人生的三把钥匙：自省、自律、自爱
《道德经第十六章》有言：“知常曰明，不知常，妄作，凶。”
而明事理的人都具备人生的这三把钥匙：自省、自律、自爱。
1
自省
《道德经第三十三章》有言：“知人者智，自知者明。”
能够善于了解他人的人是有智慧的，善于了解自己的人很高明。
而了解自己，又能及时改正自己的人，才是真正的圣人。
有这样一句话：“人性至恶是善谈人过；人性至愚恶闻己过。”
人生在世，要适时地回头看看来时的自己，并及时改正，才能得到提升，从而成就更好的自己。
2
自律
《道德经第三十三章》有言：“胜人者有力，自胜者强。”
能战胜别人的人，不过是更有能力，而能够战胜自己的人，才是真正的强者。
不难发现，古往今来，那些成就一番事业的人，都是能战胜自己内心欲望的人。
《荀子·正名》中有言：“欲虽不可去，求可节也。”
人的欲望虽然不能去掉，但我们可以对它加以节制。
那些能在人群中鹤立鸡群的人，都是懂得自律的人。
人生唯有懂得自律，懂得控制自己的欲望，方能在人生的道路上逢山开道，奋勇前进。
3
自爱
《道德经第七十二章》有言：“是以圣人：自知，不自见；自爱，不自贵。”
圣人要有自知之明，不要自以为是；懂得爱护自己的名声，不显耀权势。
声誉，虽看不见，摸不着，但它就像空气一样，无时无刻围绕在我们周围，坏的名誉会使人遗臭万年，而好的名誉足以让人流芳千古。
做人要懂得自爱，方能爱护他人，而后再获得别人的爱戴。
这世间懂得自爱的人，都如齐白石先生一样，有着傲雪寒梅般的高尚品质，一世花开自在，百年流传芬芳。
4
《道德经第十二章》有言：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心狂，难得之货令人行妨。”
五彩缤纷会使人眼瞎，靡靡之音会使人耳聋，五味杂陈会使人麻木，纵情狩猎会使人发狂，珍贵的宝物会使人犯法。
人越是投入外在的漩涡里，越会使自己流连忘返，而对自我产生疏离感，心灵上也会日益空虚，所以我们要时刻自省、自律、自爱。
时常自省，方能完善自身的缺点；
懂得自律，才能逃离欲望的沟壑；
自尊自爱，才会收获他人的尊重与信赖。
《道德经第十六章》有言：“知常曰明，不知常，妄作，凶。”
而明事理的人都具备人生的这三把钥匙：自省、自律、自爱。
1
自省
《道德经第三十三章》有言：“知人者智，自知者明。”
能够善于了解他人的人是有智慧的，善于了解自己的人很高明。
而了解自己，又能及时改正自己的人，才是真正的圣人。
有这样一句话：“人性至恶是善谈人过；人性至愚恶闻己过。”
人生在世，要适时地回头看看来时的自己，并及时改正，才能得到提升，从而成就更好的自己。
2
自律
《道德经第三十三章》有言：“胜人者有力，自胜者强。”
能战胜别人的人，不过是更有能力，而能够战胜自己的人，才是真正的强者。
不难发现，古往今来，那些成就一番事业的人，都是能战胜自己内心欲望的人。
《荀子·正名》中有言：“欲虽不可去，求可节也。”
人的欲望虽然不能去掉，但我们可以对它加以节制。
那些能在人群中鹤立鸡群的人，都是懂得自律的人。
人生唯有懂得自律，懂得控制自己的欲望，方能在人生的道路上逢山开道，奋勇前进。
3
自爱
《道德经第七十二章》有言：“是以圣人：自知，不自见；自爱，不自贵。”
圣人要有自知之明，不要自以为是；懂得爱护自己的名声，不显耀权势。
声誉，虽看不见，摸不着，但它就像空气一样，无时无刻围绕在我们周围，坏的名誉会使人遗臭万年，而好的名誉足以让人流芳千古。
做人要懂得自爱，方能爱护他人，而后再获得别人的爱戴。
这世间懂得自爱的人，都如齐白石先生一样，有着傲雪寒梅般的高尚品质，一世花开自在，百年流传芬芳。
4
《道德经第十二章》有言：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心狂，难得之货令人行妨。”
五彩缤纷会使人眼瞎，靡靡之音会使人耳聋，五味杂陈会使人麻木，纵情狩猎会使人发狂，珍贵的宝物会使人犯法。
人越是投入外在的漩涡里，越会使自己流连忘返，而对自我产生疏离感，心灵上也会日益空虚，所以我们要时刻自省、自律、自爱。
时常自省，方能完善自身的缺点；
懂得自律，才能逃离欲望的沟壑；
自尊自爱，才会收获他人的尊重与信赖。
