《遥远的救世主》~~~觉得丁元英之所以让欧阳雪做董事长,很大部分原因是想芮小丹能享受到神话缔造的成果,而不只是“一场经历”,一场空。没有感情,又失去了爱,结尾芮小丹要真的没死,真的留不住放荡不羁爱自由的丁元英,那该多可怜~张爱玲这样一辈子倒贴的才女都说“要是得不到很多很多的爱,那就得到很多很多的钱”
起码肖雅文知道自己要什么,怎么样才能得到。反而我觉得芮小丹,从恋爱之初就知道不可能与J元英修成正果,如果芮小丹结尾没死,那么恋爱的每- -次的相聚都是给别离制造思念的回忆,不求结果的恋爱,送的继续是被J元英视为一颗不知是否能养得活的花,是芮小丹认为的神话,是分手后的思念
起码肖雅文知道自己要什么,怎么样才能得到。反而我觉得芮小丹,从恋爱之初就知道不可能与J元英修成正果,如果芮小丹结尾没死,那么恋爱的每- -次的相聚都是给别离制造思念的回忆,不求结果的恋爱,送的继续是被J元英视为一颗不知是否能养得活的花,是芮小丹认为的神话,是分手后的思念
发下荒荒的花痴
荒崽细品简直苏爆了,可能是我就喜欢这种,很极端的美强惨
惨是真的挺惨,但强也是真的强,斩荒性格上的弱点,就是对女主太执着导致他看起来有点缺爱
但是他在这上面的表现也很强者之光,像这种有求而又不得的,一般都会陷入困顿自苦,但斩荒没有
他虽然总是被拒绝,甚至不被认可,但他的手段一直十分积极且强悍,不论是在感情上还是事业上
斩荒那个我要以三界为聘,迎娶我的妖后的宣言就很棒,非常苏。但我感觉不是苏在他对白夭夭的执着或者深情,而是这句话体现出的自信,对自己非常自信的人才能说出这种话
虽然荒仔被扣个什么命格导致他先天带着致命劣势,然后也老被心上人拒绝,但他真的一直很自信
当然斩荒不是盲目自大,他的实力和能力确实是摆在那儿的。五色麒麟,天赋上除了命格简直完美炸了,看天帝哥哥就当上天帝了,五色麒麟在剧里设定绝对牛逼坏了
然后当上妖王如果还有万象令加持因素,但能镇住妖族那么多年相安无事,荒崽自身能力也是肯定的。这个角色要是没有命格和恋爱脑bug,感觉也基本不可能下线了
我可太喜欢这种由内而外的绝对自信了,荒崽对任何事物的看法,都是从绝对的强者角度出发的
被天庭算计,想的也是你们竟然敢伤老子,看老子回来不把你们灭了。哪怕天庭一直不认可他,甚至算计要置他于死地,他也从来没觉得自己可怜委屈,他只会生气震怒,强者的骄傲不需要外界认可,这种只属于强者的绝对自信太苏了
而且很多时候杀死一个人并不就能杀死他的骄傲,荒崽明显就是那种骄傲骨气大于生命本身的,而荒崽的内在其实比外在更难攻击,因为弱点更少
我觉得剧里还没有谁能让荒崽完全妥协,荒崽唯一的亲人天帝哥哥,比他还难搞
再就是白夭夭,虽然荒崽可以为白夭夭放弃他的霸业,可他搞事的本质是想争一口气,千年前就是,后来被算计了更是要报复,功亏一篑就自爆灵珠,荒崽真的很骄傲,世不容我我就不伺候了
可以说白夭夭虽然能让荒荒放弃一些对他来说很重要的东西,但并不能让荒崽向自我彻底妥协,他重伤后踉跄着站起来,自爆灵珠后随风化去,死也要站着死,死后散入风中也是自由的,谁都不能践踏他
都说荒崽爱白夭夭爱的挺卑微,但我觉得荒崽其实一直都没有放下自己的骄傲过,虽然说过刚易折,但美强惨带感就在这里啊,越强越带感
