这时歹徒可能站着，可能跪着，可能坐着，也可能趴着，可能骑在女性身上，也可能卧靠在旁边，仅以上身压着仰卧者；可能抓领，可能抓肩，可能搂脖，也可能掐喉。但是不管处于上述哪种情况，都要尽可能地采取攻其要害、一招制敌的抬腿蹬击裆部方法。这时可能采取的直接攻击的方法有：
（１）如对方是分跨于仰卧者身体站立，而俯身抓、掐、压制仰卧者，仰卧者可抬腿蹬击其裆部。要领是要抬起腰、臀，用出将身体送出去的力量猛蹬（图Ａ）。
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（２）如对方手肘抬起，露出腋下，可用掌夹、风眼捶、勾手等猛击其腋窝（图Ｂ）。
（３）直接戳击对方眼睛和戳击对方咽喉，有意想不到的效果，因为这时距离很近（图Ｃ）。
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（４）如果手臂未被压住，对方的手臂又未形成阻隔（多在抱胸腰时），可用肘尖横击其太阳穴。要点是要用上腰腹之力、旋臂之力（图Ｄ）。
（５）如歹徒强行亲吻仰卧者，可抓住机会咬掉其鼻尖或舌尖。但要注意的是，被咬伤后的歹徒可能更丧心病狂。因此要在狠咬之后，趁其负痛一时失智的机会，连续进攻，再对其要害部位实施攻击（图Ｅ）。
６）以头锋撞其鼻梁，抬头要猛（图Ｆ）。
2、被歹徒抱时怎么对付？
（１）正面被抱腰时肘击太阳穴最为便捷。正面被对手抱腰，但手臂未同时被抱住，是以肘部攻击对方太阳穴的最好时机。一旦歹徒双手抱住你的腰，他的头部就全部暴露而失去防护了。这时，你可以佯装拒绝他的亲吻等，使上身后仰，造成攻击距离（图Ｇ）。接着猛然收腹、旋身、挥臂，以肘部猛击其太阳穴（图Ｈ）。以肘攻击歹徒太阳穴最好采用连续攻击法，一气呵成（图Ｉ）。
（２）正面被抱腰时攻击其眼睛，折其手指。正面被抱腰时因为手臂未被抱住，所以这时也可以采用叉眼，戳喉等方法（图Ｊ）。如果只求解脱，可采用折手指技法（图Ｋ）。
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以上，无论是慈悲还是防人，希望大家都可以学会。520就要到了，不光要希望有更多的人爱我们，我们也要更爱自己。
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失联8天后，17日王某遇害的消息在当地社交平台上广泛流传，当日晚些时候当地有关部门通报：犯罪嫌疑人陈某于5月9日尾随进入王某住处实施盗窃时被王某发现，遂将其杀害，并将尸体转移。
这一则新闻看罢，再看看案前五颜六色的娇嫩鲜花，心中就像压着一块石头，十分难过。新闻短短数字，可是具体情况的恶劣，令人悲痛而又气愤。同样为小王感到悲伤和惋惜的，还有一位天津的贤友，或许同为女人，看了新闻之后几日都睡不着，心中难抑悲愤，为此启发慈悲之心，她决定请法为小王进行炼度，为这一位素不相识的人。
恰好，前几日笔者整理出收藏的“五帝全形”符版，于是今天5月19日，为小王举行九天生神炼度，同时告下五帝全形真符，制作代人，为小王祈愿身后的圆满。
图片
五帝，即道家典籍记载的开天辟地的五位大天帝，总号“五方五灵五老梵炁天尊”，分别是东方青帝，南方赤帝，西方白帝，北帝黑帝，中央黄帝。五帝掌管五方灵书，安镇天根，辅佐宇宙之道的正常秩序，同时也代表着木、火、金、水、土五种力量。
道家认为，人体的美妙生成，来自五行运化的机制，东方木炁生成了肝，南方火炁生成了心，西方白炁生成了肺，北方水炁生成了水，中央土炁生成胃，如此再发育成完整的五脏六腑。因此，人有所残损，魂必同样缺损，要挽救和恢复，就要祈请五帝颁发敕命，告行“五帝全形真符”，由“五帝全形司”这个部门的仙灵官属，降布五行五炁，使残缺的魂魄受雨露之恩，如在母体中孕育一般五脏六腑一时生神，全形复质。
五帝全形恢复形体圆满，天医调治修复病痛，沐浴澡身，冠带鲜明，朝禮高真，解冤释结，传授戒律，颁发文凭，水火冶炼，度上南宫，这一系列流程之后，终于完成了天津贤友的嘱托。
