真正相爱的人是最幸福的，只有彼此真心对真心，才会有永久不变的真爱，爱就像一杯酒，要用心去品味，心中就会永远有暖流。爱一个人不一定拥有，拥有一个人就一定要好好的去珍惜，爱是最细心的关注，爱是最耐心的期待，爱一个人是快乐的，被爱着的人是幸福的，爱是夜晚悠长的思念，爱是相拥的美丽，缠绵而又深沉。心里时常荡起阵阵的温暖！爱是一个字，相恋，相知，相依一辈子，风雨同舟，不离不弃，风过无痕，岁月留痕，爱是上天赐予的幸福，缘分本是生命中的偶然，情与爱相融也是种福气，人要懂得知足珍惜心中那份真爱，人生朝朝暮暮，只有真挚的爱才会有幸福。守护真情！挚爱永恒！珍惜真爱！
【创1:31上】 神看着一切所造的都甚好。﹝原文直译﹞「神看祂所造作的一切东西，看哪！都甚好；…」神在前面几日只说「好」，而在这里造了人之后说「甚好」，可见人是神造物的中心，惟有人是真正能满足神的心意的。人是神最大的杰作，是神造物计划的中心，所以我们应当好好守住我们尊贵的地位，不可亏缺了神的荣耀。
【林前6:20】因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀 神。「因为你们是重价买来的，」『重价』指主宝血的代价；『买』指奴隶市场上的买断。主买我们，是要叫我们归祂自己。
「所以，要在你们的身子上荣耀神，」『在身子上荣耀神』即指一面守住我们身体的圣洁性质，一面让神的灵更多占有、浸透我们的身体，直到将神完全彰显出来。
(一)我们被主用祂宝血的重价买回来之后，我们的身体就成为与基督联合的『肢体』(13节)，也成为圣灵居住的『殿』(19节)。因此我们不该再以自己的身体去作为犯罪的工具(参罗六13)，乃该用身体作为荣耀神的器皿。
(二)我们的身子荣耀神的最佳途径，乃是借着过正常的教会生活。教会生活与我们的身子关系密切。我们若将身子弄坏了，或是将身子乱用，就会大大影响教会生活
【林前10:31】所以，你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀 神而行。这是前面一段的结论：我若因吃喝而招人毁谤，乃是一件不荣耀神的事；基督徒宜尽力避免这种局面，要为荣耀神而吃喝。
(一)基督徒行事为人的原则：(1)对神有荣耀；(2)对己有益处，且不受辖制；(3)对人有益处，能造就人。
(二)凡亏缺神荣耀的事都是罪(参罗三23)，都是我们不该作的。道理都懂，但经常亏欠亏缺神的荣耀求主怜悯。
韦斯敏小要理问答(Westminster Shorter Catechism) 。
人生的首要目的是什么?
问：人生的首要目的是什么?
答：人生的首要目的就是荣耀上帝，并以他为乐，直到永远。
这问答说明我们人活着的目的。
荣耀神
第一，我们活着就是要荣耀神。这就如使徒保罗所说的“所以你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行” (林前 10:31)。在耶稣未成为你的救主之前，你人生最重要的目的可能是要使你或对你重要的人快乐。但现在，耶稣既然为你摆上了他的生命，救你脱离地狱和罪，给了你永生，你应当活是为要讨主的欢心而活。当然，这不表示你就停止爱护那些对你来讲是重要的人。其实，你应当爱他们。然而，你不只是爱他们，你爱他们的最重要目的是为了荣耀神。怎么解释呢? 例如，你爱他们的原因是为了要叫他们能体会耶稣的爱好叫他们也能接受耶稣为救主，得永生。这样, 神的心就得满足因为神的心愿是要万人得救，得永生。当罪人感谢神给他们救恩，停止活在罪中，过神喜悦的生活，他们的生命就荣耀神。这样，你就荣耀了神。因此，无论你做什么，你都要问自己这个问题：神会否得荣耀? 倘若所做的羞辱神的名，你不可行。若能荣耀神，你就要殷勤地行。你不再是属于自己或罪。耶稣用重价，他的生命来买赎你。因此，你要停止活在罪中，过自我的生活。你当为你的救主活。
对照我自己，我时常为自己活而不是为主活。求主帮助我在今天可以为祂而活。无论在言语还是行为上，弟兄姊妹们愿您也可以
以他为乐
第二，你我要以神为乐。你我若为神活，你我不会亏损而是赚取因为主自己会满足你我。圣经的诗人如此说: “耶和华是我的产业，是我杯中的分 …在你面前有满足的喜乐” (诗篇 16:5-11)。能真正满足你我的不是物质而是神本身因为在神里有永生和丰盛的生命。神愿意满足你我，叫你我真喜乐。他是全能、全知、全爱，因此他能并愿意满足你我。所以，你我要爱主，为主活。你我要忠心阅读他的话，向他祷告，享受主甘甜的同在。
