人生建议四：就好比，我们对未来的恐惧，就是妄想。我们所恐惧的事情，并未发生，也不一定会发生，过早的去担忧，只会使自己每天都活在不安和焦虑之中。
我们只需不断的修正自己一念一行即可，让念头和行为，都保持在一个好的频率之上，自然结果也是吉的。
我经常和大家说，要学会从因上努力，要在果上随缘。
我们的一生，总会经历许许多多结果并没有那么理想的事情，如果每一件事我们都去计较和执着，那么每天都会活在痛苦之中。
结果如何并不重要，而重要的是过程。
人生的意义，本就是体验。#算命八字占卜合婚##算卦##星座##恋爱#
我们只需不断的修正自己一念一行即可，让念头和行为，都保持在一个好的频率之上，自然结果也是吉的。
我经常和大家说，要学会从因上努力，要在果上随缘。
我们的一生，总会经历许许多多结果并没有那么理想的事情，如果每一件事我们都去计较和执着，那么每天都会活在痛苦之中。
结果如何并不重要，而重要的是过程。
人生的意义，本就是体验。#算命八字占卜合婚##算卦##星座##恋爱#
一年一会——娇滴滴冬季恋歌牛角扣大衣之重出江湖让你一次买个够
写这篇的时候，我打开了中岛美雪《给我一个永远的谎言》
她穿着白衬衣牛仔裤，卷发，眼睛还是很亮，没有看吉田。这首歌是顿觉创作力枯竭的吉田，邀请美雪为他写一首遗书一样的歌曲，她写了这首《给我一个永远的谎言》。
我曾着迷的听着这首歌上百遍。
看台上为小丸子配唱的乐团，穿着雪白的各色衣服，衬衫，西装，指挥穿着中式的长衫。是的，我听到美雪唱：听说纽约正在细雪纷飞
我的眼泪喷涌而出。
这没有想到哇，我这样一个地道的面目模糊的，被这世界已经充分的磨损的中年人，依然相信，我们俩依然在旅途中。
一年一会的牛角扣娇滴滴，对我来讲，是每年的节日。我对之依然饱含不可抑制不能磨灭永不告别的激情与感叹。
是的，我已经在18岁那年挥手告别我那十月份就开始飘着细雪的家乡。但是我整个一生，都深深遗憾，在那雪花漫天，整个世界经过一夜的落雪变成漫山遍野的身白色的青春时代，我没有哪怕一次，轻声吟唱属于我的永远的谎言，属于我的冬季恋歌。
开始详细剖析我之牛角扣娇滴滴的意见：
这冬季的恋歌的遗憾，不是男女之事，而是，我永远活在展望的未来，却没有把握当下的自我的遗憾，转眼，已过半生。
含混的，阴暗的，深黑色的，不求甚解，不明不白的躁动而压抑的，活在想象中的未来却蜷缩在自我封闭中的时光啊，统统都过去了。
所以，当中岛美雪穿着白衬衫唱这首歌的时候，我顿时明白，此刻，不是唱爱情，不是男女，而是一种走错的路径的人们的一种遗书。这遗书很优美，很浪漫，但是是血色的浪漫，深白色的浪漫，带着不可挽回的遗憾的悲歌，却梗着脖子，要一个谎言。
所以我如此执拗的在写好嫁风的一切，很多人说我是女利，但是我依然带着知识分子的一种酸腐在写，我想，我写的是给自己敲的一种另类的丧钟，丧钟为我，已经是不可挽回的。但是却不失可以向别的女孩传递一种路径的选择的指引。
[心]现在婷酱用一种手术刀一样的笔调剖析这件娇滴滴：
1.除却年龄的限制。很多人会认为牛角扣是一种年代感并且属于小孩子或者学生的单品。我研究了十年，我认为，牛角扣是不受年龄的限制的，它属于全体女性，甚至它也不受性别的限制，我也很喜闻乐见男孩子穿牛角扣。
2.那么牛角扣的限制是什么？我认为是斯文感和少年气。女孩子们都知道，我是很沉迷学院元素的人，从来互联网的第一天，我就坚持不懈的在书写我对这种单品的热爱。诸如牛角扣大衣，黑色的皮鞋，黑色的不透肉长筒袜搭配深蓝色的裙子，皮质或者白色发箍，四方的类似书包一样的公文包，包括我自己会有黑色框架眼镜（虽然我觉得并不好看），钢笔，本子，尖尖复古领子的衬衫。但是这一切只是物质的堆积，我认为还是要看书啦。哈哈哈哈，当然我觉得我的仙女没有问题，衣服和看书，是可以相互顶起来的。
斯文感和少年气是可以相互顶起来的，我们不可能抗击衰老，但是斯文感却可以升腾出一种隔绝油腻感的干净的气泡，将你托去无龄感的世界。
牛角扣就是这样一个充满斯文气息和少年气的单品。
3.但是市面上很多的牛角扣，不够能够适合我们中国少女的刚需。于是，这件娇滴滴是我选了很久很久，终于找到我的本命的版型。
因为我多次说过，过于宽大的版型虽然商家都喜欢，因为网购可以包容很多身材减免了退换货的成本，一方面对胖子很友好（隐形）似乎谁都可以穿。
但是我觉得如我一般身材并不纸片，身高也没有170的，真的驾驭不了那种宽大的牛角扣。
娇滴滴是修身，但是不紧身，百分百纯羊毛的坚挺材质，可以光靠大衣就可以造出来一个非常挺拔的身形。袖子也是视觉上窄，这样你穿上立刻就是挺拔，精神的。
