【《山海经》本为埃及事，黄帝即古埃及法老】华夏祖先自古耕耘非洲西土，自黄帝（古埃及称纳那尔迈或美尼斯）于公元前3100 年统一上下埃及，到大禹（古埃及第五王朝的乌斯卡夫法老）治尼罗河诸水建立夏朝，后于商周之时迁至亚洲东土发展至今，历史绵延五千年从未间断。然而由于种种历史原因，早期先祖在西土的这段历史渐渐为人遗忘，只在《山海经》、《竹书纪年》等古籍中留有线索。https://t.cn/A6qno8Yh

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至于季氏之于鲁，田常之于齐，白公之于楚，智伯之于晋，其势皆足以逐君而自为，然而卒不敢者，岂其力不足而心不忍哉？乃畏奸名犯分而天下共诛之也。今晋大夫暴蔑其君，剖分晋国，天子既不能讨，又宠秩之，使列于诸侯，是区区之名分复不能守而并弃之也。先王之礼于斯尽矣。或者以为当是之时，周室微弱，三晋强盛，虽欲勿许，其可得乎？是大不然。夫三晋虽强，苟不顾天下之诛而犯义侵礼，则不请于天子而自立矣。不请于天子而自立，则为悖逆之臣。天下苟有桓、文之君，必奉礼义而征之。今请于天子而天子许之，是受天子之命而为诸侯也，谁得而讨之！故三晋之列于诸侯，非三晋之坏礼，乃天子自坏之也。

如是众恶，天神记识。赖其前世，颇作福德，小善扶接，营护助之。今世为恶，福德尽灭，诸善鬼神各去离之，身独空立，无所复依。

寿命终尽，诸恶所归，自然迫促，共趣夺之。又其名籍，记在神明，殃咎牵引，当往趣向。罪报自然，无从舍离。但得前行，入于火镬。身心摧碎，精神痛苦。当斯之时，悔复何及！天道冏然，不得蹉跌。

故有自然三涂，无量苦恼。展转其中，世世累劫，无有出期，难得解脱，痛不可言！

是为四大恶、四痛、四烧，勤苦如是。譬如大火，焚烧人身。

人能于中一心制意、端身正行、独作诸善、不为众恶者，身独度脱，获其福德度世上天泥洹之道：是为四大善也。”