把原田的推和博客看了一遍，真的太不容易了，治疗和分娩过程中承受了很多痛苦，为人夫的白井压力应该也很大。
第一家医院似乎相对比较温和，但做取卵做了两次才成功，体外受精移植后医生说似乎着床了但看数值应该是流掉了。
最后决定换一家医院。
第二家医生表示之前用的治疗方法比较旧，需要辅助用一些药物和补剂才能更好地着床。
但是新的治疗方法比前一次对身体的刺激要更大一些，原田想先把补剂吃起来，休息调养一段时间再开始。
结果调养期间某日腹痛不止，以为是肠胃问题吃了点药坚持，被白井扶着去厕所，痛到根本站不稳，甚至失禁，赶紧叫了救护车。
时值第一回紧急状态宣言，完全找不到能马上住院的医院。
好不容易找到一家，一检查发现之前被诊断为妊娠失败但其实成功了，然而坏消息是宫外孕，已经破裂，腹部积血400ml，必须紧急手术，术前医生表示这种情况下有八成可能需要切断或者切除输卵管。
没想到术后医生说没切，因为状况非常罕见。一般来讲宫外孕的几率是0.5-1%，其中八成情况都是停在输卵管，只有1.3%是会移动到腹腔在腹腔破裂，就不用切输卵管了。
但医生又说了，宫外孕后再次怀孕有10%的可能性依然会是宫外孕。
对于刚刚经历了1%宫外孕再1%腹腔内破裂的0.01%状况的原田来说，10%已经是非常非常大的可能性了。
原田说自己实在不想再经历一次，就跟白井说想停一段时间。白井也想减轻原田的负担，自己去了男性医院咨询改善男方不孕不育的手术，还自己查相关的汉方药自己吃。
体外受精也暂时搁置，打算等白井术后看看情况再做。
原田这时精神压力非常大，写了很多对自己心理的剖析，没想到很快发现怀孕了，而且并不是接受治疗的过程中，白井也并没有做手术，只是原田自己觉得胸涨，在原本应该是生理期的日子验孕，发现怀孕了。
此前两家医院都说过不可能自然怀孕，原田这时自然又写了好长一段来表达自己当时的难以置信和欢欣激动，以及对于中途流产的忧虑担心。
好消息是这次状况比较稳定，到了2020年9月17日，在推特公布了怀孕的消息。
这两篇博客也是在2021年2月原田自己生日后写的。
博客最后原田又写了很长一串感叹，说医生也说过原因不明的不孕不育者有很多，没想到这次自己亲身体验了生命的神秘。都被诊断不可能自然怀孕了还是自然怀孕了，也不知是维生素D的功劳还是汉方药的功劳还是神明的眷顾（顺便一提白井这个汉方药是八味地黄丸）。
孕中各种身体变化、孕吐之类的折磨都细细碎碎写在推上，内容并不多，但是专门写了篇博客讲了孕期遇到的困难和对自己工作方面与育儿计划的思考。
其中讲到关于妇产医院的选择。
因为原田怕疼，打算找可以无痛分娩的医院，定下来了一家，说是产后也可以让家人陪住的，后来受影响改了规定，不允许家人陪住，也禁止探视。
最后找到一家尽管也不能陪住，但至少暂时没禁止探视。然而同样受影响，并没有开设准父母培训班，也没有准妈妈教室，只能自学做准备。
接着预产期很快到了，3月中旬感觉到阵痛入院，结果又不痛了出院，且当一次演练了（费用10W）。
预产期过了两周还没发动，赶紧又进医院打针催产，原田不想插导尿管，所以并不想剖腹产。
那么好消息是阵痛来了可以分娩了，坏消息是太痛了催产针给停了。
好消息是冲着无痛分娩选的医院，坏消息是打了硬膜外麻醉根本无效。
好消息是改了脊椎麻醉，坏消息是胎儿心跳减弱。
最后还是剖腹，宝宝预计7斤左右，生出来8斤多…
过强阵痛+三回麻醉+紧急剖腹，原田真的太不容易了……
推上也写了些育儿相关的内容，总之产后都是宝宝照喵喵照和宝宝喵喵照以及工作情报生活分享等等，偶尔有些烦恼，但整体看起来十分平稳幸福。
希望一家三口加上三只喵喵能永远幸福生活下去[送花花]