4.面料上，图片似乎看不出来，枫叶家小老板的公主心发挥的淋漓尽致，去年他为了娇滴滴一夜愁白了头发，因为坚持双面尼手缝，手缝就是难以控制工期，并且好的熟练工人难免就是傲娇，他一个小老板天天磕头捣蒜求工人一针一线缝大衣，为了好嫁风这边买了一辆五菱宏光，拉着娇滴滴天天跑跑跑研究研究研究。可以说，没有人比他更懂娇滴滴，因为婷姐太事儿逼了。就这个面料就是反复看，阳光下，灯光下，台灯下。他这个面料在百分百羊毛上又强调拉了一咪咪毛茸茸出来。这种是粗心的人根本感受不到的，光看图片也感受不到的，但是这种面料一上身就是自带高光珍珠光，你把它放在那里，大家都能感受到这是一件好大衣，而他只要700多哈哈哈哈哈哈。
去年我直播，我俩助理，活的都像野狼一样奔放，就是没在管男人的，从来不跟我要任何样品，一律千帆过尽老娘看厌了天天用精华液洗脚用羊绒擦屁股的感觉。但是这俩齐唰唰的问我要娇滴滴，因为这俩货全是南方囡，说过年的时候穿给亲戚爸妈要红包哈哈哈果然回家长辈一顿夸，然后就婷学走深了。我卖货那么疯狂这俩没走心，我都哭了唱等待这俩还很淡定，结果娇滴滴叫这俩服了。服到现在。
5.做工上，就是牛角扣品类天花板，双面尼手缝。全部带着一针一线的诚意。单面老板不需要给工人下跪，他家工人剔着牙看着痘印小视频都可以直接一天踩出来，但是老板就爱给工人下跪。哈哈，双面尼真的手缝出来，今年的工人就已经涨价了，为啥坚持，因为穿在身上的灵动感，那种高级感，就是缝纫机踩出来的做不到的。所以不要觉得700多的大衣就是不好，纯粹因为你们网红砍价会骂人祖宗。
6.整体的统一感。大衣这种东西，就是要整体统一感觉调性，我要的是娇滴滴，所以羊毛给我拉一点点的毛茸茸出来，并且要自带珍珠光，还有一点：就是要肉头头的糯糯的。有一种牛角扣是那种死面料，就是工装那种感觉，我坚决摒弃。我要娇滴滴。因为我们的女孩子普遍如水格，过于坚硬的面料就麻辣女兵了。相信我，这些我都把握的死死，上次有个大衣，给大家看了，但是没上，就是面料不够娇滴滴。还要有一种介于硬挺和仙气的力量感中和，我这边那种轻飘飘的都给打回去了。
还有娇滴滴今年配了一个毛茸茸，很多仙女喜欢哒。群众路线一定要走起。一整个就起来了仙气，并且娇气让人怜爱。
嗯，是一件娇滴滴的小羊羔皮子了，给各位小狐狸穿上，这个冬天，给我披荆斩棘乘风破浪，狼道起飞，浪到飞起。
7.会是你穿着率破表的大衣。我在研究生时期买了一件白色的牛角扣，那时候已经有点高龄了。那件衣服我穿到炸裂才恋恋不舍的丢弃了。非常的能打，并且好搭配。穿着也很自在，因为带帽子，所以冷的时候御寒力也一等一。
遥想当年，我穿着牛角扣去喝酒哈哈哈，大半夜的。还有豪车停下来问要不要送我。你想我一个要去喝酒的普女，等在路上有人搭讪，真的是平地放烟花的待遇。当然，我是不会上车的，我怕被割肾。
所以除了穿搭率破表，我跟你保证：搭讪率回头率都是一等一。
适合人群：
回到开始，我那种选错路径的遗憾挥之不去，因为我在漫长的少女时期，其实遇到过很多条件很好的男孩子，然而百分之百，人家看不上我哈哈哈哈，我就是没有恋爱的机会，桃花凋敝。
这件娇滴滴我一人血书奉劝所有在校学生给我疯狂购入。秒买。
因为没有人比学生妹更适合完成我未完成的理想国。
没有人比你们这花样年华更适合姐的娇滴滴。
一生一会的娇滴滴，就在今天。
呈现：小乖乖，认真读书的毛茸感小姑娘，搭配百褶裙，黑袜子。书包，冬天可以带着小手套。下着细雪的时候，去拍一张冬季恋歌一样的照片，不要忘记带上大围巾。
让你的青春定格。799就锁了。绝壁上照。
不论这个时代怎么变化，男孩子永远可以get娇滴滴。
不是学生妹的女孩子不要哭。
入了社会你会发现娇滴滴更好用。当然还出了石英米色的，其实石英米是个什么米。无限接近第一缕秋日晚霞的颜色。
除却了驼色在肤色上的限制，干净，文雅，不会太嫩，也不会老气，轻盈，又温暖的第一缕晚霞，温柔的，恬淡的。
其实入了社会的，就是抗脏是第一线哈哈哈，俺们都需要挤地铁的，哎呀妈呀，这颜色老抗脏了啊哈哈哈啊哈。姐懂。
当然那些没有谈恋爱的女子，校园恋爱没谈上，来白色娇滴滴也是可以的。我那件牛角扣就是白色的，我都成了社会滚刀肉了还在穿的。滚刀肉也可以小白兔的伪装。
那些30多岁的人，当然可以。
我是要将牛角扣穿到七老八十的，马姐，要向天再借五百年。告诉这个世界，洗脑千百遍不厌倦，牛角扣娇滴滴，就是一个可以跨越时代除却年龄藩篱的永恒的单品。你们不信，我就穿给你看。就是可以跨越性别和年龄。
因为学生气，斯文感，少年气，这东西一旦中年人掌握密码，就是无龄的通途。
