关于回答最近信众问的比较多的打坐的问题：心神打坐才是真打坐
打坐是道门中人为明心见性、修炼内丹而必须的一种基本修练方式，打坐姿势不拘，心神打坐才是真打坐，行住坐卧皆是道。
心神如何打坐呢？
要诀：“鸡能抱卵心常听”。
吕洞宾祖师在《太乙金华宗旨》中说：“丹书云：‘鸡能抱卵心常听’，此要诀也。盖鸡之所以能生卵者，以暖气也。暖气止能温其壳，不能入其中，则以心引气入，其听也，一心注焉，心入则气入，得暖气而生矣。故母鸡虽有时出外，而常作侧耳势，其神之所注未常少间也。神之所注，未尝少间，即暖气亦昼夜无间，而神活矣。神活者，由其心之先死也。人能死心，元神活矣。死心非枯稿之谓，乃专一不二之谓也。：‘置心一处，无事不办。"
吕祖以鸡抱卵为喻，说得很清楚，心神要专一归于中宫，即玄牡之门。心神专一归于中宫，久久则生暖炁，此炁称为后天炁。如鸡抱卵为打坐修行的诀中之诀，初学者要谨记！
打坐是道门中人为明心见性、修炼内丹而必须的一种基本修练方式，打坐姿势不拘，心神打坐才是真打坐，行住坐卧皆是道。
心神如何打坐呢？
要诀：“鸡能抱卵心常听”。
吕洞宾祖师在《太乙金华宗旨》中说：“丹书云：‘鸡能抱卵心常听’，此要诀也。盖鸡之所以能生卵者，以暖气也。暖气止能温其壳，不能入其中，则以心引气入，其听也，一心注焉，心入则气入，得暖气而生矣。故母鸡虽有时出外，而常作侧耳势，其神之所注未常少间也。神之所注，未尝少间，即暖气亦昼夜无间，而神活矣。神活者，由其心之先死也。人能死心，元神活矣。死心非枯稿之谓，乃专一不二之谓也。：‘置心一处，无事不办。"
吕祖以鸡抱卵为喻，说得很清楚，心神要专一归于中宫，即玄牡之门。心神专一归于中宫，久久则生暖炁，此炁称为后天炁。如鸡抱卵为打坐修行的诀中之诀，初学者要谨记！
【不懂此文，修行10000年也没用】
很多人一听闻佛法，急切的想要修行。然后去到处求法，手印、咒语、仪轨一大堆。先不要急着修行，先要把人格完善了。
修行的人，心态一定要健康。有的人在婚姻上，事业上受到大挫折，觉得人生无聊，就想要修行。如果你的心态带着创伤和偏见，你一定要把先创伤给抹平了，不然你越修，福报越大时，痛苦就越大。
打个比方，创伤就像一堆垃圾，而福报就像一个广场。很多东西都会成长的，福报会成长，你的创伤也会成长。福报越大，广场越大，他容纳的垃圾就越多，那么他痛苦就越大。《楞严经》中，讲到为什么会有十法界众生，也有魔王魔民魔子。这就是他心中带着创伤来修行，他就修偏了。
学佛有两种心态不对。
第一，贪图小便宜。
比如求财的，一听说某个法求财快，就跑着去。这是贪小便宜。甚至某人说，你修这个法是捷径，你也跑着去。这也是贪小便宜。《楞严经》有说，贪小便宜的心，就是偷心。偷心的果报，就是下辈子做啖精气鬼神，自己不劳动，专门吸别人的精气神来养活自己。
如果在事业上做不成功，你想要通过拜拜佛，念念咒来达到你的目的，这些人往往会导致破财很严重，因为你心态不对。想要富贵，首先要付出，有富贵的心态，你才能感召到富贵的因。不是说，你修了什么财神法，你就发财了，没有那个便宜事。
或者有些人，就想着某人加持一下我，让我怎么样。天天求加持，你知道吗?首先自己要做一块材料。好比菩萨是磁，但你要做一块铁，才有用。如果你是木头、石头，菩萨这个磁多厉害，也派不上用场。先要做一块材料，就是你要认真的去修行。
第二种心态，常觉得自己高人一等。
想通过修行来证明自己的过人之处，这种人也容易遭受魔障。