P1三只喵喵
P2送医推文
P3妊娠报告
P4宝宝出生
P5先叫爸爸
P6博客内容
第一家医院似乎相对比较温和，但做取卵做了两次才成功，体外受精移植后医生说似乎着床了但看数值应该是流掉了。
最后决定换一家医院。
第二家医生表示之前用的治疗方法比较旧，需要辅助用一些药物和补剂才能更好地着床。
但是新的治疗方法比前一次对身体的刺激要更大一些，原田想先把补剂吃起来，休息调养一段时间再开始。
结果调养期间某日腹痛不止，以为是肠胃问题吃了点药坚持，被白井扶着去厕所，痛到根本站不稳，甚至失禁，赶紧叫了救护车。
时值第一回紧急状态宣言，完全找不到能马上住院的医院。
好不容易找到一家，一检查发现之前被诊断为妊娠失败但其实成功了，然而坏消息是宫外孕，已经破裂，腹部积血400ml，必须紧急手术，术前医生表示这种情况下有八成可能需要切断或者切除输卵管。
没想到术后医生说没切，因为状况非常罕见。一般来讲宫外孕的几率是0.5-1%，其中八成情况都是停在输卵管，只有1.3%是会移动到腹腔在腹腔破裂，就不用切输卵管了。
但医生又说了，宫外孕后再次怀孕有10%的可能性依然会是宫外孕。
对于刚刚经历了1%宫外孕再1%腹腔内破裂的0.01%状况的原田来说，10%已经是非常非常大的可能性了。
原田说自己实在不想再经历一次，就跟白井说想停一段时间。白井也想减轻原田的负担，自己去了男性医院咨询改善男方不孕不育的手术，还自己查相关的汉方药自己吃。
体外受精也暂时搁置，打算等白井术后看看情况再做。
原田这时精神压力非常大，写了很多对自己心理的剖析，没想到很快发现怀孕了，而且并不是接受治疗的过程中，白井也并没有做手术，只是原田自己觉得胸涨，在原本应该是生理期的日子验孕，发现怀孕了。
此前两家医院都说过不可能自然怀孕，原田这时自然又写了好长一段来表达自己当时的难以置信和欢欣激动，以及对于中途流产的忧虑担心。
好消息是这次状况比较稳定，到了2020年9月17日，在推特公布了怀孕的消息。
这两篇博客也是在2021年2月原田自己生日后写的。
博客最后原田又写了很长一串感叹，说医生也说过原因不明的不孕不育者有很多，没想到这次自己亲身体验了生命的神秘。都被诊断不可能自然怀孕了还是自然怀孕了，也不知是维生素D的功劳还是汉方药的功劳还是神明的眷顾（顺便一提白井这个汉方药是八味地黄丸）。
孕中各种身体变化、孕吐之类的折磨都细细碎碎写在推上，内容并不多，但是专门写了篇博客讲了孕期遇到的困难和对自己工作方面与育儿计划的思考。
其中讲到关于妇产医院的选择。
因为原田怕疼，打算找可以无痛分娩的医院，定下来了一家，说是产后也可以让家人陪住的，后来受影响改了规定，不允许家人陪住，也禁止探视。
最后找到一家尽管也不能陪住，但至少暂时没禁止探视。然而同样受影响，并没有开设准父母培训班，也没有准妈妈教室，只能自学做准备。
接着预产期很快到了，3月中旬感觉到阵痛入院，结果又不痛了出院，且当一次演练了（费用10W）。
预产期过了两周还没发动，赶紧又进医院打针催产，原田不想插导尿管，所以并不想剖腹产。
那么好消息是阵痛来了可以分娩了，坏消息是太痛了催产针给停了。
好消息是冲着无痛分娩选的医院，坏消息是打了硬膜外麻醉根本无效。
好消息是改了脊椎麻醉，坏消息是胎儿心跳减弱。
最后还是剖腹，宝宝预计7斤左右，生出来8斤多…
过强阵痛+三回麻醉+紧急剖腹，原田真的太不容易了……
推上也写了些育儿相关的内容，总之产后都是宝宝照喵喵照和宝宝喵喵照以及工作情报生活分享等等，偶尔有些烦恼，但整体看起来十分平稳幸福。
希望一家三口加上三只喵喵能永远幸福生活下去[送花花]
P1三只喵喵
P2送医推文