也许今天我写牛角扣带着淡淡的类似日本左翼的悲伤，但是，我回顾过去，我写一件单品用了十年，我似乎不需要一个永恒的谎言了，不要任何人对我说谎，那种遗憾已经为今日娇滴滴所补齐。
因为，
今日
有很多女孩子，可以披着我的好嫁风战袍，战无不胜攻无不克，不需要谎言，永远直面这血淋淋的世道，微笑着，告诉世界：
我的青春没有遗憾
没有谎言。
今晚相见吧，少女们。
永远的爱，永远的祝福给你们
暴富，桃花永远属于你们。
[心]➕瓶论抽两个送娇滴滴
写这篇的时候，我打开了中岛美雪《给我一个永远的谎言》
她穿着白衬衣牛仔裤，卷发，眼睛还是很亮，没有看吉田。这首歌是顿觉创作力枯竭的吉田，邀请美雪为他写一首遗书一样的歌曲，她写了这首《给我一个永远的谎言》。
我曾着迷的听着这首歌上百遍。
看台上为小丸子配唱的乐团，穿着雪白的各色衣服，衬衫，西装，指挥穿着中式的长衫。是的，我听到美雪唱：听说纽约正在细雪纷飞
我的眼泪喷涌而出。
这没有想到哇，我这样一个地道的面目模糊的，被这世界已经充分的磨损的中年人，依然相信，我们俩依然在旅途中。
一年一会的牛角扣娇滴滴，对我来讲，是每年的节日。我对之依然饱含不可抑制不能磨灭永不告别的激情与感叹。
是的，我已经在18岁那年挥手告别我那十月份就开始飘着细雪的家乡。但是我整个一生，都深深遗憾，在那雪花漫天，整个世界经过一夜的落雪变成漫山遍野的身白色的青春时代，我没有哪怕一次，轻声吟唱属于我的永远的谎言，属于我的冬季恋歌。
开始详细剖析我之牛角扣娇滴滴的意见：
这冬季的恋歌的遗憾，不是男女之事，而是，我永远活在展望的未来，却没有把握当下的自我的遗憾，转眼，已过半生。
含混的，阴暗的，深黑色的，不求甚解，不明不白的躁动而压抑的，活在想象中的未来却蜷缩在自我封闭中的时光啊，统统都过去了。
所以，当中岛美雪穿着白衬衫唱这首歌的时候，我顿时明白，此刻，不是唱爱情，不是男女，而是一种走错的路径的人们的一种遗书。这遗书很优美，很浪漫，但是是血色的浪漫，深白色的浪漫，带着不可挽回的遗憾的悲歌，却梗着脖子，要一个谎言。
所以我如此执拗的在写好嫁风的一切，很多人说我是女利，但是我依然带着知识分子的一种酸腐在写，我想，我写的是给自己敲的一种另类的丧钟，丧钟为我，已经是不可挽回的。但是却不失可以向别的女孩传递一种路径的选择的指引。
[心]现在婷酱用一种手术刀一样的笔调剖析这件娇滴滴：
1.除却年龄的限制。很多人会认为牛角扣是一种年代感并且属于小孩子或者学生的单品。我研究了十年，我认为，牛角扣是不受年龄的限制的，它属于全体女性，甚至它也不受性别的限制，我也很喜闻乐见男孩子穿牛角扣。
2.那么牛角扣的限制是什么？我认为是斯文感和少年气。女孩子们都知道，我是很沉迷学院元素的人，从来互联网的第一天，我就坚持不懈的在书写我对这种单品的热爱。诸如牛角扣大衣，黑色的皮鞋，黑色的不透肉长筒袜搭配深蓝色的裙子，皮质或者白色发箍，四方的类似书包一样的公文包，包括我自己会有黑色框架眼镜（虽然我觉得并不好看），钢笔，本子，尖尖复古领子的衬衫。但是这一切只是物质的堆积，我认为还是要看书啦。哈哈哈哈，当然我觉得我的仙女没有问题，衣服和看书，是可以相互顶起来的。
斯文感和少年气是可以相互顶起来的，我们不可能抗击衰老，但是斯文感却可以升腾出一种隔绝油腻感的干净的气泡，将你托去无龄感的世界。
牛角扣就是这样一个充满斯文气息和少年气的单品。
3.但是市面上很多的牛角扣，不够能够适合我们中国少女的刚需。于是，这件娇滴滴是我选了很久很久，终于找到我的本命的版型。
因为我多次说过，过于宽大的版型虽然商家都喜欢，因为网购可以包容很多身材减免了退换货的成本，一方面对胖子很友好（隐形）似乎谁都可以穿。
但是我觉得如我一般身材并不纸片，身高也没有170的，真的驾驭不了那种宽大的牛角扣。
娇滴滴是修身，但是不紧身，百分百纯羊毛的坚挺材质，可以光靠大衣就可以造出来一个非常挺拔的身形。袖子也是视觉上窄，这样你穿上立刻就是挺拔，精神的。
4.面料上，图片似乎看不出来，枫叶家小老板的公主心发挥的淋漓尽致，去年他为了娇滴滴一夜愁白了头发，因为坚持双面尼手缝，手缝就是难以控制工期，并且好的熟练工人难免就是傲娇，他一个小老板天天磕头捣蒜求工人一针一线缝大衣，为了好嫁风这边买了一辆五菱宏光，拉着娇滴滴天天跑跑跑研究研究研究。可以说，没有人比他更懂娇滴滴，因为婷姐太事儿逼了。就这个面料就是反复看，阳光下，灯光下，台灯下。他这个面料在百分百羊毛上又强调拉了一咪咪毛茸茸出来。这种是粗心的人根本感受不到的，光看图片也感受不到的，但是这种面料一上身就是自带高光珍珠光，你把它放在那里，大家都能感受到这是一件好大衣，而他只要700多哈哈哈哈哈哈。