在生命的长河里，你所有的经历都会把你往道上赶，让你追随道，跟随道，走在道的路上，站在道上看宇宙，你会豁然开朗，心旷神怡，看到了你自己的灵魂是那样璀璨，耀眼，合于天地。
《黄帝内经》有云：法于阴阳，和于术数，起居有常，食饮有节，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。
在成长的岁月中，你会经历或者看到，不同的人或事，你的想法或者见解也会不一样，看问题的宽度，深度也会不一样，一切都需要时间的沉淀，就似那古琴，好的古琴，不仅仅材质是几十年或者上百年的老料，同时一个好的斫琴师，对古琴无论是文化还是工艺，也是需要沉淀的，这样出来的古琴的音色等各方面才算俱佳。
人在宇宙中行走，也是一样的，沉淀是必须的。
施公子上学的时候就一直喜欢的一句话：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。
这估计就是每个人在地球里历练，不同的境界看到的不同的生命的维度，走在道的路上的心路旅程，返璞归真，天人合一。
那一草一木，一山一水，一日一月，一春一秋，一夏一冬，一呼一吸，皆乃阴阳也，万事万物皆合于阴阳。
2018/4/5
施公子
摘自原创文章～～～《阴阳之道》
《黄帝内经》有云：法于阴阳，和于术数，起居有常，食饮有节，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。
在成长的岁月中，你会经历或者看到，不同的人或事，你的想法或者见解也会不一样，看问题的宽度，深度也会不一样，一切都需要时间的沉淀，就似那古琴，好的古琴，不仅仅材质是几十年或者上百年的老料，同时一个好的斫琴师，对古琴无论是文化还是工艺，也是需要沉淀的，这样出来的古琴的音色等各方面才算俱佳。
人在宇宙中行走，也是一样的，沉淀是必须的。
施公子上学的时候就一直喜欢的一句话：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。
这估计就是每个人在地球里历练，不同的境界看到的不同的生命的维度，走在道的路上的心路旅程，返璞归真，天人合一。
那一草一木，一山一水，一日一月，一春一秋，一夏一冬，一呼一吸，皆乃阴阳也，万事万物皆合于阴阳。
2018/4/5
施公子
摘自原创文章～～～《阴阳之道》
#千佛山红尘甘露#
三學法義
戒嚴謹而清心
定不亂而攝心
慧運作而明心
修學佛法，不離戒定慧三學，三學次第增上，終究可以入達無漏。
戒，嚴以律己，謹言慎行；旨在身口意清淨，無所住心。
定、意念不亂，心識安穩；旨在身口意善作，攝諸妄心。
慧、運作自在，解脫緣境；旨在身口意不染，見性明心。
因此，修學佛法，受持戒定慧三學，先解三學之法義；切勿錯認，以為但止於對治貪瞋痴，儼然三學是武器，貪瞋痴是敵人；殊不知人之所以為人，乃業力之所至，怎也撇不開貪瞋痴，要不，人類何來許多煩惱啊！
既然，貪瞋痴不是敵人，修學行者，理當如何面對？肯定地說：
貪瞋痴是三種惡行，唯有具足戒定慧的修養，才有敢於面對的本錢，有能力深入認識，徹底暸解；進而由嚴重、逐漸減輕，以及澹然無損，終久絕對清淨！
如是，是戒定慧三無漏學之法義。
白雲老禪師著作〜《泥沙集》
三學法義
戒嚴謹而清心
定不亂而攝心
慧運作而明心
修學佛法，不離戒定慧三學，三學次第增上，終究可以入達無漏。
戒，嚴以律己，謹言慎行；旨在身口意清淨，無所住心。
定、意念不亂，心識安穩；旨在身口意善作，攝諸妄心。
慧、運作自在，解脫緣境；旨在身口意不染，見性明心。
因此，修學佛法，受持戒定慧三學，先解三學之法義；切勿錯認，以為但止於對治貪瞋痴，儼然三學是武器，貪瞋痴是敵人；殊不知人之所以為人，乃業力之所至，怎也撇不開貪瞋痴，要不，人類何來許多煩惱啊！
既然，貪瞋痴不是敵人，修學行者，理當如何面對？肯定地說：
貪瞋痴是三種惡行，唯有具足戒定慧的修養，才有敢於面對的本錢，有能力深入認識，徹底暸解；進而由嚴重、逐漸減輕，以及澹然無損，終久絕對清淨！
如是，是戒定慧三無漏學之法義。
白雲老禪師著作〜《泥沙集》
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