#戬沉[超话]##戬沉#
猫狗双全的市民杨先生又沉迷吸猫忘了旧狗 究竟是神性的扭曲还是道德的沦丧 对此不愿意透露姓名的某天用影像记录仪拍下这一幕并请人发到网上 希望大家能谴责一下杨先生这种喜新忘旧的行为 [单身狗][单身狗][单身狗]
PS 第二张某天表示不是他拍的 是杨先生拍的 只不过不知道为啥一起发到了网上 [doge]
PPS 上一篇猫狗双全市民杨先生→ https://t.cn/A6SeLUkN
猫狗双全的市民杨先生又沉迷吸猫忘了旧狗 究竟是神性的扭曲还是道德的沦丧 对此不愿意透露姓名的某天用影像记录仪拍下这一幕并请人发到网上 希望大家能谴责一下杨先生这种喜新忘旧的行为 [单身狗][单身狗][单身狗]
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#Ocula 观点# | 刘鼎：现场与个体
时隔一周，“世界的词语”（展期：2022 年 8 月 27 日至 10 月 2 日）和“信使”（展期：2022 年 9 月 3 日至 10 月 7 日）作为刘鼎相互交织的两场个展分别在 CLC 画廊与星空间开启。
在 CLC 画廊展出的早期影像作品《礼物》（2011）里，玛丽莲·梦露为肯尼迪总统唱生日歌的一幕，被艺术家作为素材有意减慢速度播放，并插入白底黑字的词句，如“而伴随’期许’的总是它最亲密的朋友：’不满’、’焦虑’、’恐惧’、‘幻想’，一些‘希望’和‘绝望’”。与此相应，艺术家多年前的一次经历，造就了《献给情绪性舆论制造者的墓碑》（2008）这组位于星空间主展厅的冷峻装置。
2008 年，刘鼎因在当时自治的艺术论坛“Art-Ba-Ba”遭遇网络暴力，制作了这件作品加以回应。几十页的跟帖被打印出来悬挂在装置旁灰色的墙板上。从帖子的内容看，网络攻击围绕两个主旨：列出刘鼎的部分作品，批斗其抄袭流行的西方当代艺术，进而诋毁艺术家本人与家人。
在星空間展出的作品《就这两天》（2022），是艺术家偶然在街头拍摄所得，直接关联前些年北京城市剧烈变迁，驱离人口带来的日常情绪。照片中墙上的涂鸦文字，画面里的狗以及艺术家后期的设色涂抹与金属托底构成了一连串的物质文献。
回到两个展览暗藏的文献属性，这里的问题或许超出了对于单件艺术作品好坏的评判。明晰的展览结构从另一个角度表明：如果将图像的现实属性加以强化，那么作为作品的图像便会更容易嵌入到社会链条当中去，进而成为可以被不断回溯的现场。
不可重复的艺术作品是否只能够来自创作者个体的切身体验与苦心实践？眼下的现场，还能从哪些历史时刻中得到回音？这些追问，或许是刘鼎通过展览中不同的文字情境，不同文艺前辈，不同艺术手法试图去开解的。
#遇见艺术# #带你看展览#
时隔一周，“世界的词语”（展期：2022 年 8 月 27 日至 10 月 2 日）和“信使”（展期：2022 年 9 月 3 日至 10 月 7 日）作为刘鼎相互交织的两场个展分别在 CLC 画廊与星空间开启。
在 CLC 画廊展出的早期影像作品《礼物》（2011）里，玛丽莲·梦露为肯尼迪总统唱生日歌的一幕，被艺术家作为素材有意减慢速度播放，并插入白底黑字的词句，如“而伴随’期许’的总是它最亲密的朋友：’不满’、’焦虑’、’恐惧’、‘幻想’，一些‘希望’和‘绝望’”。与此相应，艺术家多年前的一次经历，造就了《献给情绪性舆论制造者的墓碑》（2008）这组位于星空间主展厅的冷峻装置。
2008 年，刘鼎因在当时自治的艺术论坛“Art-Ba-Ba”遭遇网络暴力，制作了这件作品加以回应。几十页的跟帖被打印出来悬挂在装置旁灰色的墙板上。从帖子的内容看，网络攻击围绕两个主旨：列出刘鼎的部分作品，批斗其抄袭流行的西方当代艺术，进而诋毁艺术家本人与家人。
在星空間展出的作品《就这两天》（2022），是艺术家偶然在街头拍摄所得，直接关联前些年北京城市剧烈变迁，驱离人口带来的日常情绪。照片中墙上的涂鸦文字，画面里的狗以及艺术家后期的设色涂抹与金属托底构成了一连串的物质文献。
回到两个展览暗藏的文献属性，这里的问题或许超出了对于单件艺术作品好坏的评判。明晰的展览结构从另一个角度表明：如果将图像的现实属性加以强化，那么作为作品的图像便会更容易嵌入到社会链条当中去，进而成为可以被不断回溯的现场。
不可重复的艺术作品是否只能够来自创作者个体的切身体验与苦心实践？眼下的现场，还能从哪些历史时刻中得到回音？这些追问，或许是刘鼎通过展览中不同的文字情境，不同文艺前辈，不同艺术手法试图去开解的。
#遇见艺术# #带你看展览#
【荧幕 】
2022-05-09
我不是这具身体，也不是认知身体的自己。
“我”无法被定义，在寂静明晰中，智慧未曾生滞留。
人间世界是一幕3D电影。
常人的身体、心灵、意识、眼睛，都沉浸在立体全息的3D影像之中，剧情中的自我人格，与荧幕内的剧情完全合一，严丝合缝，没有丝毫分离，眼睛、意识、心灵、身体，跟着剧情发生的场景而变化，没有丝毫可能离开人间这部3D荧幕场景。