很多人受了世俗很多委屈，比如种种不容易，他在世俗中生活很破败，后来刚好遇到了佛法。佛法说要看破放下，不要执着世俗成就，他就觉得也对。然后就一心学，希望拥有神通，拥有更高的境界来证明自己的过人之处。这也容易遭受魔障，因为他心中存着一种自卑。
修行人不要太有自尊心，不要觉得，我好没有面子。自尊心很强的人，往往是太自卑。要是修行上有些境界，就容易看不起别人，就像有些居士，自己有些文化水平，就看不起出家人一样，这往往也是心态有问题。
《西游记》道破天机，能看懂的人寥寥无几？
或者有的人一学佛，就开始对社会不满，家庭不满，父母不满，一切都是不满。就自己对，和社会格格不入，这其实也是人格不健全的。
健全的人格，首先要能看到众生的优点和长处，也要能常常反省自己。就像有的人，婚姻失败后进入佛门，他心中就带着那个创伤。如果你那创伤没有抹平，对你修行是一大障碍，他就是你生命中的杂质。
就像你念经时，莫名其妙的会把过去痛苦的事情给涌出来。不管是这辈子还是上辈子的事情，只要你带着创伤，它都不会消失，你一定要把它清理掉。所以修行是个先清理垃圾的过程。
修行首先要很诚恳的面对自己，清理过去生命中留下的杂质。这个杂质在《法华经》及《药师经》中，都有明显讲到。
或者是悭贪嫉妒，自赞毁他；
或者是谄曲心不直，我慢心充满，这些都是生命中的杂质和垃圾，这就是我们要下手的地方。
很多人对法感觉很神秘，我又传了什么法，得了什么灌顶，接了什么法脉。
我想，结善缘是很好的，但不要太当一回事。要修行，你先清理好垃圾，然后再洒上化肥，化肥就是你的福德。你要修什么法，都容易成就。
念一句弥陀也能成就，念《地藏经》、普门品、六字大明咒，甚至念经文的一句都能成就。但是关键出来了，你要先清理好垃圾，然后洒上化肥。
很多人要急着修法，大可不必，先把垃圾清理干净了。不一定从雪域高原来的法就厉害，汉地的成就者也是不计其数。
但关键你是不是一块肥沃的土地，土地肥沃种什么种子，都能成长；如果土地不肥沃，给你大树种子，也会死掉。
我们不要只看到表面，比如你看到师父好像每天就念念经，信众就好多。你就以为你比师父厉害，会讲法，信众一定更多。
修行不是按照你的大脑思维的！师父信众多，是因为他的福德、功德，我们不知道他前辈子是怎么修行的。就像一棵大树，你只看到枝叶，你却看不到它的根是怎么吸水的。
世间的善法可以得到人天福报。
在佛法里“有我即是恶，无我方称善”。明心见性之人已经破除了肉团身的这个小“我”，他已经明白宇宙万法就是当下的一念心，这个“无我”就是“无我无不我”。
真正明白了如来藏的道理，那他就是善男子善女人！
佛在《大方广佛华严经》讲“忘失菩提心，纵行一切善，亦是魔业”，只有明心见性，方为万善之最，才是根本之善。
（来源：简道无形）
（配图/编辑：御封天医）
学佛有两种心态不对
第一，贪图小便宜
第二，常觉得自己高人一等。
很多人一听闻佛法，急切的想要修行。然后去到处求法，手印、咒语、仪轨一大堆。先不要急着修行，先要把人格完善了。
修行的人，心态一定要健康。有的人在婚姻上，事业上受到大挫折，觉得人生无聊，就想要修行。如果你的心态带着创伤和偏见，你一定要把先创伤给抹平了，不然你越修，福报越大时，痛苦就越大。
打个比方，创伤就像一堆垃圾，而福报就像一个广场。很多东西都会成长的，福报会成长，你的创伤也会成长。福报越大，广场越大，他容纳的垃圾就越多，那么他痛苦就越大。《楞严经》中，讲到为什么会有十法界众生，也有魔王魔民魔子。这就是他心中带着创伤来修行，他就修偏了。
学佛有两种心态不对。
第一，贪图小便宜。
