五一节唯一出去的一天，现在去的地方越来越近了。蔡襄纪念馆（仓山区博物馆）和陈靖姑故居。顺道还看见一个五代的井，一个闽王王审知后代建的祠堂壳儿。蔡襄，莆田人。北宋少师，教育部部长，财政部副部长，福州、泉州知府。宋代四家（苏、黄、米、蔡）唯一有争议的那个，因为有人说是蔡京。反正是好官就是了。陈靖姑，唐朝灭亡前的福州仓山人，福州超本土神祇，临水夫人、顺天圣母，父亲是教育部干事、老公是罗源县县令，闾山派业务骨干（许逊道士在福州闽江江底建一个仙门），业务范围主要是保胎，祖庙在古田县（全国文保单位），二十八岁临盆的时候和大反派白蟒精同归于尽了。庙里还有两个求男的捐献，好像是1300元。

#道教##闾山# 道士，虽多隐于山林世间，但逢山河破碎，却也能奋然出世，投入滚滚红尘之中。

杭州玉皇山上的紫来洞，是民国时期福星观方丈李理山道长主持修建的。

1938年，日寇侵占杭州。城南南星桥、闸口一带遭破坏尤为严重，房屋成片被烧。百姓流离失所，无衣无食，挣扎在死亡边缘。

因为玉皇山临近城南一带，李理山道长当即决定开放玉皇山，打开道观的大门，收容难民，而紫来洞也就成了大型难民收容所。

一开始，就涌入难民三千多人，观中难以容纳。于是，山上砍竹辟地，搭建茅棚数十间，收纳难民居住。

后来一传十十传百，难民们纷纷上山寻求庇护，先后三次收容难民，共计七千余人。

面对蜂拥而至的难民，福星观道众毫不吝啬，广行方便，每日供给粥饭，任难民饱食，又提供衣物和药品，不限取用。

这样自然形成浩大的开销，单凭观中香火已无法维持。于是李理山道长到暂时安定的上海租界，开设福星观分院，向上海善信进行募捐，所得款项全部拿回杭州，继续接济难民。

但日军进行了封锁，出入都需要通行证，即使有钱购粮，却无法运粮上山。

怎么办？李理山道长随即筹办杭州杭州红十字会，自任会长，以国际慈善组织的关系筹运粮食、衣物，又找到日语翻译跟日本当局沟通。才得日本人松口，允许粮食运上玉皇山。

虽然解决了粮食问题，但总有日本兵时不时上山来搜查，多次袭扰，寻找青年姑娘，进行奸淫。

一次日本兵掳走了五个青年姑娘。于是李理山道长连夜利用紫来洞复杂的地形对收容所进行改建，把所有女性都藏到最底层。此后再有日本兵上山来搜寻，都是无果而返，悻悻而归。

而他则派遣自己的徒弟高宗宝道长，下山参加抗日游击队，又先后设立平安道场，以祈祷全国平安。

就这样，为了山上的难民，李理山道长带领着道众不断周旋于日寇之间，直至时局安定，才遣散难民离开。

而这些事情，在1956年时便不再被人所记得了。

家国危难之际，杭州道教界虽没有以身许国之壮举，却也以微弱之力，救民于危难。

道士，虽多隐于山林世间，但逢山河破碎，却也能奋然出世，投入滚滚红尘之中。虽不能再侍奉于祖师左右，却为道教之大幸。

#宗教[超话]#

净明宗简介：
道教净明宗，源自闾山派, 形成於宋代。该派奉东晋道士许逊为祖师，以江西南昌西山为中心。净明道 , 奉许逊、胡慧超等为祖师，融合理学，还建立相当系统的教义理论，如度人济世、净明思想、忠孝伦理等，注重理学特色, 融合北方全真派的内炼丹法，与上清派‘黄庭’学说；同时对闾山派的符法咒术, 依然继承和发挥。