P3妊娠报告
P4宝宝出生
P5先叫爸爸
P6博客内容
☯️在祭炼度孤类科仪里，法师们在“施食”科仪之后，都会对幽魂们细心地解说人的生老病死、业力轮回、忧悲喜乐等等是如何形成的，如何超越这样的业力流转，如何返回自身的本来面目，等等。在“正荐”和“普度”环节里，法师们都会以慈悯之心开示幽魂，以齐同慈爱之情感应万类，以普度群生之志践行教义，使有情了彻生死、洞明造化、返本合真。在这样的过程里，生者积累功德，获得福报；亡灵得到开示，获得解脱。
“正荐”的教化
正荐的“教化”是在三皈依、授戒之前举行的。首先，为众生说明的是宇宙是如何创造的，以及人的生活状态：积累阳炁成为天，积累阴炁成为地，阴阳之炁变合、禀受冲和成为人，人是禀受了天地的力量之后诞生的，所以人是万物之灵长。
《靈寶領教濟度金書》：“及夫元精既判，道体斯漓，清炁高澄，积阳成天，浊气混凝，积阴成地。阳变阴合，而人物于是生矣。禀冲和而为人，孕繁炁而为物。号物为万，人处一焉。人受天地之中以生，所以为万物最灵也”。
但是人诞生后，追逐虚幻的境界，迷惑自己的情识，不断制造罪业，智谋巧诈互相鼓动，贪欲连续滋生。
《靈寶領教濟度金書》：“奈何人伪日滋，天和风靡，智巧相胜，贪欲自将”。
追求感官的快乐、迷乱的情绪刺激，常常违背常规、逾越法度，身体成为罪的源泉，冤仇充满心中。这些都是众生的业障招来的，自己作的孽，自己受到恶果。这并非地府故意下的圈套。
《靈寶領教濟度金書》：“遂至逐境迷情，背常越法，身为罪府，心作冤都……展转报对，循环终天，皆众生妄业所召，自作自受。非北都泉曲故张宪网，巧设冤机，使生民坐罹痛恼也”。
以上是人类的化生到业力流转的过程，随后将开示众生得以超脱轮回、自作主宰的根据——真常之性。
这正常之“性”是昭然存在在天地之间的，这个“性”是人人都具备的，本来圆满的。智者不多余，愚者不缺乏，既不是生者才有，也不是人死了就消失了。只是因它会如影随形的被业力所牵累，所以不能解脱，要是觉悟这些真理，轮回立即就停止了。
《靈寶領教濟度金書》：“其所以虚灵不昧，昭昭然在天地之间者，惟性而已。是性也人人具足，个个圆成，不以智而赢，不以愚而乏，不以生而存，不以死而亡。特患为业所累，如影随形，如响应声，胶固缠缚，不能解脱”。
人们之所以会有业力流转，是因为真常之性堕落之后成为轮回的基础，成为一个虚妄不真实的“我”，以各种感官和欲望综合、拼凑出来的“我”为基础，造作各种各样的惑乱。
虽然如此，“而吾一性之真，自然与天地同存，亘浩劫不坏矣”，在这样的过程里，人们天然具有的超越欲望和不实的本来“一真之性”，仍然是与天地自然同在的，亘古以来丝毫不会损坏。
所以，在为众生开示的过程里，也会援引《清静经》：
“夫人神好清而心扰之，人心好静而欲牵之。能遣其欲，而心自静。澄其心，而神自清”和“内观其心，心无其心。外观其形，形无其形。远观其物，物无其物。三者既悟，惟见于空。观空亦空，空无所空。所空既无，无无亦无。无无既无，湛然常寂。寂无所寂”。
指出众生放弃本来圆满的“真实”迷惑地追逐“妄幻”，沉溺感官的快乐下，堕落业力的轮回里。
《靈寶領教濟度金書》：“众生耽着幻尘，沦浃肌骨，弃真就伪，舍实趋华。如蛾赴灯，如蚁旋磨，置身荆棘丛中，自谓乐意，罔念回头，业力所牵，终归沦坠”。
随后，又开示众生如何去妄归真。圣贤们也会依据戒律，防止这样的倾向，不能堕落邪道，要走正道，洗涤气质之情，返回天地之性。虽然这些戒律的条目多得像星星一样，但是最先要授九真妙戒。
《靈寶領教濟度金書》：“蕊笈琅函，金科玉律，具严戒法，条目星罗。今者坛列虚皇，斋崇灵宝，按科宣演，惟当以九真妙戒为先”。
普度里的教化