比如求财的，一听说某个法求财快，就跑着去。这是贪小便宜。甚至某人说，你修这个法是捷径，你也跑着去。这也是贪小便宜。《楞严经》有说，贪小便宜的心，就是偷心。偷心的果报，就是下辈子做啖精气鬼神，自己不劳动，专门吸别人的精气神来养活自己。
如果在事业上做不成功，你想要通过拜拜佛，念念咒来达到你的目的，这些人往往会导致破财很严重，因为你心态不对。想要富贵，首先要付出，有富贵的心态，你才能感召到富贵的因。不是说，你修了什么财神法，你就发财了，没有那个便宜事。
或者有些人，就想着某人加持一下我，让我怎么样。天天求加持，你知道吗?首先自己要做一块材料。好比菩萨是磁，但你要做一块铁，才有用。如果你是木头、石头，菩萨这个磁多厉害，也派不上用场。先要做一块材料，就是你要认真的去修行。
第二种心态，常觉得自己高人一等。
想通过修行来证明自己的过人之处，这种人也容易遭受魔障。
很多人受了世俗很多委屈，比如种种不容易，他在世俗中生活很破败，后来刚好遇到了佛法。佛法说要看破放下，不要执着世俗成就，他就觉得也对。然后就一心学，希望拥有神通，拥有更高的境界来证明自己的过人之处。这也容易遭受魔障，因为他心中存着一种自卑。
修行人不要太有自尊心，不要觉得，我好没有面子。自尊心很强的人，往往是太自卑。要是修行上有些境界，就容易看不起别人，就像有些居士，自己有些文化水平，就看不起出家人一样，这往往也是心态有问题。
《西游记》道破天机，能看懂的人寥寥无几？
或者有的人一学佛，就开始对社会不满，家庭不满，父母不满，一切都是不满。就自己对，和社会格格不入，这其实也是人格不健全的。
健全的人格，首先要能看到众生的优点和长处，也要能常常反省自己。就像有的人，婚姻失败后进入佛门，他心中就带着那个创伤。如果你那创伤没有抹平，对你修行是一大障碍，他就是你生命中的杂质。
就像你念经时，莫名其妙的会把过去痛苦的事情给涌出来。不管是这辈子还是上辈子的事情，只要你带着创伤，它都不会消失，你一定要把它清理掉。所以修行是个先清理垃圾的过程。
修行首先要很诚恳的面对自己，清理过去生命中留下的杂质。这个杂质在《法华经》及《药师经》中，都有明显讲到。
或者是悭贪嫉妒，自赞毁他；
或者是谄曲心不直，我慢心充满，这些都是生命中的杂质和垃圾，这就是我们要下手的地方。
很多人对法感觉很神秘，我又传了什么法，得了什么灌顶，接了什么法脉。
我想，结善缘是很好的，但不要太当一回事。要修行，你先清理好垃圾，然后再洒上化肥，化肥就是你的福德。你要修什么法，都容易成就。
念一句弥陀也能成就，念《地藏经》、普门品、六字大明咒，甚至念经文的一句都能成就。但是关键出来了，你要先清理好垃圾，然后洒上化肥。
很多人要急着修法，大可不必，先把垃圾清理干净了。不一定从雪域高原来的法就厉害，汉地的成就者也是不计其数。
但关键你是不是一块肥沃的土地，土地肥沃种什么种子，都能成长；如果土地不肥沃，给你大树种子，也会死掉。
我们不要只看到表面，比如你看到师父好像每天就念念经，信众就好多。你就以为你比师父厉害，会讲法，信众一定更多。
修行不是按照你的大脑思维的！师父信众多，是因为他的福德、功德，我们不知道他前辈子是怎么修行的。就像一棵大树，你只看到枝叶，你却看不到它的根是怎么吸水的。
世间的善法可以得到人天福报。
在佛法里“有我即是恶，无我方称善”。明心见性之人已经破除了肉团身的这个小“我”，他已经明白宇宙万法就是当下的一念心，这个“无我”就是“无我无不我”。
真正明白了如来藏的道理，那他就是善男子善女人！