(超级喜欢这张,桀骜不驯的张狂简直了)
荒崽细品简直苏爆了,可能是我就喜欢这种,很极端的美强惨
惨是真的挺惨,但强也是真的强,斩荒性格上的弱点,就是对女主太执着导致他看起来有点缺爱
但是他在这上面的表现也很强者之光,像这种有求而又不得的,一般都会陷入困顿自苦,但斩荒没有
他虽然总是被拒绝,甚至不被认可,但他的手段一直十分积极且强悍,不论是在感情上还是事业上
斩荒那个我要以三界为聘,迎娶我的妖后的宣言就很棒,非常苏。但我感觉不是苏在他对白夭夭的执着或者深情,而是这句话体现出的自信,对自己非常自信的人才能说出这种话
虽然荒仔被扣个什么命格导致他先天带着致命劣势,然后也老被心上人拒绝,但他真的一直很自信
当然斩荒不是盲目自大,他的实力和能力确实是摆在那儿的。五色麒麟,天赋上除了命格简直完美炸了,看天帝哥哥就当上天帝了,五色麒麟在剧里设定绝对牛逼坏了
然后当上妖王如果还有万象令加持因素,但能镇住妖族那么多年相安无事,荒崽自身能力也是肯定的。这个角色要是没有命格和恋爱脑bug,感觉也基本不可能下线了
我可太喜欢这种由内而外的绝对自信了,荒崽对任何事物的看法,都是从绝对的强者角度出发的
被天庭算计,想的也是你们竟然敢伤老子,看老子回来不把你们灭了。哪怕天庭一直不认可他,甚至算计要置他于死地,他也从来没觉得自己可怜委屈,他只会生气震怒,强者的骄傲不需要外界认可,这种只属于强者的绝对自信太苏了
而且很多时候杀死一个人并不就能杀死他的骄傲,荒崽明显就是那种骄傲骨气大于生命本身的,而荒崽的内在其实比外在更难攻击,因为弱点更少
我觉得剧里还没有谁能让荒崽完全妥协,荒崽唯一的亲人天帝哥哥,比他还难搞
再就是白夭夭,虽然荒崽可以为白夭夭放弃他的霸业,可他搞事的本质是想争一口气,千年前就是,后来被算计了更是要报复,功亏一篑就自爆灵珠,荒崽真的很骄傲,世不容我我就不伺候了
可以说白夭夭虽然能让荒荒放弃一些对他来说很重要的东西,但并不能让荒崽向自我彻底妥协,他重伤后踉跄着站起来,自爆灵珠后随风化去,死也要站着死,死后散入风中也是自由的,谁都不能践踏他
都说荒崽爱白夭夭爱的挺卑微,但我觉得荒崽其实一直都没有放下自己的骄傲过,虽然说过刚易折,但美强惨带感就在这里啊,越强越带感
(超级喜欢这张,桀骜不驯的张狂简直了)
金钱就是道,用道的手掌玩耍金钱;
玩耍金钱,就不会被金钱玩耍。
金钱是助长人生喜乐的要素,
但不要因它带来痛苦。
倘若因钱带来痛苦,
那钱就是道在以痛苦的声音唤你觉醒呢。
钱就是道
在世间,有哪几样东西更接近道的品质?钱和水。
山涧中流淌的水,哪儿低洼往哪里去。在那低洼中,哪株植物最干渴,它就流向哪里,它利润万物而没有它自己。
钱呢?钱也是这样,它从一个地方流到另一个地方,从一双手到另一双手,从一个口袋到另一个口袋,它时刻不停息它自己,像水一样,谁最需要它就流向哪里。
水的过程是流动,钱的生命就是不断地出去,再出去。
当它被花的时刻,它成为它自己;一旦它停止下来,它变得不再是它。这和道一样,在这儿又在那儿,总是被最需要的人看见。
金钱犹如魔术师的道具,拥有它能够变现出其他的玩具。