在炼度结束后，授戒、传符之前也会举行普度的教化。念智慧颂后，接着开始说教。首先，向众生开示宇宙的产生和人在宇宙中的位置：道产生一，一分为三，三就是天、人、地。人是“合三而成一”的，这里的三就是精、炁、神。
《靈寶領教濟度金書》：“道生一而分三，曰天曰人曰地，人合三而成一，惟精惟炁惟神。”
神能控制炁，所以，神存在，炁就存在。炁能保持形体，要是炁消失，形体也灭亡。
《靈寶領教濟度金書》：“神以御炁，神存而炁亦存。炁以留形，炁散则形亦散”。
人活着的时候，神能主宰炁和形体。人死亡的时候，形体随着炁的灭散而亡，神退出形炁，退散虚空。
《靈寶領教濟度金書》：“其生也炁与形会，神入而主宰。其死也形逐炁亡，神出而退虚空”。
神在人中的时候，接受物质的诱惑而作业因，一点也不受损害。但是因为受到业因的影响，轮回六道，神本来是明显的，只是暂时在昏昧的状态。
要超越善与恶。人需要超越善、恶的二边对待，觉悟元神本来清净、光明，各种尘染本来也不存在，所以业报的主体是虚妄堕落的主体，本性自然虚空，业报的本性也自然虚空，所以六道也只是业力流转的结果，六道本性也是自然虚空的，以此，轮回自然停止。
《靈寶領教濟度金書》“寂照含虚空，惟觉我之元神，本来清静，若定水之无波，本来光明，若秋空之无医，灵明莹彻，朗觉妙圆……诸尘无有，业报自空，业报既空，六道亦无，六道既无，轮回自息”。
到来这里的亡魂们要是理解这些道理，觉悟到宇宙运行的真实情况，人生的本来面目，就可以被授经教戒律，上升至天堂。
“正荐”的教化
正荐的“教化”是在三皈依、授戒之前举行的。首先，为众生说明的是宇宙是如何创造的，以及人的生活状态：积累阳炁成为天，积累阴炁成为地，阴阳之炁变合、禀受冲和成为人，人是禀受了天地的力量之后诞生的，所以人是万物之灵长。
《靈寶領教濟度金書》：“及夫元精既判，道体斯漓，清炁高澄，积阳成天，浊气混凝，积阴成地。阳变阴合，而人物于是生矣。禀冲和而为人，孕繁炁而为物。号物为万，人处一焉。人受天地之中以生，所以为万物最灵也”。
但是人诞生后，追逐虚幻的境界，迷惑自己的情识，不断制造罪业，智谋巧诈互相鼓动，贪欲连续滋生。
《靈寶領教濟度金書》：“奈何人伪日滋，天和风靡，智巧相胜，贪欲自将”。
追求感官的快乐、迷乱的情绪刺激，常常违背常规、逾越法度，身体成为罪的源泉，冤仇充满心中。这些都是众生的业障招来的，自己作的孽，自己受到恶果。这并非地府故意下的圈套。
《靈寶領教濟度金書》：“遂至逐境迷情，背常越法，身为罪府，心作冤都……展转报对，循环终天，皆众生妄业所召，自作自受。非北都泉曲故张宪网，巧设冤机，使生民坐罹痛恼也”。
以上是人类的化生到业力流转的过程，随后将开示众生得以超脱轮回、自作主宰的根据——真常之性。
这正常之“性”是昭然存在在天地之间的，这个“性”是人人都具备的，本来圆满的。智者不多余，愚者不缺乏，既不是生者才有，也不是人死了就消失了。只是因它会如影随形的被业力所牵累，所以不能解脱，要是觉悟这些真理，轮回立即就停止了。
《靈寶領教濟度金書》：“其所以虚灵不昧，昭昭然在天地之间者，惟性而已。是性也人人具足，个个圆成，不以智而赢，不以愚而乏，不以生而存，不以死而亡。特患为业所累，如影随形，如响应声，胶固缠缚，不能解脱”。
人们之所以会有业力流转，是因为真常之性堕落之后成为轮回的基础，成为一个虚妄不真实的“我”，以各种感官和欲望综合、拼凑出来的“我”为基础，造作各种各样的惑乱。
虽然如此，“而吾一性之真，自然与天地同存，亘浩劫不坏矣”，在这样的过程里，人们天然具有的超越欲望和不实的本来“一真之性”，仍然是与天地自然同在的，亘古以来丝毫不会损坏。
