《基督生平》第131讲：第一次洁净圣殿（二）
原创 重修祭坛 微仆 今天
弟兄姐妹，主内平安！
今天是《基督生平》第131讲。我们先来作祷告，求神祝福、使用以下的时间：（略）
我们继续分享“主耶稣第一次洁净圣殿”。在上一讲中，我们分享了（一）事件发生的时间：——逾越节；（二）事件发生的地点 ——耶路撒冷的圣殿。
今天我们分享：
（三）“殿里有卖牛、羊、鸽子的”
【约2:14-16】看见殿里有卖牛、羊、鸽子的，并有兑换银钱的人坐在那里。耶稣就拿绳子做成鞭子，把牛羊都赶出殿去，倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说：“把这些东西拿去！不要将我父的殿当作买卖的地方。”
弟兄姊妹，神的殿怎么会有牛、羊、鸽子呢？
我们先来看：1、圣殿的作用
主耶稣把圣殿比作“万国祷告的殿”。所罗门王为上帝建造圣殿，并在圣殿落成献礼时向上帝祷告说:“你的民以色列，向这殿举手，无论祈求什么，祷告什么，求你从天上你的居所垂听赦免……使他们在你赐给我们列祖之地上一生一世敬畏你，遵行你的道。”（代下6:29-31）
上帝藉着先知以赛亚向人预言说:“我必领他们到我的圣山，使他们在祷告我的殿中喜乐。他们的燔祭，和平安祭，在我坛上必蒙悦纳。因我的殿必称为万民祷告的殿。”（赛56:7）
诗人也曾在祷告中体现出了人们对圣殿的依恋:“在你的院宇住一日，胜似在别处住千日。宁可在我神殿中看门，不愿住在恶人的帐棚里”（诗84:10）。
由此可见，圣殿作为至高上帝居住的所在，以色列民族分别为圣、归于独一真神的明证、以色列人敬拜上帝祷告的地方，不仅令世世代代的以色列人向往，而且在圣殿几次被毁坏后，仍不惜一切代价予以修建或重建。
他们无论流落世界什么地方，哪一个角落，都不会忘记按着节期，每年回到耶路撒冷敬拜上帝，并献上牛、羊和鸽子为祭物。
神的殿之所以“圣”，是因着神的同在。
圣经上第一次出现“神的殿”，是在创世记28章，从雅各口中所说出的。因为在伯特利的异梦中神向他显现，并应许他要一路保护他。他醒了以后，就说了这样一句话：“这地方何等可畏！这不是别的，乃是神的殿，也是天的门。”（参创28:17）。
弟兄姊妹，在雅各心目中，圣殿不是指一所房子，乃是指神与人同在的地方。神在哪里，哪里就是圣殿。哪怕是旷野、田间、沙漠、农场，那也是圣地。
所以，我们今天一定要透过“有形的居所”，看到“无形的居所”。圣殿再豪华，若是人的心背离了主，还有什么用呢？
当以色列人与撒玛利亚人因着聚会的场所而争执的时候，主说：“你们拜父也不在这山上，也不在耶路撒冷。时候将到，如今就是了。那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。”（参约4：21-23）。
在殿中敬拜的，那殿便为圣。在心中亲近主的，那心便为殿。
2、“卖牛、羊、鸽子的”
经上记着说：“殿里有卖牛、羊、鸽子的，并有兑换银钱的人坐在那里。”
弟兄姊妹，神的殿里怎么会有卖牛、羊、鸽子的呢？这要从他们在逾越节所献的祭物开始说起。
律法规定，逾越节献祭所用的牛羊，必须是无残疾的牛羊。而住在罗马帝国境内偏远地区的犹太人不可能从家乡牵着牛羊来耶路撒冷，因为路上极有可能发生各种意外，导致牛羊患病、残疾甚至死亡。
据当时的历史学家约瑟夫说，每年逾越节所献的祭牲，达二十五万六千五百头之多，除此之外，他们每人还须缴纳半舍客勒的圣殿税银。
但他们从各国带来的钱币被视为不洁净，所以必须换为圣殿所认可的惟一钱币，才蒙接纳。因此商人纷纷为这些朝圣者提供服务，或者出卖牛、羊、鸽子等祭物，或者成立钱庄为人兑换银钱。
这些服务为了方便客旅，原属无可厚非之事；可是有不法商人，却趁机欺诈和剥削朝圣者；圣殿中的祭司和守殿官也与商人勾结，除了将圣殿的外院出租给商人营业之外，还收取佣金图利。因此朝圣者成了被剥削和欺诈的对象，神圣的敬拜气氛，被商业的喧嚷完全破坏了。