佛在《大方广佛华严经》讲“忘失菩提心，纵行一切善，亦是魔业”，只有明心见性，方为万善之最，才是根本之善。
（来源：简道无形）
（配图/编辑：御封天医）
学佛有两种心态不对
第一，贪图小便宜
第二，常觉得自己高人一等。
回首来路，不问春秋
因为爱得深沉，芸芸众生才得以来到这人世间走一遭。这世间唯一公平的便是时间，岁月匆匆，时光无语，哪肯为你稍作停留。不觉间，山水一程走过了二十四个春秋。我慢慢走来，看路上风情万种，景色各异。行了许多路，也遇了许多人。站在十字路口，再回首，不问春秋。
是母亲前世积攒的五百个善缘，我才踏上了一座通往人间的桥。桥的名字叫亲情。亲情可依，一生无悔。二十四年前的一天，我的第一声哭喊，伴随着母亲的阵痛，我来到了这个人世间，从呱呱落地到慢慢长大，无论求学何方，我的老师都会说从未见过这么付出的母亲，我的同学也都会说羡慕我有一个这样爱我的母亲。听到这些，总有一种欢喜感涌上心头。这种欢喜，不问春秋，始终如初。
岁月，都是这无言的岁月，不经意间藏起了母亲的芳颜，将浅浅的峡湾铺在母亲的额头，那峡湾里有爱，在轻轻流淌。我们都是被烟火熏过的俗人，总是将一切逝去都怪罪于岁月。也许，正是岁月的轮回诠释了生命的真谛。那就感谢岁月吧，岁月值得，人间知味。二十四年来，父亲母亲对我的付出岂能容我用文字来描述？恩重如山，情深似海。我只能放下聒噪，穿过世俗，用五台山上清凉的冰雪来将心灵涤荡，将这份恩情好好感悟。突然想起何仙草奉行的一句话：人世间有诸多情怀，孝为先。感谢父母，感恩在心。那就陪父母慢慢老去吧。这不是报恩，这是父母在赐予你机会，让你的后半生略有安慰，不至后悔。确实，父母在人世间的旅程，就是你幸福的长度。愿有一盏灯，通明三界，天下父母，福寿康宁。
或是因缘和合，亦或是耳濡目染。二十四年来，在宗教的熏陶下成长。儒门释户道相通，三教从来一祖风。入世和出世的思想在我的人生里行云流水，自在转化。人逢喜事，我坚定光宗耀祖，诗书继世的信念。失意之时，绕佛三匝，自寻出路，何尝不好。正如那时苏子，三教同行的思想成就了他，成就了他奔放而豁达的一生。慕佛教禅宗明心见性，顿悟超脱的大自在。爱梅山傩戏的泥味道，土气息。陇原文化根植于我的故乡---广袤的大地，她是一条悠长的彩练，拉住我的乡愁，染上只有故乡泥土才有的芬芳。自幼欢喜佛门，点燃一炷心香，和释迦对视，感受他腾超三界的大智慧，大担当。食佛家甘露，交禅门有缘，礼祖师大德，抄梵文经典……妙兮，乐兮，亦是福兮。常读白落梅的文字，去感受她字里行间透露着美美禅意，那是一次次灵魂的洗礼，智慧的升华。回望来路，不问春秋，此缘深厚，是以前千年的信仰，也是以后万世的菩提。修行路上，愿越走越远。
也许每一个热爱文字的人，都有着不足为外人道也的感性思维。他们在滚滚红尘里，爱得深沉，爱得壮烈。即使知道红尘是浊浪，也甘心趟这一趟浑水。我曾早早坠入爱河，不顾身份，跨越围城，爱地高亢，只为一睹尘世间爱的盛颜。即使我潜意识里认识到一切都是云烟，终成过往，但还是选择沦陷。我们在娑婆的世界，是行人，那就不问归处，是过客，那就不要亏欠。我来人间走一遭，得看看沿途的风景，无论是靓丽，还是平庸，甚至是肮脏。也许一切都无需后悔，无需抱怨，因为在心绽放成莲的刹那，万象澄明，虚空里观照五蕴，究竟常乐。
桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。那么，就将这些文字送给这由大大小小的故事串成的二十四年吧。回首来路，思绪借着那股酒劲向上飞升，飞到彩云间，仰望星空，稽首日月。不问春秋，因为你我都逃不出六十花甲，轮来轮去的宿命。 https://t.cn/A6M3TGYZ