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5.做工上，就是牛角扣品类天花板，双面尼手缝。全部带着一针一线的诚意。单面老板不需要给工人下跪，他家工人剔着牙看着痘印小视频都可以直接一天踩出来，但是老板就爱给工人下跪。哈哈，双面尼真的手缝出来，今年的工人就已经涨价了，为啥坚持，因为穿在身上的灵动感，那种高级感，就是缝纫机踩出来的做不到的。所以不要觉得700多的大衣就是不好，纯粹因为你们网红砍价会骂人祖宗。
6.整体的统一感。大衣这种东西，就是要整体统一感觉调性，我要的是娇滴滴，所以羊毛给我拉一点点的毛茸茸出来，并且要自带珍珠光，还有一点：就是要肉头头的糯糯的。有一种牛角扣是那种死面料，就是工装那种感觉，我坚决摒弃。我要娇滴滴。因为我们的女孩子普遍如水格，过于坚硬的面料就麻辣女兵了。相信我，这些我都把握的死死，上次有个大衣，给大家看了，但是没上，就是面料不够娇滴滴。还要有一种介于硬挺和仙气的力量感中和，我这边那种轻飘飘的都给打回去了。
还有娇滴滴今年配了一个毛茸茸，很多仙女喜欢哒。群众路线一定要走起。一整个就起来了仙气，并且娇气让人怜爱。
嗯，是一件娇滴滴的小羊羔皮子了，给各位小狐狸穿上，这个冬天，给我披荆斩棘乘风破浪，狼道起飞，浪到飞起。
7.会是你穿着率破表的大衣。我在研究生时期买了一件白色的牛角扣，那时候已经有点高龄了。那件衣服我穿到炸裂才恋恋不舍的丢弃了。非常的能打，并且好搭配。穿着也很自在，因为带帽子，所以冷的时候御寒力也一等一。
遥想当年，我穿着牛角扣去喝酒哈哈哈，大半夜的。还有豪车停下来问要不要送我。你想我一个要去喝酒的普女，等在路上有人搭讪，真的是平地放烟花的待遇。当然，我是不会上车的，我怕被割肾。
所以除了穿搭率破表，我跟你保证：搭讪率回头率都是一等一。
适合人群：
回到开始，我那种选错路径的遗憾挥之不去，因为我在漫长的少女时期，其实遇到过很多条件很好的男孩子，然而百分之百，人家看不上我哈哈哈哈，我就是没有恋爱的机会，桃花凋敝。
这件娇滴滴我一人血书奉劝所有在校学生给我疯狂购入。秒买。
因为没有人比学生妹更适合完成我未完成的理想国。
没有人比你们这花样年华更适合姐的娇滴滴。
一生一会的娇滴滴，就在今天。
呈现：小乖乖，认真读书的毛茸感小姑娘，搭配百褶裙，黑袜子。书包，冬天可以带着小手套。下着细雪的时候，去拍一张冬季恋歌一样的照片，不要忘记带上大围巾。
让你的青春定格。799就锁了。绝壁上照。
不论这个时代怎么变化，男孩子永远可以get娇滴滴。
不是学生妹的女孩子不要哭。
入了社会你会发现娇滴滴更好用。当然还出了石英米色的，其实石英米是个什么米。无限接近第一缕秋日晚霞的颜色。
除却了驼色在肤色上的限制，干净，文雅，不会太嫩，也不会老气，轻盈，又温暖的第一缕晚霞，温柔的，恬淡的。
其实入了社会的，就是抗脏是第一线哈哈哈，俺们都需要挤地铁的，哎呀妈呀，这颜色老抗脏了啊哈哈哈啊哈。姐懂。
当然那些没有谈恋爱的女子，校园恋爱没谈上，来白色娇滴滴也是可以的。我那件牛角扣就是白色的，我都成了社会滚刀肉了还在穿的。滚刀肉也可以小白兔的伪装。
那些30多岁的人，当然可以。
我是要将牛角扣穿到七老八十的，马姐，要向天再借五百年。告诉这个世界，洗脑千百遍不厌倦，牛角扣娇滴滴，就是一个可以跨越时代除却年龄藩篱的永恒的单品。你们不信，我就穿给你看。就是可以跨越性别和年龄。
因为学生气，斯文感，少年气，这东西一旦中年人掌握密码，就是无龄的通途。
也许今天我写牛角扣带着淡淡的类似日本左翼的悲伤，但是，我回顾过去，我写一件单品用了十年，我似乎不需要一个永恒的谎言了，不要任何人对我说谎，那种遗憾已经为今日娇滴滴所补齐。
因为，
今日
有很多女孩子，可以披着我的好嫁风战袍，战无不胜攻无不克，不需要谎言，永远直面这血淋淋的世道，微笑着，告诉世界：
我的青春没有遗憾
没有谎言。
今晚相见吧，少女们。
永远的爱，永远的祝福给你们
暴富，桃花永远属于你们。
[心]➕瓶论抽两个送娇滴滴
第五章 如来藏的中道性
经文：【舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不减。】
第一节 五蕴十八界的空相