钱能够生出另外的东西,犹如道能够变现出万物一样。有钱能够买到世上的很多东西,把别人手中的宝贝变现到你手中。
钱从一个人那里到另一个人那里,然后再到另外的人那里,它一路上不停地变现其他的物件,犹如河流中的水从这块石头经过那块石头,然后再绕过另一块石头,不断地变化中不同的浪花和歌唱。
钱就是道,因为钱具备道的灵魂。
世上没有人真的需要钱
觉悟的人知道,世上没有人真的需要钱,人们需要钱仅是需要其他东西的一个借口。
倘若你能直接拥有你想要的,钱这种存在可以被直接跳过。
钱是一座桥,它其实只是念头从一个地方到达另一个地方。
圣人觉察自己的念头,所以,他可以不需要钱。
当心没有一个地方要走,钱变得一点也不重要;当没有一个人从那座桥上经过,那桥将变成废桥。
圣人不需要非得走某一条路,因为他可以搬动自己的心。圣人是唯一一个不需要金钱就可以过日子的人。
通常一个圣人看起来很淡泊,我们通常说他很清高,但这种理解是错误的。一个圣人既不是淡泊的,也不是清高的。
过“钱”这座桥呢?一个不需要钱的人,钱在那里被忘却了。
它根本就不存在。圣人的心里没有金钱的念头,所以不存在淡泊,也不存在清高的故事。
一个圣人就是钱本身他被众生花出去
圣人就是道本身了,所以他不需要任何道来载他以行。他像流水一样地生活,像钱一样地被众生花出去。一个圣人非常值钱,因为他就是钱本身。
金钱是头脑的货币,但圣人是心灵的货币。在头脑层面,人们需要金钱;在心灵层面,人们需要圣人。
人们需要金钱,是因为他们手头贫穷;人们需要圣人,是因为他们自觉心灵贫穷。
而实质这都是幻象。
没有一个人是真正贫穷的,倘若了解真相,人人都是富翁,他的富有和老天齐等。
没有一个你缺这缺那的故事,就在当下,你正经验着自我的富有和圆满呢。贫穷永远是一个虚假的故事。
当你觉悟真相,你会发现你一直拥有你该拥有的,一点点也不曾缺少。
当金钱的“贫乏”正是你此刻该有的时候,你被“满足”了——你因为拥有“贫穷”而拥有了“富裕”,你正在享受你生命中该享受的呢。
人们总是以为“有”才是有,但有几个人曾认为“空”也是有?认识到“空”也是有的人,将变得不得了,因为那“空”会源源不断地变出“有”。
圣人视天地万物都是钱
圣人没有获得的需要,也不担心会失去什么的可能。
他甚至连下一顿饭吃什么都不去想,但这并不意味着他下一顿没饭吃。
事实上,当下一顿饭该吃的时候,他吃上了,时间不早也不晚,量不多也不少,正好满足了他的需要。
圣人们不需要钱,但他看到过的钱比谁都多。
他视天地万物一切都是钱——一切都是流过他身边的钱。
他在钱的世界里行走,但他从不携带一分钱。
他是个贫穷的富人,他携带的东西比乞丐还少,但他拥有的东西比国王还多。
一个圣人生活在“有”的“空”中,他穿过墙壁像穿过门一样容易,所以他的眼里就根本没有墙壁了。他走在无物的世界里,他毫无障碍地生活。
要了解一个圣人,必须是另一个圣人。
否则,圣人就是你眼中的怪人。“圣人”和“怪人”有什么差别?圣人们生活在他的心中,怪人们生活在他的头脑里。
你想了解圣人们是如何看待天地万物的吗?除了透过经典以外,你还可以去了解你的心。
一旦你能够深入和抵达你的心,那么你就了解了圣人;因为那时你正是圣人。
金钱是神通的化身
圣人们如何看待金钱?