求主帮助我，也帮助更多弟兄姊妹，让我们知道活着是为了祂，死了也对我们有益处。弟兄姊妹们，神看为好的，一定就是好，我们看为好的不一定好，因此，我们要用神的眼光看，十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙，在我们得救的人却为 神的大能。有时候我们看为不好的却是好的，我们看为好的不一定好，以赛亚书五十五章9节说天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念。让我们新的一天用神的眼光看待事情吧【罗八28】「我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。」本节在这一段经文中具有承先启后的地位。
「我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，」当我们身历一些叫我们觉得软弱的遭遇时，我们虽然一方面『不晓得』当怎样祷告，求神助我们渡过这困境，但另一方面却『晓得』这些遭遇并不是徒然的，而都是对我们有益处的。
『万事』意指一切的事，没有一件是例外的；一切临到我们身上的事，都会相互引起效用，结果叫我们得着益处。
得着万事互相效力之益处的秘诀，乃在于『爱神』；同样一个经历，不爱神的人一无所得，爱神的人却获益良多。因为神是『鉴察人心的』(27节)，祂知道我们的存心爱不爱神；存心爱神，一生的遭遇都必有美好的果效(参箴四23)。
「就是按祂旨意被召的人」爱神的人就是『按祂旨意被召的人』，换句话说，神召我们原是要叫我们来爱祂；若有不爱主，这人可诅可咒(林前十六22)。
神召我们爱祂，是因祂有一个豫定的旨意，要成就在我们身上，故圣灵也照着这个旨意替我们祈求(27节)。
神这个旨意是甚么呢？就是下面29~30节所叙述的。【罗8:29】因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。
【罗8:30】预先所定下的人又召他们来，所召来的人又称他们为义，所称为义的人又叫他们得荣耀。
(一)『万』，在希腊文里的意思是一切所有的。没有一件事是忽然临到我们身上的，我们没有偶然的境遇。万事，所有的事，都是神在那里安排。
(二)到底那一件事要叫我们得着那一个益处，我们不知道；我们将要遭遇多少事情、得着多少益处，我们也不知道；但是有一件事我们知道：所有的事都叫我们得益处，没有一件事不是叫我们得益处的。
(三)我们必须信一切都互相效力，叫我们得益处。甚至我们的仇敌也叫我们得益处。所有的事，一切的事，都是神在那里安排，为着要我们得益处。所以，没有一件事是忽然临到我们身上的，我们没有偶然的境遇。从我们看来，我们遇见的事是千头万绪、杂乱无章；我们看不出里面的意思，我们不懂得是怎么一回事。但是有一件事我们知道，所有的事都叫我们得益处，没有一件事不是叫我们得益处的。
(四)『万事都互相效力，叫爱神的人得益处。』这话说出，在信主的人身上，一切遭遇都是万有的主宰所安排的，为要叫我们得着属灵的益处。所以基督徒不该承认『运气』问题，更不该去作预测运气(如算命、拆字等)，或碰运气的事(如睹博、抽奖等)。
(五)『万事都互相效力，叫爱神的人得益处。』这句话许多人都晓得。惟独有一种人能得着益处，就是爱神的人。如果你不爱神，就恐怕没有一件事给你效力。神没有改变万事，神乃是改变你的心。如果你爱神，就虽然万事仍是那样，却于你有益处。
(六)我们所遇见的每一件事情，都是有一定的价值的。但是，神在那里作的时候，我们可能叫自己得益处，也可能拦阻那一个益处。这与我们的态度大有关系。我们如果是爱神的，那就一切出于神的都是使我们得益处的。『你若认识神，爱是最短路程』。
(七)我们遇见事情的时候，如果我们里面不爱神，在神之外有自己的寻求、欲望、兴趣，那么神所要给我们的益处就要耽搁了。我们即使受了许多对付，但在灵里并没有留下甚么东西。
(八)神给我们的祷告的答应，常出我们意外。我们求忍耐，神却给我们患难，因为『患难生忍耐』(罗五3)。我们求顺服，神却给我们苦难，好使我们『因所受的苦难学了顺从』(来五8)。
(九)得胜和得安息的方法，就是直接从爱父的手中接受祂所给的每一个环境、每一个试炼，而享受其中互相效力的益处。
(十)圣灵照着『神的旨意』替我们祈求(27节)，而我们这爱神的人乃是按『祂旨意』被召的人；这话告诉我们，神的旨意乃是一切属灵事物的起头。可见我们属灵的追求，包括祷告神和爱慕神，都应当以神的旨意为先。愿主帮助你我，一起靠主加油