主耶稣时代的圣殿分为两大部分：即外殿和内殿。外殿在最外面，是外邦人聚集敬拜神的地方。从外殿往里走，就是内殿。但内殿又分作了三部分：以色列妇女院、男人院和祭司院。
那些卖牛、羊、鸽子的人是在哪里经营和叫卖呢？在外殿，也就是外邦人院。
难道在外邦人院就可以毫无顾忌地为所欲为吗？也许他们觉得：在外邦人院是不重要的地方，不要紧。但岂不知：圣殿的每一寸土地都要归神为圣吗？难道神只在内院和以色列人亲近，不在外院和外邦人同在吗？
所以，他们这种行为不但打扰了人对神该有的敬畏，也会让外邦人对神的“公义”产生疑惑，他们会以为：耶和华是犹太人的神，我们只是“外来户”，犹太人有特权，我们就该忍气吞声。
弟兄姊妹，这就好比我们今天的基督徒，如果我们做了错事，会不会引起别人对我们信仰的抵触和反感呢？如果我们都不尊神为大，谁还会尊重我们的神呢？
3、主的怒气。
主耶稣看到“万民祷告的殿”，竟变成了“牛羊鸽子市场”，没有了祷告声，只有叫卖声。他怎能袖手旁观，于是，他就拿绳子做成鞭子，把牛羊都赶出殿去，倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说：“把这些东西拿去！不要将我父的殿当作买卖的地方。”
他不能允许如此罪恶在圣殿里存留并蔓延下去，更不能容忍百姓的信仰感情被唯利是图的教会上层所利用，他要捍卫上帝的神圣，恢复信仰的纯正，让所有的百姓都回归到上帝的怀抱。
弟兄姊妹，在迦拿的婚筵上，我们看到主耶稣是解决人需要的主，显出了他的荣耀。在耶路撒冷的圣殿里，我们看到主是发怒的主，显出了他的权柄。同一位主，对不同的人群，他所采取的方法是不一样的。
愿我们都不要落在主的愤怒当中，乃要安息在他的慈爱当中。如果有一天我们犯罪得罪了主，就跪下来向主认罪，主必赦免。
【约壹1:9】我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义；
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！ https://t.cn/zRYKXUM
原创 重修祭坛 微仆 今天
弟兄姐妹，主内平安！
今天是《基督生平》第131讲。我们先来作祷告，求神祝福、使用以下的时间：（略）
我们继续分享“主耶稣第一次洁净圣殿”。在上一讲中，我们分享了（一）事件发生的时间：——逾越节；（二）事件发生的地点 ——耶路撒冷的圣殿。
今天我们分享：
（三）“殿里有卖牛、羊、鸽子的”
【约2:14-16】看见殿里有卖牛、羊、鸽子的，并有兑换银钱的人坐在那里。耶稣就拿绳子做成鞭子，把牛羊都赶出殿去，倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说：“把这些东西拿去！不要将我父的殿当作买卖的地方。”
弟兄姊妹，神的殿怎么会有牛、羊、鸽子呢？
我们先来看：1、圣殿的作用
主耶稣把圣殿比作“万国祷告的殿”。所罗门王为上帝建造圣殿，并在圣殿落成献礼时向上帝祷告说:“你的民以色列，向这殿举手，无论祈求什么，祷告什么，求你从天上你的居所垂听赦免……使他们在你赐给我们列祖之地上一生一世敬畏你，遵行你的道。”（代下6:29-31）
上帝藉着先知以赛亚向人预言说:“我必领他们到我的圣山，使他们在祷告我的殿中喜乐。他们的燔祭，和平安祭，在我坛上必蒙悦纳。因我的殿必称为万民祷告的殿。”（赛56:7）
诗人也曾在祷告中体现出了人们对圣殿的依恋:“在你的院宇住一日，胜似在别处住千日。宁可在我神殿中看门，不愿住在恶人的帐棚里”（诗84:10）。
由此可见，圣殿作为至高上帝居住的所在，以色列民族分别为圣、归于独一真神的明证、以色列人敬拜上帝祷告的地方，不仅令世世代代的以色列人向往，而且在圣殿几次被毁坏后，仍不惜一切代价予以修建或重建。