所以，在为众生开示的过程里，也会援引《清静经》：
“夫人神好清而心扰之，人心好静而欲牵之。能遣其欲，而心自静。澄其心，而神自清”和“内观其心，心无其心。外观其形，形无其形。远观其物，物无其物。三者既悟，惟见于空。观空亦空，空无所空。所空既无，无无亦无。无无既无，湛然常寂。寂无所寂”。
指出众生放弃本来圆满的“真实”迷惑地追逐“妄幻”，沉溺感官的快乐下，堕落业力的轮回里。
《靈寶領教濟度金書》：“众生耽着幻尘，沦浃肌骨，弃真就伪，舍实趋华。如蛾赴灯，如蚁旋磨，置身荆棘丛中，自谓乐意，罔念回头，业力所牵，终归沦坠”。
随后，又开示众生如何去妄归真。圣贤们也会依据戒律，防止这样的倾向，不能堕落邪道，要走正道，洗涤气质之情，返回天地之性。虽然这些戒律的条目多得像星星一样，但是最先要授九真妙戒。
《靈寶領教濟度金書》：“蕊笈琅函，金科玉律，具严戒法，条目星罗。今者坛列虚皇，斋崇灵宝，按科宣演，惟当以九真妙戒为先”。
普度里的教化
在炼度结束后，授戒、传符之前也会举行普度的教化。念智慧颂后，接着开始说教。首先，向众生开示宇宙的产生和人在宇宙中的位置：道产生一，一分为三，三就是天、人、地。人是“合三而成一”的，这里的三就是精、炁、神。
《靈寶領教濟度金書》：“道生一而分三，曰天曰人曰地，人合三而成一，惟精惟炁惟神。”
神能控制炁，所以，神存在，炁就存在。炁能保持形体，要是炁消失，形体也灭亡。
《靈寶領教濟度金書》：“神以御炁，神存而炁亦存。炁以留形，炁散则形亦散”。
人活着的时候，神能主宰炁和形体。人死亡的时候，形体随着炁的灭散而亡，神退出形炁，退散虚空。
《靈寶領教濟度金書》：“其生也炁与形会，神入而主宰。其死也形逐炁亡，神出而退虚空”。
神在人中的时候，接受物质的诱惑而作业因，一点也不受损害。但是因为受到业因的影响，轮回六道，神本来是明显的，只是暂时在昏昧的状态。
要超越善与恶。人需要超越善、恶的二边对待，觉悟元神本来清净、光明，各种尘染本来也不存在，所以业报的主体是虚妄堕落的主体，本性自然虚空，业报的本性也自然虚空，所以六道也只是业力流转的结果，六道本性也是自然虚空的，以此，轮回自然停止。
《靈寶領教濟度金書》“寂照含虚空，惟觉我之元神，本来清静，若定水之无波，本来光明，若秋空之无医，灵明莹彻，朗觉妙圆……诸尘无有，业报自空，业报既空，六道亦无，六道既无，轮回自息”。
到来这里的亡魂们要是理解这些道理，觉悟到宇宙运行的真实情况，人生的本来面目，就可以被授经教戒律，上升至天堂。
#卫健委对泸州富康医院展开调查#
当治病救人变成一门别有用心的生意，就彻底变味了；
“怎么让病人长期留下来”、“怎么让病人给我们排队交钱”，
这些利欲熏心的言论和价值观出现在一个治病救人的医院，实在是令人心寒。
医疗健康本就是每个人都要面对的事情，如果这种劣币逐良币的现象，最终令民众无法放心就医、安心看病，民众看病日益艰难，健康中国也步履维艰。
所以，【立医先立德，为医先为人】，希望天下医者铭记于心。#泸州富康医院已停业整顿#
当治病救人变成一门别有用心的生意，就彻底变味了；
“怎么让病人长期留下来”、“怎么让病人给我们排队交钱”，
这些利欲熏心的言论和价值观出现在一个治病救人的医院，实在是令人心寒。
医疗健康本就是每个人都要面对的事情，如果这种劣币逐良币的现象，最终令民众无法放心就医、安心看病，民众看病日益艰难，健康中国也步履维艰。
所以，【立医先立德，为医先为人】，希望天下医者铭记于心。#泸州富康医院已停业整顿#
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