《美好的人生》：自责
人有两难，一是别人不放过自己的错误，二是自己放任自己错下去。一个人有勇气承认自己的错误，也可以获得某种程度的满足感，这不只清除罪恶感和自我卫护的氛围，而且有助于解决这项错误所制造的问题。
即使是傻瓜，也会为自己的错误而辩护。若想放过自己，不妨先承认错误。
人有两难，一是别人不放过自己的错误，二是自己放任自己错下去。一个人有勇气承认自己的错误，也可以获得某种程度的满足感，这不只清除罪恶感和自我卫护的氛围，而且有助于解决这项错误所制造的问题。
即使是傻瓜，也会为自己的错误而辩护。若想放过自己，不妨先承认错误。
《印光法师嘉言录》：六、告注重因果（十六）
以孔子困陈蔡、田恒有齐国为命, 是尚可谓之知命哉？孔子不遇贤君, 不能令天下治安, 乃天下群黎之业力所感, 于孔子何干？颜渊之夭, 义亦若此。田恒之有齐, 乃篡夺而有, 何可为命？现虽为齐君, 一气不来, 即为阿鼻地狱之狱囚。谓此为命, 是教人勿修道义, 而肆志劫夺也。
以孔子困陈蔡、田恒有齐国为命, 是尚可谓之知命哉？孔子不遇贤君, 不能令天下治安, 乃天下群黎之业力所感, 于孔子何干？颜渊之夭, 义亦若此。田恒之有齐, 乃篡夺而有, 何可为命？现虽为齐君, 一气不来, 即为阿鼻地狱之狱囚。谓此为命, 是教人勿修道义, 而肆志劫夺也。
得到了是你该得到的，你没必要得意
眼前的一切都是我们过去种因所结下的果。得到了是你该得到的，用不着得意。失去了是你该失去的，用不着懊恼。得失是缘，何不淡定斯然。达摩祖师云：若得荣誉好事等，是我过去宿因所感，今方得之，缘尽还无，何喜之有？得失随缘，心无增减，喜风不动，定在慈悲，自然吉祥如意。
眼前的一切都是我们过去种因所结下的果。得到了是你该得到的，用不着得意。失去了是你该失去的，用不着懊恼。得失是缘，何不淡定斯然。达摩祖师云：若得荣誉好事等，是我过去宿因所感，今方得之，缘尽还无，何喜之有？得失随缘，心无增减，喜风不动，定在慈悲，自然吉祥如意。
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