李侦探没想到自己出来工作竟然在案发现场遇到了自己男朋友，那人一看到他出现就鬼鬼祟祟蹲在柜台后面，但是忘了自己是多大的体型，被李侦探抓着领口扔到椅子上盘问来这里做什么，见金先生只是傻笑想蒙混过关就开始上手翻他身上，金先生不敢对男朋友太使劲只敢一只手拉住李侦探“拜托不要我真的没有干坏事” 李侦探用力把他手掰开看见里面的戒指盒子自知理亏，安抚地摸了摸金先生的手，“晚上回家我们再说” 金先生委屈地瘪着嘴在心里翻了个白眼“都没惊喜了说什么说嘛”

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权就是方便；在《大集经》上讲：“能调众生。皆悉入于阿耨多罗三藐三菩提。是名方便。”现代很多人接引众生学佛，常常会讲一些接众的话，所谓“先以欲钩牵。后令入佛智。”会教导他要先修五戒十善，发慈、悲、喜、舍四无量心；或是他有所求，也要跟他讲种善因得善果，那都是接众的方便，但是，你要是不知道什么是真实，一昧的方便，那还不知道要把众生接去哪？真实就是见性，让众生往这里去走，往这边来看，先要知道这是真实，不然你想：我先以欲钩牵，等钩起来，却是钩起了世间的欲望，完了，息不掉，还引火烧身；世间法如同火，没弄好，会烧毁自己的功德法身，破散你的资财，也就是你的功德法财。

因为在里面动心了，被转了，本来是一个学佛人，却变成一个世间人，还以为自己很懂得、很方便，这就是“先以欲钩牵”，但“后令入佛智”他做不到，自己不知道什么叫佛智，那要怎么令众生入佛智，连自己也跟着栽到欲望里面去，那就麻烦了。所以，方便一定要会归到“真如实际”，所说的法，一定要教众生了生死，要告诉他宇宙人生的真相—一切诸法皆如幻。虽然暂时不能接受，暂时还不明了，但是不能丧失这个宗旨，丧失这应当说的义务，所以方便一定要入真实，这才是如来出世的正说，就是要让你了生死出三界。

生死就是你执妄想为实有，本来是假的，你一直在那里想；就像你做梦，醒来还在梦中，这是大颠倒，所以要能够这样说法，才是正说，能够这样修行才叫作正行，你的命叫正命，你的思惟叫正思惟，你的所做叫正业，得定在这里安住，叫正定，所体会到的叫正道，这叫八正道，要与心性相应，这样才正，不能与生灭相应，不能与权乘、权巧相应，因为这都是不了义法。

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#奔驰C级AMG# 2.0T的C63还是来啦！还记得W205的C63推出的时候大家都表示涡轮不纯粹，怀念自吸。如今2.0T的C63来了，是涡轮还是自吸似乎就不那么重要了，此时大家开始怀念V8了。可能以后C63会变成纯电，那个时候是四缸还是八缸可能也无所谓了，大家会怀念燃油。

这让我想起鲁迅老先生的一句话：“中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定是不允许的。但是如果你主张拆掉屋顶，他们就来调和，愿意开窗了”。