什么是诸法呢？心经所说的诸法总分为两大类：一个是色法，一个是心法，合起来就是三界世间五蕴十八界当中的所有法。五蕴是色藴、受藴、想藴、行藴、识藴；十八界包括六根：眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根；六尘：色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘；六识：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。
五蕴包括色法和心法，十八界中，六识加上意根第七识是心法，其余都是色法，前五识所了别的五尘和意识所了别的法尘，都属于色法。众生都活在六尘万法之中，自身所受用、所接触的法，都没有超过这六尘，生存环境、宇宙器世间，所有的三千大千世界，都不出色、声、香、味、触、法六尘境界之中。
五蕴十八界，无论是色法还是心法，都是有相的，都有三界世间里的法相。色有色相，心有心相，但是这些相都是幻有，都是空的，所以叫作空相。五蕴十八界法为什么有相而空？《金刚经》云：凡所有相，皆是虚妄。因为所有的相都是如来藏幻化出来的，是不自在的，说消失就消失，有也是空幻，如梦中物一样；也好比阳炎和海市蜃楼，虚幻不实，似有实无。
菩萨明心以后，用般若智慧和定力来观行，就会发现：五色根是如来藏执持的，如来藏输出四大种子维持其存在，生住异灭从未停息；六尘是如来藏变现的内相分，似色非色，如镜中之物；七转识也是如来藏输出的识种子，刹那生刹那灭。五蕴十八界一切法，没有一法是真实不灭的，只是众生无量世以来，无明烦恼执空为有，如在梦里追逐幻影，导致轮转生死不得解脱。
什么是海市蜃楼呢？太阳光照在海滩上，海滩上的热气返上来，就出现了楼房、人物、车马，而且车马还在走动，虚幻的景象就显现出来，那个现象就叫海市蜃楼，是热气形成的一种假象。远远看，那个楼房像宫殿一样真实，有马在奔跑，人物还在走动，就像真的一样，远看看不出那些现象都是假的，走近一看，却什么也没有。什么是阳炎呢？当太阳光照在沙滩上的时候，热气返上来，雾蒙蒙的，那些鹿因为口渴的缘故，就以为那是一条大河，赶快奔过去想喝个饱，等跑到近边一看，沙滩上什么也没有。那些野鹿的心，被幻化出来的河水的假象迷惑住了，牠们认为河水是真实有的，可实际上是空的，什么也没有。阳炎就像那幻化出的河水一样，表面看好像是有，实际上是空的，渴鹿被自己的识心欺骗了，不识真相。
众生的心就像渴鹿一样愚痴，不辨真假虚实。我们现在心还被迷惑着，还处于颠倒状态，没有清醒过来，与在梦里是一样的。七识心就像那渴鹿一样，以为万法真实有，每日里追逐着万法，追求了一辈子甚至无量劫，到最后还是空空如也。众生生活在人间，七识心生生世世执着五欲六尘，为了金钱、房产、地位、名声，还有子女、家庭，为了財色名食睡，谋划攫取，广造恶业。有些人觉得成功了，志得意满，殊不知所见所得都是幻相，等到无常到来，眼睛一闭，臭皮囊不得不丢下了，哪有一法可得。所谓：一日无常到，方知梦中人；万般将不去，唯有业随身。而无常不是专指死亡，才叫作无常，刹那生灭、了不可得，这是真正的无常，就在一切法表面存在的当下，就是生灭无常而幻化的，就像阳炎一样。
第二节 如来藏的空相
为什么说如来藏是空相？祂与五蕴十八界的空相有什么不同？说如来藏是空相，是因为祂没有三界世间的六根相、六尘相、六识相，也没有五蕴相，没有一切世间相，但却是真实的存在。五蕴万法和如来藏两种相，不管是假法也好，实法也好，所有的相都是空的，实质都是空性心如来藏。凡所有相，皆是虚妄，有相之相是空的，无相之相也是空的，两种空含义不同，有相的空是了不可得，无相的空是没有相貌，没有色相。
五蕴十八界是有相而空，如来藏是无相而空。五蕴十八界是有相无性，所以说空；如来藏有性无相，也说是空。同样说空，但这两种空却有很大的区别，一个是虚妄法，一个是真实法；一个是虚相，一个是实相；一个是用，一个是体；一个是权，一个是实；一个是依祂起性，一个是圆成实性。但二者又是一体两面不可分割的，相依性而有，性以相而显。如来藏虽空却是真实法，五蕴十八界虽有却是虚妄法。五蕴十八界并不是灭了以后才说空，而是存在的当下就空，因为它无自体性，非真实存在。正如金刚经所说的如梦幻泡影，是我们的妄想分别而显现出来的。其实五蕴十八界就是如来藏空性心，全体都是如来藏的种子功能作用，如果非要说有相，就是如来藏相。
第三节 诸法空相为什么不生不灭
一切法都是如来藏幻化的，所以说诸法都是空相。如来藏这个能生万法的真如心体虽然是真实有，但祂不是三界有，看不见、摸不着、闻不到、触不着；凡是三界有的东西都是要生灭的，如来藏不是三界有，因此不生不灭。“是诸法空相。不生不灭。”意思是说空性心如来藏不是有生之法，祂无始劫以来就一直存在，凡是有生之法都会有灭，但如来藏不是有生之法，所以永远也不会灭。