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这位贤友为小王身后的解脱和安稳不吝了自己的慈悲，对一个陌生人的悲惨遭遇有如此同情，那么对身边的人，无论是父母还是亲友，应该总会温柔以待，也会给自己收获很好的路人缘，做什么事情都会顺利。
从另外一个维度来说，济度幽冥功德巨大，那些苦魂在另外一个世界，漆黑一片，痛苦无边，得到了救赎，不知道多么感恩。天地有司的使者们，也会在紫书上为无私的功德认真的记录下增福的一笔。
所以，我们经常说的慈悲，就是对于别人的遭遇能够共情起感同身受，产生一种难过和悲悯，进而有帮助对方的行动。对待陌生人慈悲，对待身边人慈悲，一切都会变得越来越好。
慈悲是害人之心不可有，同样重要的是防人之心不可无。
小王的陨落，也给诸位敲响了警钟。
第一，饮酒之前先吃点东西垫垫肚子，喝的时候不要大口快节奏（有可靠的人接应的另当别论），小杯慢节奏，多喝水勤跑厕所，该躲就多，躲不了就跑。
第二，酒后千万不要单独行动，特别是走路已经不能一条直线行进的时候，踉踉跄跄的走在路上就是告诉周遭的人——我已经醉了，周边略有歹心的人都会暗自悸动，会给自己增加很多危险。这一条，无论男女都是适用的。
第三，遭遇意外，尽量不要和歹人起正面冲突，保住小命要紧。灵活的避难，能屈能伸，不要硬刚，保住小命再报警，一定能把罪犯绳之以法。倘若迫不得已发生正面冲突，可以参考下面的方法对抗，（前提是你稍微有点力气，且与对方在体型上悬殊不是太大）
1、被歹徒按压在身下时怎么对付？
倒地后成仰卧姿势，被歹徒按压。这时歹徒可能站着，可能跪着，可能坐着，也可能趴着，可能骑在女性身上，也可能卧靠在旁边，仅以上身压着仰卧者；可能抓领，可能抓肩，可能搂脖，也可能掐喉。但是不管处于上述哪种情况，都要尽可能地采取攻其要害、一招制敌的抬腿蹬击裆部方法。这时可能采取的直接攻击的方法有：
（１）如对方是分跨于仰卧者身体站立，而俯身抓、掐、压制仰卧者，仰卧者可抬腿蹬击其裆部。要领是要抬起腰、臀，用出将身体送出去的力量猛蹬（图Ａ）。
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（２）如对方手肘抬起，露出腋下，可用掌夹、风眼捶、勾手等猛击其腋窝（图Ｂ）。
（３）直接戳击对方眼睛和戳击对方咽喉，有意想不到的效果，因为这时距离很近（图Ｃ）。
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（４）如果手臂未被压住，对方的手臂又未形成阻隔（多在抱胸腰时），可用肘尖横击其太阳穴。要点是要用上腰腹之力、旋臂之力（图Ｄ）。
（５）如歹徒强行亲吻仰卧者，可抓住机会咬掉其鼻尖或舌尖。但要注意的是，被咬伤后的歹徒可能更丧心病狂。因此要在狠咬之后，趁其负痛一时失智的机会，连续进攻，再对其要害部位实施攻击（图Ｅ）。
６）以头锋撞其鼻梁，抬头要猛（图Ｆ）。
2、被歹徒抱时怎么对付？
（１）正面被抱腰时肘击太阳穴最为便捷。正面被对手抱腰，但手臂未同时被抱住，是以肘部攻击对方太阳穴的最好时机。一旦歹徒双手抱住你的腰，他的头部就全部暴露而失去防护了。这时，你可以佯装拒绝他的亲吻等，使上身后仰，造成攻击距离（图Ｇ）。接着猛然收腹、旋身、挥臂，以肘部猛击其太阳穴（图Ｈ）。以肘攻击歹徒太阳穴最好采用连续攻击法，一气呵成（图Ｉ）。
（２）正面被抱腰时攻击其眼睛，折其手指。正面被抱腰时因为手臂未被抱住，所以这时也可以采用叉眼，戳喉等方法（图Ｊ）。如果只求解脱，可采用折手指技法（图Ｋ）。
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以上，无论是慈悲还是防人，希望大家都可以学会。520就要到了，不光要希望有更多的人爱我们，我们也要更爱自己。
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