《你无论修什么，一定要重视因果》

所有法都离不开因果，外器世界中所有的事物都是有因有缘，没有一个是无因无缘的；有情世界，即众生的身口意，也是有因有缘的。

所以从广义讲，一切法都是因果。从狭义的角度讲，因果是什么呢？行善得快乐，造恶得痛苦。这里讲的狭义因果，即十善十不善。

十善是善业；十不善就是罪业，由这样的善业和罪业就产生了六道轮回，所以我们要讲因果。

《俱舍论》里讲过，一人一生中主要的苦乐与前世因有关，另外一些，如你喝这杯水时，喝一口也可以，喝两口也可以，不喝也可以，并没有一定的安排，这些不一定是前因之果。

但是很多情况，如一人生病，去了很多医院总是治不好，而这种病通过放生等其它方法是完全可以痊愈的。

除此以外，再怎么打针吃药也无法治愈，这些大多是与前世因果有关的。可是我们不能说所有的都是前因所定，因果关系比较细微复杂。

你无论修什么，一定要重视因果。对学佛人最低最低的要求是一定要把因果取舍做好。

若连这一点都不做，想做什么就做什么，这怎么谈得上学佛呢？根本不是学佛，根本不是修行人，所以修行人一定要认真地看待因果。

慈诚罗珠堪布

所有法都离不开因果，外器世界中所有的事物都是有因有缘，没有一个是无因无缘的；有情世界，即众生的身口意，也是有因有缘的。所以从广义讲，一切法都是因果。从狭义的角度讲，因果是什么呢？行善得快乐，造恶得痛苦。这里讲的狭义因果，即十善十不善。十善是善业；十不善就是罪业，由这样的善业和罪业就产生了六道轮回，所以我们要讲因果。＿＿慈诚罗珠堪布

忏悔三昧：

无论是过去，现在，或是未来。

因身，口，意的造作，被我伤害过的（因缘）众生。

或因身，口，意的造作，所招感的诸多不顺和苦难不管是身体上的，还是精神上的。

我都愿意接受（业果法则）。

并惭愧的忏悔

因为无明，因未闻四种真谛，无量劫来，我们彼此伤害，冤冤相报，枉受诸苦于六道中，无有出期。

我们都希望解脱。

愿一切被我伤害过的众生，无精神的痛苦，无身体的痛苦，愿你们保持快乐。

愿一切与我有因缘的鬼道，非人众生，得闻佛法，投生善道，趋向解脱。

愿一切与我有因缘的人或非人众生，分享我善业的功德，并回答；善哉！善哉！善哉！

愿一切众生分享我的功德。

回向文：

愿我所有一切功德、福德，回向给列祖列宗、先祖先亡、灵界、幽冥界、诸位天、神、仙、龙天护法、守护神、山神、土地、人非人等、历劫的(今世的)双亲父母、家亲眷属、冤亲债主、流产、夭折、引产、英烈们、我曾杀害伤害亏欠过的所有众生及他们所有一切因缘众生，所有一切有情无情、有缘无缘、有形无形，一草一木、一沙一尘、万缘合和、虚空法界一切众生，愿他们归信三宝，修学甚深般若，早成佛道。