五蕴世间万法为什么是不生不灭的？这是从法的理体上来讲的。五蕴世间万法没有自体性，它的体性都是如来藏性，是空性心如来藏的功能作用。五蕴的法相有生，法性未生，所以不是真生；五蕴的法相有灭，法性本来未生，又何曾灭，所以灭也是幻灭。一切法在如来藏心体的表面虚妄的生灭，但从如来藏的立场来说，一切法只是如来藏功能体性的一部分，这种功能体性是本有的，从未生过，也不会灭。
举个例子来说，梦里的景象是如来藏变现的独影境，我们做梦梦见自已发财了，有很多房产田地、金银珠宝、汽车飞机等等，突然一觉醒来，这一切财富都消失不见了。有智慧的人自然不会说梦里的财富真实出现过，既然梦里的事没有生过，就谈不上有灭。同理可证，人生本来就是一场大梦，一切五蕴世间万法都是如来藏幻化给我们的，包括这个所谓的我们，也同样是幻化的，如果执着五蕴说它有生有灭，岂不是愚痴。
菩萨修到十回向位证得如梦观，就能现观一切有情所受用的一切境界法，以及造作的身口意行，皆是无得无失。犹如迷人眠梦，于梦中悲欢离合，喜乐无常，而不知是梦，又于梦中造作诸多善行恶行。菩萨再来观行自身所行菩萨道，亦如在梦中广修六度一般，悉依世界六尘幻相，及自心所现七识妄心诸心所法，而行菩萨道，皆是梦境所现，无有一法真实可得，故云菩萨道如梦。
第四节 无量的中道性
前面讲了诸法空相不生不灭的中道性，如来藏除了这个中道性，还有无量的中道性。
一、不垢不净
接下来心经中说到了“諸法空相的不垢不净”。前面我们已经讲到了，诸法空相指的就是如来藏，如来藏为什么是不垢不净的？
如来藏也叫作自性清净心，所谓自性清净包含两层含义：一是说如来藏有自体真实存在之性，不需要什么法来变生祂，除了祂，一切法都没有真实不灭的自体性。二是说如来藏对于六尘境界没有见闻觉知，祂变生六尘万法而对六尘万法不起心、不动念，不起貪嗔痴烦恼，也没有我性，没有我执和法执，所以说祂是清净的。
七识心造业，五蕴造业，造业的种子存在如来藏那里，如来藏就收存了七转识染污和清净的业种。如来藏好比是一只杯子，业种就如杯中的污水，杯子本身是干净的、清净的，杯中水却不干净，那么整杯水就是不垢不净的。说如来藏“不垢”，是说杯中水可以被染污，也可以转为清净，但杯体却永远不会被水染污，如来藏本体没有污垢，没有无明烦恼；说如来藏“不净”，是因为里面装的水是肮脏的、不清净的，如来藏里含藏着染污的业种。如来藏中含藏七转识染污的种子，生出的七识心就有烦恼和无明，是不清净的，但如来藏无始劫以来，从不与烦恼无明相应，总是在一切法的运行中显示出自体的清净性。
如来藏心体一直是清净的，而且永远清净不变质，自性本来清净而常处涅槃。清净的是如来藏，不清净的是前七识和种子。修行是修前七识，转染污为清净，如来藏本来清净，不用修如来藏。只有到佛地，如来藏中所有的染污种子才全部转变为清净种子，这时如来藏不再是不垢不净，而是究竟清净的无垢识了，又叫作真如，是名符其实的“真”和“如”了。
二、不增不减
“不增不减”的含义，一是指如来藏的心体中含藏着七大种子，这些种子输送出来，能产生三界世间万法，这些种子的数量永远不增不减，产生万法的功能作用也不增不减、不变化；二是指法界当中如来藏的数量既不增加也不减少，众生界不变；三是指如来藏心体永远不发生变异，祂不持戒、不修行、不学世俗法，也不学佛法，祂的本觉智慧既不增加也不减少。
众生的前七识心是有增有减的，无明减少，智慧就增加；定力增加，散乱心行就减少；戒行增益，作恶就减少。如来藏心没有得失、没有增减。通过修行，染污的心行转变为清净的心行，七识种子的数量并未发生变化，七大种子的数量不会发生任何增减变化，那么七大种子所变现出来的一切法就不增不减，因此说諸法空相不增不减。
三、不门无量中道性
如来藏除了心经中讲的“不生不灭、不垢不净、不增不减”的中道性以外，还有其他的中道性。龙树菩萨作的《中论》讲了八不中道，所谓八不中道是：不生不灭、不断不常、不一不异、不来不去。 此外还有：不空不有、不长不短、不上不下、不前不后、不说非不说、不行非不行、不吃非不吃、不作非不作、不修非不修、不看非不看、不听非不听等等无量的中道性。这些中道性需要悟后一一实证和体验，未悟实相而去思惟，只能落得个“情思意解”，没有丝毫受用。
经文：【舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不减。】
第一节 五蕴十八界的空相