【林前6:20】因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀 神。「因为你们是重价买来的，」『重价』指主宝血的代价；『买』指奴隶市场上的买断。主买我们，是要叫我们归祂自己。
「所以，要在你们的身子上荣耀神，」『在身子上荣耀神』即指一面守住我们身体的圣洁性质，一面让神的灵更多占有、浸透我们的身体，直到将神完全彰显出来。
(一)我们被主用祂宝血的重价买回来之后，我们的身体就成为与基督联合的『肢体』(13节)，也成为圣灵居住的『殿』(19节)。因此我们不该再以自己的身体去作为犯罪的工具(参罗六13)，乃该用身体作为荣耀神的器皿。
(二)我们的身子荣耀神的最佳途径，乃是借着过正常的教会生活。教会生活与我们的身子关系密切。我们若将身子弄坏了，或是将身子乱用，就会大大影响教会生活
【林前10:31】所以，你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀 神而行。这是前面一段的结论：我若因吃喝而招人毁谤，乃是一件不荣耀神的事；基督徒宜尽力避免这种局面，要为荣耀神而吃喝。
(一)基督徒行事为人的原则：(1)对神有荣耀；(2)对己有益处，且不受辖制；(3)对人有益处，能造就人。
(二)凡亏缺神荣耀的事都是罪(参罗三23)，都是我们不该作的。道理都懂，但经常亏欠亏缺神的荣耀求主怜悯。
韦斯敏小要理问答(Westminster Shorter Catechism) 。
人生的首要目的是什么?
问：人生的首要目的是什么?
答：人生的首要目的就是荣耀上帝，并以他为乐，直到永远。
这问答说明我们人活着的目的。
荣耀神
第一，我们活着就是要荣耀神。这就如使徒保罗所说的“所以你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行” (林前 10:31)。在耶稣未成为你的救主之前，你人生最重要的目的可能是要使你或对你重要的人快乐。但现在，耶稣既然为你摆上了他的生命，救你脱离地狱和罪，给了你永生，你应当活是为要讨主的欢心而活。当然，这不表示你就停止爱护那些对你来讲是重要的人。其实，你应当爱他们。然而，你不只是爱他们，你爱他们的最重要目的是为了荣耀神。怎么解释呢? 例如，你爱他们的原因是为了要叫他们能体会耶稣的爱好叫他们也能接受耶稣为救主，得永生。这样, 神的心就得满足因为神的心愿是要万人得救，得永生。当罪人感谢神给他们救恩，停止活在罪中，过神喜悦的生活，他们的生命就荣耀神。这样，你就荣耀了神。因此，无论你做什么，你都要问自己这个问题：神会否得荣耀? 倘若所做的羞辱神的名，你不可行。若能荣耀神，你就要殷勤地行。你不再是属于自己或罪。耶稣用重价，他的生命来买赎你。因此，你要停止活在罪中，过自我的生活。你当为你的救主活。
对照我自己，我时常为自己活而不是为主活。求主帮助我在今天可以为祂而活。无论在言语还是行为上，弟兄姊妹们愿您也可以
以他为乐
第二，你我要以神为乐。你我若为神活，你我不会亏损而是赚取因为主自己会满足你我。圣经的诗人如此说: “耶和华是我的产业，是我杯中的分 …在你面前有满足的喜乐” (诗篇 16:5-11)。能真正满足你我的不是物质而是神本身因为在神里有永生和丰盛的生命。神愿意满足你我，叫你我真喜乐。他是全能、全知、全爱，因此他能并愿意满足你我。所以，你我要爱主，为主活。你我要忠心阅读他的话，向他祷告，享受主甘甜的同在。
求主帮助我，也帮助更多弟兄姊妹，让我们知道活着是为了祂，死了也对我们有益处。弟兄姊妹们，神看为好的，一定就是好，我们看为好的不一定好，因此，我们要用神的眼光看，十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙，在我们得救的人却为 神的大能。有时候我们看为不好的却是好的，我们看为好的不一定好，以赛亚书五十五章9节说天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念。让我们新的一天用神的眼光看待事情吧【罗八28】「我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。」本节在这一段经文中具有承先启后的地位。
「我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，」当我们身历一些叫我们觉得软弱的遭遇时，我们虽然一方面『不晓得』当怎样祷告，求神助我们渡过这困境，但另一方面却『晓得』这些遭遇并不是徒然的，而都是对我们有益处的。