因为爱得深沉，芸芸众生才得以来到这人世间走一遭。这世间唯一公平的便是时间，岁月匆匆，时光无语，哪肯为你稍作停留。不觉间，山水一程走过了二十四个春秋。我慢慢走来，看路上风情万种，景色各异。行了许多路，也遇了许多人。站在十字路口，再回首，不问春秋。
是母亲前世积攒的五百个善缘，我才踏上了一座通往人间的桥。桥的名字叫亲情。亲情可依，一生无悔。二十四年前的一天，我的第一声哭喊，伴随着母亲的阵痛，我来到了这个人世间，从呱呱落地到慢慢长大，无论求学何方，我的老师都会说从未见过这么付出的母亲，我的同学也都会说羡慕我有一个这样爱我的母亲。听到这些，总有一种欢喜感涌上心头。这种欢喜，不问春秋，始终如初。
岁月，都是这无言的岁月，不经意间藏起了母亲的芳颜，将浅浅的峡湾铺在母亲的额头，那峡湾里有爱，在轻轻流淌。我们都是被烟火熏过的俗人，总是将一切逝去都怪罪于岁月。也许，正是岁月的轮回诠释了生命的真谛。那就感谢岁月吧，岁月值得，人间知味。二十四年来，父亲母亲对我的付出岂能容我用文字来描述？恩重如山，情深似海。我只能放下聒噪，穿过世俗，用五台山上清凉的冰雪来将心灵涤荡，将这份恩情好好感悟。突然想起何仙草奉行的一句话：人世间有诸多情怀，孝为先。感谢父母，感恩在心。那就陪父母慢慢老去吧。这不是报恩，这是父母在赐予你机会，让你的后半生略有安慰，不至后悔。确实，父母在人世间的旅程，就是你幸福的长度。愿有一盏灯，通明三界，天下父母，福寿康宁。
或是因缘和合，亦或是耳濡目染。二十四年来，在宗教的熏陶下成长。儒门释户道相通，三教从来一祖风。入世和出世的思想在我的人生里行云流水，自在转化。人逢喜事，我坚定光宗耀祖，诗书继世的信念。失意之时，绕佛三匝，自寻出路，何尝不好。正如那时苏子，三教同行的思想成就了他，成就了他奔放而豁达的一生。慕佛教禅宗明心见性，顿悟超脱的大自在。爱梅山傩戏的泥味道，土气息。陇原文化根植于我的故乡---广袤的大地，她是一条悠长的彩练，拉住我的乡愁，染上只有故乡泥土才有的芬芳。自幼欢喜佛门，点燃一炷心香，和释迦对视，感受他腾超三界的大智慧，大担当。食佛家甘露，交禅门有缘，礼祖师大德，抄梵文经典……妙兮，乐兮，亦是福兮。常读白落梅的文字，去感受她字里行间透露着美美禅意，那是一次次灵魂的洗礼，智慧的升华。回望来路，不问春秋，此缘深厚，是以前千年的信仰，也是以后万世的菩提。修行路上，愿越走越远。
也许每一个热爱文字的人，都有着不足为外人道也的感性思维。他们在滚滚红尘里，爱得深沉，爱得壮烈。即使知道红尘是浊浪，也甘心趟这一趟浑水。我曾早早坠入爱河，不顾身份，跨越围城，爱地高亢，只为一睹尘世间爱的盛颜。即使我潜意识里认识到一切都是云烟，终成过往，但还是选择沦陷。我们在娑婆的世界，是行人，那就不问归处，是过客，那就不要亏欠。我来人间走一遭，得看看沿途的风景，无论是靓丽，还是平庸，甚至是肮脏。也许一切都无需后悔，无需抱怨，因为在心绽放成莲的刹那，万象澄明，虚空里观照五蕴，究竟常乐。
桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。那么，就将这些文字送给这由大大小小的故事串成的二十四年吧。回首来路，思绪借着那股酒劲向上飞升，飞到彩云间，仰望星空，稽首日月。不问春秋，因为你我都逃不出六十花甲，轮来轮去的宿命。 https://t.cn/A6M3TGYZ
✋热门推荐