什么是诸法呢？心经所说的诸法总分为两大类：一个是色法，一个是心法，合起来就是三界世间五蕴十八界当中的所有法。五蕴是色藴、受藴、想藴、行藴、识藴；十八界包括六根：眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根；六尘：色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘；六识：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。
五蕴包括色法和心法，十八界中，六识加上意根第七识是心法，其余都是色法，前五识所了别的五尘和意识所了别的法尘，都属于色法。众生都活在六尘万法之中，自身所受用、所接触的法，都没有超过这六尘，生存环境、宇宙器世间，所有的三千大千世界，都不出色、声、香、味、触、法六尘境界之中。
五蕴十八界，无论是色法还是心法，都是有相的，都有三界世间里的法相。色有色相，心有心相，但是这些相都是幻有，都是空的，所以叫作空相。五蕴十八界法为什么有相而空？《金刚经》云：凡所有相，皆是虚妄。因为所有的相都是如来藏幻化出来的，是不自在的，说消失就消失，有也是空幻，如梦中物一样；也好比阳炎和海市蜃楼，虚幻不实，似有实无。
菩萨明心以后，用般若智慧和定力来观行，就会发现：五色根是如来藏执持的，如来藏输出四大种子维持其存在，生住异灭从未停息；六尘是如来藏变现的内相分，似色非色，如镜中之物；七转识也是如来藏输出的识种子，刹那生刹那灭。五蕴十八界一切法，没有一法是真实不灭的，只是众生无量世以来，无明烦恼执空为有，如在梦里追逐幻影，导致轮转生死不得解脱。
什么是海市蜃楼呢？太阳光照在海滩上，海滩上的热气返上来，就出现了楼房、人物、车马，而且车马还在走动，虚幻的景象就显现出来，那个现象就叫海市蜃楼，是热气形成的一种假象。远远看，那个楼房像宫殿一样真实，有马在奔跑，人物还在走动，就像真的一样，远看看不出那些现象都是假的，走近一看，却什么也没有。什么是阳炎呢？当太阳光照在沙滩上的时候，热气返上来，雾蒙蒙的，那些鹿因为口渴的缘故，就以为那是一条大河，赶快奔过去想喝个饱，等跑到近边一看，沙滩上什么也没有。那些野鹿的心，被幻化出来的河水的假象迷惑住了，牠们认为河水是真实有的，可实际上是空的，什么也没有。阳炎就像那幻化出的河水一样，表面看好像是有，实际上是空的，渴鹿被自己的识心欺骗了，不识真相。
众生的心就像渴鹿一样愚痴，不辨真假虚实。我们现在心还被迷惑着，还处于颠倒状态，没有清醒过来，与在梦里是一样的。七识心就像那渴鹿一样，以为万法真实有，每日里追逐着万法，追求了一辈子甚至无量劫，到最后还是空空如也。众生生活在人间，七识心生生世世执着五欲六尘，为了金钱、房产、地位、名声，还有子女、家庭，为了財色名食睡，谋划攫取，广造恶业。有些人觉得成功了，志得意满，殊不知所见所得都是幻相，等到无常到来，眼睛一闭，臭皮囊不得不丢下了，哪有一法可得。所谓：一日无常到，方知梦中人；万般将不去，唯有业随身。而无常不是专指死亡，才叫作无常，刹那生灭、了不可得，这是真正的无常，就在一切法表面存在的当下，就是生灭无常而幻化的，就像阳炎一样。
第二节 如来藏的空相
为什么说如来藏是空相？祂与五蕴十八界的空相有什么不同？说如来藏是空相，是因为祂没有三界世间的六根相、六尘相、六识相，也没有五蕴相，没有一切世间相，但却是真实的存在。五蕴万法和如来藏两种相，不管是假法也好，实法也好，所有的相都是空的，实质都是空性心如来藏。凡所有相，皆是虚妄，有相之相是空的，无相之相也是空的，两种空含义不同，有相的空是了不可得，无相的空是没有相貌，没有色相。
五蕴十八界是有相而空，如来藏是无相而空。五蕴十八界是有相无性，所以说空；如来藏有性无相，也说是空。同样说空，但这两种空却有很大的区别，一个是虚妄法，一个是真实法；一个是虚相，一个是实相；一个是用，一个是体；一个是权，一个是实；一个是依祂起性，一个是圆成实性。但二者又是一体两面不可分割的，相依性而有，性以相而显。如来藏虽空却是真实法，五蕴十八界虽有却是虚妄法。五蕴十八界并不是灭了以后才说空，而是存在的当下就空，因为它无自体性，非真实存在。正如金刚经所说的如梦幻泡影，是我们的妄想分别而显现出来的。其实五蕴十八界就是如来藏空性心，全体都是如来藏的种子功能作用，如果非要说有相，就是如来藏相。
第三节 诸法空相为什么不生不灭