『万事』意指一切的事，没有一件是例外的；一切临到我们身上的事，都会相互引起效用，结果叫我们得着益处。
得着万事互相效力之益处的秘诀，乃在于『爱神』；同样一个经历，不爱神的人一无所得，爱神的人却获益良多。因为神是『鉴察人心的』(27节)，祂知道我们的存心爱不爱神；存心爱神，一生的遭遇都必有美好的果效(参箴四23)。
「就是按祂旨意被召的人」爱神的人就是『按祂旨意被召的人』，换句话说，神召我们原是要叫我们来爱祂；若有不爱主，这人可诅可咒(林前十六22)。
神召我们爱祂，是因祂有一个豫定的旨意，要成就在我们身上，故圣灵也照着这个旨意替我们祈求(27节)。
神这个旨意是甚么呢？就是下面29~30节所叙述的。【罗8:29】因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。
【罗8:30】预先所定下的人又召他们来，所召来的人又称他们为义，所称为义的人又叫他们得荣耀。
(一)『万』，在希腊文里的意思是一切所有的。没有一件事是忽然临到我们身上的，我们没有偶然的境遇。万事，所有的事，都是神在那里安排。
(二)到底那一件事要叫我们得着那一个益处，我们不知道；我们将要遭遇多少事情、得着多少益处，我们也不知道；但是有一件事我们知道：所有的事都叫我们得益处，没有一件事不是叫我们得益处的。
(三)我们必须信一切都互相效力，叫我们得益处。甚至我们的仇敌也叫我们得益处。所有的事，一切的事，都是神在那里安排，为着要我们得益处。所以，没有一件事是忽然临到我们身上的，我们没有偶然的境遇。从我们看来，我们遇见的事是千头万绪、杂乱无章；我们看不出里面的意思，我们不懂得是怎么一回事。但是有一件事我们知道，所有的事都叫我们得益处，没有一件事不是叫我们得益处的。
(四)『万事都互相效力，叫爱神的人得益处。』这话说出，在信主的人身上，一切遭遇都是万有的主宰所安排的，为要叫我们得着属灵的益处。所以基督徒不该承认『运气』问题，更不该去作预测运气(如算命、拆字等)，或碰运气的事(如睹博、抽奖等)。
(五)『万事都互相效力，叫爱神的人得益处。』这句话许多人都晓得。惟独有一种人能得着益处，就是爱神的人。如果你不爱神，就恐怕没有一件事给你效力。神没有改变万事，神乃是改变你的心。如果你爱神，就虽然万事仍是那样，却于你有益处。
(六)我们所遇见的每一件事情，都是有一定的价值的。但是，神在那里作的时候，我们可能叫自己得益处，也可能拦阻那一个益处。这与我们的态度大有关系。我们如果是爱神的，那就一切出于神的都是使我们得益处的。『你若认识神，爱是最短路程』。
(七)我们遇见事情的时候，如果我们里面不爱神，在神之外有自己的寻求、欲望、兴趣，那么神所要给我们的益处就要耽搁了。我们即使受了许多对付，但在灵里并没有留下甚么东西。
(八)神给我们的祷告的答应，常出我们意外。我们求忍耐，神却给我们患难，因为『患难生忍耐』(罗五3)。我们求顺服，神却给我们苦难，好使我们『因所受的苦难学了顺从』(来五8)。
(九)得胜和得安息的方法，就是直接从爱父的手中接受祂所给的每一个环境、每一个试炼，而享受其中互相效力的益处。
(十)圣灵照着『神的旨意』替我们祈求(27节)，而我们这爱神的人乃是按『祂旨意』被召的人；这话告诉我们，神的旨意乃是一切属灵事物的起头。可见我们属灵的追求，包括祷告神和爱慕神，都应当以神的旨意为先。愿主帮助你我，一起靠主加油
《廖志祥道德经课程实录1》先生说的非常直白简单的话语，饱含着多少的深意！
生命是流动的，爱是流动的，它是本愿，愿心，你的愿力，愿行，你灵性的本心，你爱的品质的生命史藏。律动出来，流动出来，生命是流动的，爱是流动的。那个流动出来的性灵河流，就是“爱生爱，美生美”“上善若水”的真实意。那是让我们能够相映的深心，一起来成就这个中华文化的深邃与丰饶，在爱的深心愿行中，你就会在当下蜕变成蝶。
生命是流动的，爱是流动的，它是本愿，愿心，你的愿力，愿行，你灵性的本心，你爱的品质的生命史藏。律动出来，流动出来，生命是流动的，爱是流动的。那个流动出来的性灵河流，就是“爱生爱，美生美”“上善若水”的真实意。那是让我们能够相映的深心，一起来成就这个中华文化的深邃与丰饶，在爱的深心愿行中，你就会在当下蜕变成蝶。
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