……金钱遍地都是。
一花、一草、一木、一石,样样都是金钱,圣人们生活在钱的世界——钱就是道——他生活在道的世界。
生活在真相中,没有人是需要钱的,钱只是一个还在幻象中、那心还没有见证圆满的人所见的“神通”而已。
金钱是神通的化身。一个在修行中渴望神通的人,和一个在世俗中渴望金钱的人是一样的,那都是迷惑者的象征。
你觉得自己需要金钱吗?你觉得自己需要神通吗?这“需要”说明你还没有见证真相呢。
你还生活在幻象当中,你还在幻象生灭的生死苦恼当中。
无论在头脑的世界依靠金钱,还是在心灵的世界依靠神通,都不能真正地解决你的苦恼,获得你的安宁……真正彻底全然的解脱,只有一条路可走:那就是了悟真相,识破所有的幻象。
你想真正地自在解脱吗?金钱和神通都帮不了你,你唯一的方式就是去悟道。一旦堪破世上困苦为心作,便能当下圆满。
金钱就是道用道的手掌玩耍金钱
在世间,做事业是一个幻象游戏,赚钱是一种游戏的规则。
金钱串起了幻象运作之花,犹如一根藤串起了一棵藤树的叶和花。
在世间游弋,不要迷失其中,创造痛苦,犹如在池塘里玩水,不要被水淹了自己一样。
金钱就是道,用道的手掌玩耍金钱;玩耍金钱,就不会被金钱玩耍。
金钱是助长人生喜乐的要素,但不要因它带来痛苦。
倘若因钱带来痛苦,那钱就是道在以痛苦的声音唤你觉醒呢。
来倾听金钱与你的心碰撞所发出的声音——从你所认为的贫乏和你所需要的那一笔钱中觉悟,实现超越金钱之上的自由。
倘若你因为“钱”这个东西,能够实现没有钱也能获得的自由,那么那个“缺钱”之钱,将发挥比钱本身还大的价值。
请从钱上觉悟:
钱就是道,道也是钱——道比所有的钱更值钱。
玩耍金钱,就不会被金钱玩耍。
金钱是助长人生喜乐的要素,
但不要因它带来痛苦。
倘若因钱带来痛苦,
那钱就是道在以痛苦的声音唤你觉醒呢。
钱就是道
在世间,有哪几样东西更接近道的品质?钱和水。
山涧中流淌的水,哪儿低洼往哪里去。在那低洼中,哪株植物最干渴,它就流向哪里,它利润万物而没有它自己。
钱呢?钱也是这样,它从一个地方流到另一个地方,从一双手到另一双手,从一个口袋到另一个口袋,它时刻不停息它自己,像水一样,谁最需要它就流向哪里。
水的过程是流动,钱的生命就是不断地出去,再出去。
当它被花的时刻,它成为它自己;一旦它停止下来,它变得不再是它。这和道一样,在这儿又在那儿,总是被最需要的人看见。
金钱犹如魔术师的道具,拥有它能够变现出其他的玩具。
钱能够生出另外的东西,犹如道能够变现出万物一样。有钱能够买到世上的很多东西,把别人手中的宝贝变现到你手中。
钱从一个人那里到另一个人那里,然后再到另外的人那里,它一路上不停地变现其他的物件,犹如河流中的水从这块石头经过那块石头,然后再绕过另一块石头,不断地变化中不同的浪花和歌唱。
钱就是道,因为钱具备道的灵魂。
世上没有人真的需要钱
觉悟的人知道,世上没有人真的需要钱,人们需要钱仅是需要其他东西的一个借口。
倘若你能直接拥有你想要的,钱这种存在可以被直接跳过。
钱是一座桥,它其实只是念头从一个地方到达另一个地方。
圣人觉察自己的念头,所以,他可以不需要钱。
当心没有一个地方要走,钱变得一点也不重要;当没有一个人从那座桥上经过,那桥将变成废桥。
圣人不需要非得走某一条路,因为他可以搬动自己的心。圣人是唯一一个不需要金钱就可以过日子的人。
通常一个圣人看起来很淡泊,我们通常说他很清高,但这种理解是错误的。一个圣人既不是淡泊的,也不是清高的。
过“钱”这座桥呢?一个不需要钱的人,钱在那里被忘却了。
它根本就不存在。圣人的心里没有金钱的念头,所以不存在淡泊,也不存在清高的故事。
一个圣人就是钱本身他被众生花出去