他们无论流落世界什么地方，哪一个角落，都不会忘记按着节期，每年回到耶路撒冷敬拜上帝，并献上牛、羊和鸽子为祭物。
神的殿之所以“圣”，是因着神的同在。
圣经上第一次出现“神的殿”，是在创世记28章，从雅各口中所说出的。因为在伯特利的异梦中神向他显现，并应许他要一路保护他。他醒了以后，就说了这样一句话：“这地方何等可畏！这不是别的，乃是神的殿，也是天的门。”（参创28:17）。
弟兄姊妹，在雅各心目中，圣殿不是指一所房子，乃是指神与人同在的地方。神在哪里，哪里就是圣殿。哪怕是旷野、田间、沙漠、农场，那也是圣地。
所以，我们今天一定要透过“有形的居所”，看到“无形的居所”。圣殿再豪华，若是人的心背离了主，还有什么用呢？
当以色列人与撒玛利亚人因着聚会的场所而争执的时候，主说：“你们拜父也不在这山上，也不在耶路撒冷。时候将到，如今就是了。那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。”（参约4：21-23）。
在殿中敬拜的，那殿便为圣。在心中亲近主的，那心便为殿。
2、“卖牛、羊、鸽子的”
经上记着说：“殿里有卖牛、羊、鸽子的，并有兑换银钱的人坐在那里。”
弟兄姊妹，神的殿里怎么会有卖牛、羊、鸽子的呢？这要从他们在逾越节所献的祭物开始说起。
律法规定，逾越节献祭所用的牛羊，必须是无残疾的牛羊。而住在罗马帝国境内偏远地区的犹太人不可能从家乡牵着牛羊来耶路撒冷，因为路上极有可能发生各种意外，导致牛羊患病、残疾甚至死亡。
据当时的历史学家约瑟夫说，每年逾越节所献的祭牲，达二十五万六千五百头之多，除此之外，他们每人还须缴纳半舍客勒的圣殿税银。
但他们从各国带来的钱币被视为不洁净，所以必须换为圣殿所认可的惟一钱币，才蒙接纳。因此商人纷纷为这些朝圣者提供服务，或者出卖牛、羊、鸽子等祭物，或者成立钱庄为人兑换银钱。
这些服务为了方便客旅，原属无可厚非之事；可是有不法商人，却趁机欺诈和剥削朝圣者；圣殿中的祭司和守殿官也与商人勾结，除了将圣殿的外院出租给商人营业之外，还收取佣金图利。因此朝圣者成了被剥削和欺诈的对象，神圣的敬拜气氛，被商业的喧嚷完全破坏了。
主耶稣时代的圣殿分为两大部分：即外殿和内殿。外殿在最外面，是外邦人聚集敬拜神的地方。从外殿往里走，就是内殿。但内殿又分作了三部分：以色列妇女院、男人院和祭司院。
那些卖牛、羊、鸽子的人是在哪里经营和叫卖呢？在外殿，也就是外邦人院。
难道在外邦人院就可以毫无顾忌地为所欲为吗？也许他们觉得：在外邦人院是不重要的地方，不要紧。但岂不知：圣殿的每一寸土地都要归神为圣吗？难道神只在内院和以色列人亲近，不在外院和外邦人同在吗？
所以，他们这种行为不但打扰了人对神该有的敬畏，也会让外邦人对神的“公义”产生疑惑，他们会以为：耶和华是犹太人的神，我们只是“外来户”，犹太人有特权，我们就该忍气吞声。
弟兄姊妹，这就好比我们今天的基督徒，如果我们做了错事，会不会引起别人对我们信仰的抵触和反感呢？如果我们都不尊神为大，谁还会尊重我们的神呢？
3、主的怒气。
主耶稣看到“万民祷告的殿”，竟变成了“牛羊鸽子市场”，没有了祷告声，只有叫卖声。他怎能袖手旁观，于是，他就拿绳子做成鞭子，把牛羊都赶出殿去，倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说：“把这些东西拿去！不要将我父的殿当作买卖的地方。”
他不能允许如此罪恶在圣殿里存留并蔓延下去，更不能容忍百姓的信仰感情被唯利是图的教会上层所利用，他要捍卫上帝的神圣，恢复信仰的纯正，让所有的百姓都回归到上帝的怀抱。
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新週伊始，祝君安順；清晨初陽，重新啟程，向光而行。
... ...
