【《印光法师话素食护生》第四章 第七节：因地制宜把素吃】

全家均吃素，固不必特别办荤，但素菜办得有味好吃，亦非不可。若以杀众生而悦亲口腹，俾亲实受后世之杀报。此之孝，在完全不知佛法者则可。然既不以朴素为意，又何必自心不安耶？若儿女辈仍旧吃荤，非完全全家净素，则亦不宜独令老人吃素也。然亦不得令尽量吃，以徒积杀业于吾亲也。（《新编全本印光法师文钞》卷九 《复慧龙居士书》）

【按】

这一段谈家庭吃素根据情况灵活掌握。全家都吃素就不必为老人特别做荤食，把素菜做得味道好吃一些是可以的。用杀生和肉食供养父母作为孝顺，对于完全不懂佛法的人来说还情有可原。来信的居士信中不安，说明他对佛教因果还缺乏彻底深信，还受世俗以肉食供养亲人为孝的观念的影响。如果全家还没有完全吃素，不应该令老人独自吃素，当然也不应该放纵老人随便多吃，增加杀业。

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『一念』，「《漢譯》云：聞無量清淨佛聲」，南無阿彌陀佛就是無量清淨佛聲，或者念四個字，阿彌陀佛，這就是無量清淨佛聲，是自性裡面的無量清淨佛，自性彌陀，唯心淨土。「慈心歡喜」，聽到佛號心裡生歡喜心，「一時踊躍，心意清淨」。《吳譯》的本子相同。又《宋譯》本裡面說，「得聞無量壽佛名號，發一念信心」。著重在一念，一念裡頭沒有雜念，一念裡頭沒有妄想。這個一念，現在我們有一個比較清晰的概念。彌勒菩薩告訴我們，一彈指有三十二億百千念。現在我們計算時間是用秒做單位，一秒鐘能彈多少次？我相信年輕人體力好的，一秒鐘可以彈五次，五乘三十二億百千念，得出的數字是一千六百兆，一秒鐘一千六百兆個一念，這經上講的一念是這個意思。一秒鐘裡頭已經有一千六百兆個念頭，一念信心出來，這個功德不得了！

　　《魏譯》的本子說：「得聞彼佛名號，歡喜踊躍，乃至一念」。經上都著重在一念，一念無二念，念於彼佛。「據《選擇集》意」，《選擇集》這裡有一個參考資料，是《佛教百科全書》裡面的。「選擇本願念佛集」，這也是日本法然大師的作品，日本淨土宗的根本聖典。現在日本的佛教，淨土宗可能還有人念，這個裡頭的意思沒有人講解，沒有人修行，往生極樂世界當然更渺茫了，這就是末法時代。「略稱《選擇集》」，在《大正藏》第八十三冊裡頭。「係建久」，建久是日本天皇的年號，九年（公元一一九八年），「法然源空」，源空是法然的名號。「應關白九條兼實之請而撰」，寫出這個本子。「全書敘述他力本願之深旨」，這是說這部書的內容，《選擇集》就是個會集本。

　　「並彰顯念佛法門為末代相應之法門」，這個末代就是釋迦牟尼佛末法，末法一萬年最相應的法門。「內容由十六章組成，每章均揭示引文」，引文是引各種不同經論所說，引佛所說的。「再以問答體方式，加上作者的解釋」，用問答的方式來解釋所引的經文。「並延引道綽《安樂集》」，這是中國祖師大德的。法照是我們淨宗第四代的祖師，《淨土五會法事讚》；慈恩是窺基大師，玄奘大師的學生，《西方要決》，這些書都引用在裡頭。這是一個會集本，提供給專修淨土的人，法然大師的作品。

　　從這些地方都說明會集的重要！因為在近代夏蓮居老居士《無量壽經》會集本流通之後，反對的人很多，是歷史上從來沒有見過。有見過反對的，但是沒有這麼激烈，人沒有這麼多。會集是應該的，不是從夏蓮居開始，祖師大德做這個事情很多很多。我們讀這部經，我就常說極樂世界是會集的，不是阿彌陀佛自己想的，不是他想出來的，也不是他的老師世間自在王教他的。他有慈悲大願普度眾生，特別是一切諸佛剎土裡面六道眾生，六道太苦了，如何能幫助六道眾生離苦得樂，而且得究竟樂，究竟樂就是成佛，這個願力不可思議，這個願力太偉大了。他向自在王佛請教，自在王佛沒給他講什麼，勸他去參學，展現出二百一十億諸佛剎土。二百一十億不是數字，是表法，密宗的圓滿，二百一十億代表大圓滿。也就是說，十方三世一切諸佛剎土你去看，你看到好的，你就記下來採取它，不好的就不要它。他用了五劫的時間，這很長的時間，每一個諸佛剎土都去看過了，總結一切諸佛剎土真善美慧，最好的，做了結論，這個結論叫四十八願。所以四十八願是這麼來的，不是自己想的，是會集一切諸佛剎土真善美慧的大成。極樂世界是這麼來的，所以極樂世界成就之後就超過一切諸佛剎土。一切諸佛剎土好的全在那裡看到，不好的他那裡都沒有。極樂世界是會集的，不是閉門造車自己在家想的，不是，想不出來，這會集怎麼會有錯誤！