圣人就是道本身了,所以他不需要任何道来载他以行。他像流水一样地生活,像钱一样地被众生花出去。一个圣人非常值钱,因为他就是钱本身。
金钱是头脑的货币,但圣人是心灵的货币。在头脑层面,人们需要金钱;在心灵层面,人们需要圣人。
人们需要金钱,是因为他们手头贫穷;人们需要圣人,是因为他们自觉心灵贫穷。
而实质这都是幻象。
没有一个人是真正贫穷的,倘若了解真相,人人都是富翁,他的富有和老天齐等。
没有一个你缺这缺那的故事,就在当下,你正经验着自我的富有和圆满呢。贫穷永远是一个虚假的故事。
当你觉悟真相,你会发现你一直拥有你该拥有的,一点点也不曾缺少。
当金钱的“贫乏”正是你此刻该有的时候,你被“满足”了——你因为拥有“贫穷”而拥有了“富裕”,你正在享受你生命中该享受的呢。
人们总是以为“有”才是有,但有几个人曾认为“空”也是有?认识到“空”也是有的人,将变得不得了,因为那“空”会源源不断地变出“有”。
圣人视天地万物都是钱
圣人没有获得的需要,也不担心会失去什么的可能。
他甚至连下一顿饭吃什么都不去想,但这并不意味着他下一顿没饭吃。
事实上,当下一顿饭该吃的时候,他吃上了,时间不早也不晚,量不多也不少,正好满足了他的需要。
圣人们不需要钱,但他看到过的钱比谁都多。
他视天地万物一切都是钱——一切都是流过他身边的钱。
他在钱的世界里行走,但他从不携带一分钱。
他是个贫穷的富人,他携带的东西比乞丐还少,但他拥有的东西比国王还多。
一个圣人生活在“有”的“空”中,他穿过墙壁像穿过门一样容易,所以他的眼里就根本没有墙壁了。他走在无物的世界里,他毫无障碍地生活。
要了解一个圣人,必须是另一个圣人。
否则,圣人就是你眼中的怪人。“圣人”和“怪人”有什么差别?圣人们生活在他的心中,怪人们生活在他的头脑里。
你想了解圣人们是如何看待天地万物的吗?除了透过经典以外,你还可以去了解你的心。
一旦你能够深入和抵达你的心,那么你就了解了圣人;因为那时你正是圣人。
金钱是神通的化身
圣人们如何看待金钱?
……金钱遍地都是。
一花、一草、一木、一石,样样都是金钱,圣人们生活在钱的世界——钱就是道——他生活在道的世界。
生活在真相中,没有人是需要钱的,钱只是一个还在幻象中、那心还没有见证圆满的人所见的“神通”而已。
金钱是神通的化身。一个在修行中渴望神通的人,和一个在世俗中渴望金钱的人是一样的,那都是迷惑者的象征。
你觉得自己需要金钱吗?你觉得自己需要神通吗?这“需要”说明你还没有见证真相呢。
你还生活在幻象当中,你还在幻象生灭的生死苦恼当中。
无论在头脑的世界依靠金钱,还是在心灵的世界依靠神通,都不能真正地解决你的苦恼,获得你的安宁……真正彻底全然的解脱,只有一条路可走:那就是了悟真相,识破所有的幻象。
你想真正地自在解脱吗?金钱和神通都帮不了你,你唯一的方式就是去悟道。一旦堪破世上困苦为心作,便能当下圆满。
金钱就是道用道的手掌玩耍金钱
在世间,做事业是一个幻象游戏,赚钱是一种游戏的规则。
金钱串起了幻象运作之花,犹如一根藤串起了一棵藤树的叶和花。
在世间游弋,不要迷失其中,创造痛苦,犹如在池塘里玩水,不要被水淹了自己一样。
金钱就是道,用道的手掌玩耍金钱;玩耍金钱,就不会被金钱玩耍。
金钱是助长人生喜乐的要素,但不要因它带来痛苦。
倘若因钱带来痛苦,那钱就是道在以痛苦的声音唤你觉醒呢。
来倾听金钱与你的心碰撞所发出的声音——从你所认为的贫乏和你所需要的那一笔钱中觉悟,实现超越金钱之上的自由。
倘若你因为“钱”这个东西,能够实现没有钱也能获得的自由,那么那个“缺钱”之钱,将发挥比钱本身还大的价值。
请从钱上觉悟:
钱就是道,道也是钱——道比所有的钱更值钱。
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