一切法都是如来藏幻化的，所以说诸法都是空相。如来藏这个能生万法的真如心体虽然是真实有，但祂不是三界有，看不见、摸不着、闻不到、触不着；凡是三界有的东西都是要生灭的，如来藏不是三界有，因此不生不灭。“是诸法空相。不生不灭。”意思是说空性心如来藏不是有生之法，祂无始劫以来就一直存在，凡是有生之法都会有灭，但如来藏不是有生之法，所以永远也不会灭。
五蕴世间万法为什么是不生不灭的？这是从法的理体上来讲的。五蕴世间万法没有自体性，它的体性都是如来藏性，是空性心如来藏的功能作用。五蕴的法相有生，法性未生，所以不是真生；五蕴的法相有灭，法性本来未生，又何曾灭，所以灭也是幻灭。一切法在如来藏心体的表面虚妄的生灭，但从如来藏的立场来说，一切法只是如来藏功能体性的一部分，这种功能体性是本有的，从未生过，也不会灭。
举个例子来说，梦里的景象是如来藏变现的独影境，我们做梦梦见自已发财了，有很多房产田地、金银珠宝、汽车飞机等等，突然一觉醒来，这一切财富都消失不见了。有智慧的人自然不会说梦里的财富真实出现过，既然梦里的事没有生过，就谈不上有灭。同理可证，人生本来就是一场大梦，一切五蕴世间万法都是如来藏幻化给我们的，包括这个所谓的我们，也同样是幻化的，如果执着五蕴说它有生有灭，岂不是愚痴。
菩萨修到十回向位证得如梦观，就能现观一切有情所受用的一切境界法，以及造作的身口意行，皆是无得无失。犹如迷人眠梦，于梦中悲欢离合，喜乐无常，而不知是梦，又于梦中造作诸多善行恶行。菩萨再来观行自身所行菩萨道，亦如在梦中广修六度一般，悉依世界六尘幻相，及自心所现七识妄心诸心所法，而行菩萨道，皆是梦境所现，无有一法真实可得，故云菩萨道如梦。
第四节 无量的中道性
前面讲了诸法空相不生不灭的中道性，如来藏除了这个中道性，还有无量的中道性。
一、不垢不净
接下来心经中说到了“諸法空相的不垢不净”。前面我们已经讲到了，诸法空相指的就是如来藏，如来藏为什么是不垢不净的？
如来藏也叫作自性清净心，所谓自性清净包含两层含义：一是说如来藏有自体真实存在之性，不需要什么法来变生祂，除了祂，一切法都没有真实不灭的自体性。二是说如来藏对于六尘境界没有见闻觉知，祂变生六尘万法而对六尘万法不起心、不动念，不起貪嗔痴烦恼，也没有我性，没有我执和法执，所以说祂是清净的。
七识心造业，五蕴造业，造业的种子存在如来藏那里，如来藏就收存了七转识染污和清净的业种。如来藏好比是一只杯子，业种就如杯中的污水，杯子本身是干净的、清净的，杯中水却不干净，那么整杯水就是不垢不净的。说如来藏“不垢”，是说杯中水可以被染污，也可以转为清净，但杯体却永远不会被水染污，如来藏本体没有污垢，没有无明烦恼；说如来藏“不净”，是因为里面装的水是肮脏的、不清净的，如来藏里含藏着染污的业种。如来藏中含藏七转识染污的种子，生出的七识心就有烦恼和无明，是不清净的，但如来藏无始劫以来，从不与烦恼无明相应，总是在一切法的运行中显示出自体的清净性。
如来藏心体一直是清净的，而且永远清净不变质，自性本来清净而常处涅槃。清净的是如来藏，不清净的是前七识和种子。修行是修前七识，转染污为清净，如来藏本来清净，不用修如来藏。只有到佛地，如来藏中所有的染污种子才全部转变为清净种子，这时如来藏不再是不垢不净，而是究竟清净的无垢识了，又叫作真如，是名符其实的“真”和“如”了。
二、不增不减
“不增不减”的含义，一是指如来藏的心体中含藏着七大种子，这些种子输送出来，能产生三界世间万法，这些种子的数量永远不增不减，产生万法的功能作用也不增不减、不变化；二是指法界当中如来藏的数量既不增加也不减少，众生界不变；三是指如来藏心体永远不发生变异，祂不持戒、不修行、不学世俗法，也不学佛法，祂的本觉智慧既不增加也不减少。
众生的前七识心是有增有减的，无明减少，智慧就增加；定力增加，散乱心行就减少；戒行增益，作恶就减少。如来藏心没有得失、没有增减。通过修行，染污的心行转变为清净的心行，七识种子的数量并未发生变化，七大种子的数量不会发生任何增减变化，那么七大种子所变现出来的一切法就不增不减，因此说諸法空相不增不减。
三、不门无量中道性
如来藏除了心经中讲的“不生不灭、不垢不净、不增不减”的中道性以外，还有其他的中道性。龙树菩萨作的《中论》讲了八不中道，所谓八不中道是：不生不灭、不断不常、不一不异、不来不去。 此外还有：不空不有、不长不短、不上不下、不前不后、不说非不说、不行非不行、不吃非不吃、不作非不作、不修非不修、不看非不看、不听非不听等等无量的中道性。这些中道性需要悟后一一实证和体验，未悟实相而去思惟，只能落得个“情思意解”，没有丝毫受用。
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