成就者的身体，也在3D影像剧情中，“意识”在分别电影剧情，可是“心灵”却不被剧情牵引，心中清澈的“见”，明了意识所理解的剧情，“见”却不落于自我的人间剧情之中；
“见”清醒地知道，自我处于3D全息影像之中，人间这部电影并非是真实的世界，虽然修行者的眼睛，也被人间剧情中的影像世界所吸引，可是，修行者的心灵，在看到人间世界的同时，也能够看得到其他的世界的3D剧情，
就好像，你戴着的“VR”眼镜的边框不严密，你的眼睛在看到“VR”电影场景的同时，也可以透过眼镜边框的缝隙，看到现实的客观世界。
本人目前正处于这个阶段。
学法6小时后，身心之中，智慧的觉醒程度就占据了肉体身心意识中，百分之七十的范围；
虽然这具身体还在，这个意识还在，这双眼睛看到的依旧是人间。
可是身心内在，纯澈安宁的“觉性”，轻盈光明欢畅的“灵性”，与人类身心意识同时存在，只不过，“觉性”的存在，是脱落一切“存在”的不被存在，不受分别，无生无灭；
“灵性”的存在，是觉性透过“心意”这件衣服，在人间这幕电影中，呈现出欢畅喜悦、光明极乐的“觉受情绪”，这属于成就者的修行状态。
人类的这具身体意识，已经无法迷惑成就者，成就者的生命主体已经属于智慧性，但是生命微观因素中依旧有人间三界的因素，觉性受制于肉体身心意识，智慧性依旧受到心识意识心的牵绊与遮蔽，不是彻底觉醒，不是究竟解脱，不是大圆满。
随着时间推移，修行者观看人间“剧情”的眼镜边框缝隙越来越宽，眼睛看到其他世界的内涵越来越具体，越来越清晰，人间这幕3D影像剧情，就会对心识意识的吸引力越来越小；
而意识，就会从“了然”自己处于荧幕剧情的智慧“觉受”中，升华为“纯澈普照”的目光，就好像，“VR”眼镜被摘掉了，沉浸于3D电影剧情中的人，意识从荧幕剧情中彻底离开，离开剧情的心灵，心灵就复苏了“见”一切，不染一切的“普照”状态。
从3D荧幕中彻底脱离的眼睛，看见了不被荧幕遮蔽的实相，就是遍观过去未来，普照十方三世的智慧，从生死轮回的三界剧情中解脱的意识，
苏醒那，无生无灭，圆觉普照，世出世间，十方圆明，如如不动的“觉性”，那时的状态，就是无上正等正觉，无所从来，亦无所去，是名“如来”。
2022-05-09
我不是这具身体，也不是认知身体的自己。
“我”无法被定义，在寂静明晰中，智慧未曾生滞留。
人间世界是一幕3D电影。
常人的身体、心灵、意识、眼睛，都沉浸在立体全息的3D影像之中，剧情中的自我人格，与荧幕内的剧情完全合一，严丝合缝，没有丝毫分离，眼睛、意识、心灵、身体，跟着剧情发生的场景而变化，没有丝毫可能离开人间这部3D荧幕场景。
成就者的身体，也在3D影像剧情中，“意识”在分别电影剧情，可是“心灵”却不被剧情牵引，心中清澈的“见”，明了意识所理解的剧情，“见”却不落于自我的人间剧情之中；
“见”清醒地知道，自我处于3D全息影像之中，人间这部电影并非是真实的世界，虽然修行者的眼睛，也被人间剧情中的影像世界所吸引，可是，修行者的心灵，在看到人间世界的同时，也能够看得到其他的世界的3D剧情，
就好像，你戴着的“VR”眼镜的边框不严密，你的眼睛在看到“VR”电影场景的同时，也可以透过眼镜边框的缝隙，看到现实的客观世界。
本人目前正处于这个阶段。
学法6小时后，身心之中，智慧的觉醒程度就占据了肉体身心意识中，百分之七十的范围；
虽然这具身体还在，这个意识还在，这双眼睛看到的依旧是人间。
可是身心内在，纯澈安宁的“觉性”，轻盈光明欢畅的“灵性”，与人类身心意识同时存在，只不过，“觉性”的存在，是脱落一切“存在”的不被存在，不受分别，无生无灭；
“灵性”的存在，是觉性透过“心意”这件衣服，在人间这幕电影中，呈现出欢畅喜悦、光明极乐的“觉受情绪”，这属于成就者的修行状态。
人类的这具身体意识，已经无法迷惑成就者，成就者的生命主体已经属于智慧性，但是生命微观因素中依旧有人间三界的因素，觉性受制于肉体身心意识，智慧性依旧受到心识意识心的牵绊与遮蔽，不是彻底觉醒，不是究竟解脱，不是大圆满。
随着时间推移，修行者观看人间“剧情”的眼镜边框缝隙越来越宽，眼睛看到其他世界的内涵越来越具体，越来越清晰，人间这幕3D影像剧情，就会对心识意识的吸引力越来越小；
而意识，就会从“了然”自己处于荧幕剧情的智慧“觉受”中，升华为“纯澈普照”的目光，就好像，“VR”眼镜被摘掉了，沉浸于3D电影剧情中的人，意识从荧幕剧情中彻底离开，离开剧情的心灵，心灵就复苏了“见”一切，不染一切的“普照”状态。
从3D荧幕中彻底脱离的眼睛，看见了不被荧幕遮蔽的实相，就是遍观过去未来，普照十方三世的智慧，从生死轮回的三界剧情中解脱的意识，
苏醒那，无生无灭，圆觉普照，世出世间，十方圆明，如如不动的“觉性”，那时的状态，就是无上正等正觉，无所从来，亦无所去，是名“如来”。
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