今天（2020年04月20日 星期一 農曆三月廿八）升旗時間：05:29，降旗時間：18:57；非常時期 機動車尾號 暫不限行。
天氣狀況：夜間 陰，東部地區有陣雨轉晴，南轉北風四級左右（陣風六七級），最低氣溫 10℃，最大相對濕度 70%；白天 晴，偏北風四五級（陣風七八級），最高氣溫 17℃，最小相對濕度 10%。陰雨過後，大風降溫，請大家注意防風防寒；注意高空墜物及用火、用電安全，謹防火災。
生活總有不期而遇的驚喜，和生生不息的希望。
靜，不在於物靜，而在於心靜。
人生很簡單，做了決定就不要回頭看。
你不是“佛系”，你只是怕輸！因為害怕失去、害怕失敗，就先對自己說，“花會凋零，人會變心”，好讓自己打消“想要擁有”的念頭。很多情況下，比起失敗，更令人惋惜的，是錯過。學著正視自己的内心，在行動上做到“最好的準備”，即使真的失敗了也没什麼可怕，從中總結經驗再去嘗試就可以了。
利益面前 ，要對所有人設防。這不是小心眼，而是保护善良的自己。
努力是一種生活態度，與年龄無關。
請善良的對待每一個人，因為每個人都在與生活苦戰。---Via:《奇迹男孩》
人這一生，良友難遇，但如不挑選，則更難求。願我們都能找到身邊那個靠譜的人，也勉勵自身努力成為一個靠譜的人，赢得身邊人的信任和青睞。
人在喜悅的的時候，心臟會分泌一種叫“縮氨酸”的荷爾蒙。可以杀死體内百分之九十的癌細胞，所以，喜樂乃心之良藥，你的笑容價值百萬。
生命中遇到的每一個人都是有理由的，之前所有的錯失與遺憾，都只是為了遇到最終那個對的人。當你受過了青春的傷、嘗過了生活的苦，這時候遇见的人，才真的有可能是一輩子。在你最無助時出現的那個人，才是上天派來愛你的天使。---Via:蘇芩
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晚安，北京。晚安，我的親人和朋友！
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生活總有不期而遇的驚喜，和生生不息的希望。
靜，不在於物靜，而在於心靜。
人生很簡單，做了決定就不要回頭看。
你不是“佛系”，你只是怕輸！因為害怕失去、害怕失敗，就先對自己說，“花會凋零，人會變心”，好讓自己打消“想要擁有”的念頭。很多情況下，比起失敗，更令人惋惜的，是錯過。學著正視自己的内心，在行動上做到“最好的準備”，即使真的失敗了也没什麼可怕，從中總結經驗再去嘗試就可以了。
利益面前 ，要對所有人設防。這不是小心眼，而是保护善良的自己。
努力是一種生活態度，與年龄無關。
請善良的對待每一個人，因為每個人都在與生活苦戰。---Via:《奇迹男孩》
人這一生，良友難遇，但如不挑選，則更難求。願我們都能找到身邊那個靠譜的人，也勉勵自身努力成為一個靠譜的人，赢得身邊人的信任和青睞。
人在喜悅的的時候，心臟會分泌一種叫“縮氨酸”的荷爾蒙。可以杀死體内百分之九十的癌細胞，所以，喜樂乃心之良藥，你的笑容價值百萬。
生命中遇到的每一個人都是有理由的，之前所有的錯失與遺憾，都只是為了遇到最終那個對的人。當你受過了青春的傷、嘗過了生活的苦，這時候遇见的人，才真的有可能是一輩子。在你最無助時出現的那個人，才是上天派來愛你的天使。---Via:蘇芩
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喜乐的心是乃良药，对于个一不满足人来说，快乐就像是个一难以得到的奢侈品，对个一心里充满感恩的人来说，快乐好像处随可得，每天过得快不快乐，这点一很重要，为因这是用我们生命中宝贵的一天换取的，人生是倒计时，每天一都是珍贵可数的，要爱惜，更要学会”靠主常常喜乐，凡事谢恩“！
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