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南怀瑾老师：把宇宙的功能感召到自己身上来，这里面的秘诀告诉你了
原创 南怀瑾先生著述
真正的采日月精华很不容易的，必须很有定力，也不是对着太阳月亮看的。没有经过老师指点不要自己看了这些书乱来，太阳月亮的精华怎么会让你吸进来呢？那是借用太阳月亮在宇宙间放射的功能，与你自己的气配合起来。那么这个气是什么气呢？开始的气粗的是呼吸，这个不是气，真的气是意，所谓意气，在密宗的道理就是观想。所以什么是观想？就是意气。观想也是第六意识的“妙观察智”。
宇宙的精华本来跟人体是相沟通的，这个意气自然可以作用。在佛家来讲，释迦牟尼佛把这些方法都说了，可是一般人读经就读不懂。佛法的采日月精华的方法，还用不着跑去看太阳、月亮，你坐在房间、坐在地下室、坐在铁笼里都没有关系，仍然可以跟太阳、宇宙的精华往来。因为太阳的放射功能，并不是墙壁可以挡得住的。如果你能够拿意识跟它沟通的话，也就是“与天地精神相往来”。所以佛家有日轮观，修净土《观无量寿经》也要修日轮观，而且戒律规定所有出家的弟子，睡眠的时候心中要做日轮观睡。这是什么道理？所以我说释迦牟尼佛一点秘密都没有保留，都说了，可是一般人研究经典没有看出来。这是显教，不是密法。有些人拼命去求密宗，实际上密宗所有的方法，显教里头都有，只是你看不懂。*****
采天地精华，补自己精气。只要你有一口气活着，你还有药可以吃，这个药不要钱买，就是天地的精华。修道尤其像老年，精力不够了，只有借用宇宙这个力量。只要你懂得这个宇宙的生命，你可以引用到自己身上来的，这个秘诀就告诉你了。所以为什么打坐坐得好时，精神就非常好，因为你无形中已经吸收了宇宙的功能，所以念头越清净，你打坐越有精神。人为什么睡一觉精神会好？因为心里没有思想挡住，他同这个宇宙物理相通，所以精神来了。所以我们这个身体跟宇宙关系那么微妙，我们生命只要一口气没有断，你自然有真水真火。这个真水真火“切在方寸之间”，它在一念之间，在心里头。“至虚至灵，一呼即应”，这个“呼”是叫的意思，是一叫就回来了，等于你动念修道就有感应，只要方法对了，念头正了，感应就来了。念头一正，阴阳的境界一摆对了，宇宙的真气、阳能同真阴就跟你配合了。“离中真水，往而流戊。坎中真火，来而就己。”心属离，它是火，火是阳，阳中有至阴之液，所以古人叫心液，就是真水，流到中宫之土。“坎中真火”，有时候我们打坐，丹田发暖上升，这个是坎水中的火，下部上来的阳能“来而就己”，戊、己都是中宫，都到中间来会合。丹田的作用在这里，不是叫你守窍，如果非要守窍不可的话，最好守中宫位还比较稳当，勉勉强强。所以不要乱来。一定要懂得配合宇宙的原理，那才可以修气脉成就。“盖真阴真阳，互藏其宅，便是吾身之日月”，真阴真阳到了身体上面，就是自身的日月，这个人气象精神就越修越好了。这是无形的好，不是有形的好，因为他受这个天地真阴真阳的感召，所以“日光月精，相胥为用，便是吾身之水火”。这个在道家叫采药，采宇宙三光之药，天上的三光是日、月、星，人身的三光是眼、耳、心，都很重要。眼睛、耳朵、念头思想，也就是精、气、神。所以你要采药，是采宇宙的功能到身体上来，变化自己的生命，这才叫真正的采补。“其间采取感召，全仗中黄真意，即吾身阳燧方诸之妙用也。”这个“中黄真意”就是正念，所以佛家叫正思维，一念的正念。意念一正，禅宗叫无念，没有杂念妄想，一念清明就是正念在这里。正念在这里，宇宙的功能自然感召到你这边来，不要你去采它，它自然也归到你这边来，这个就是“吾身阳燧方诸之妙用”。所以修道家要清虚，不要守窍，不要做工夫，这是无上丹法。佛家则要空，大家好好地打个坐，杂念妄想真正清净，十五分钟就有效果了，坐个把两个钟头当然舒服呀，因为宇宙之炁，阴阳之炁到你身上来，感召了。你静了以后，感召宇宙物理之气过来交流，把它凝结住了。普通因为你脑子不空，心里不空都在思想，所以宇宙功能到来，都被你消耗掉了，或者阻碍掉了。因此打坐的好处并不是静的功能，而是阴阳天地感召的作用，所以说，“感应道交”是与诸佛菩萨感应道交。摘编自《我说参同契》（东方出版社）－－－－－－－－－－－－密宗的修法，背向太阳，背向月亮打坐，又是一种方法，更高明，使光线不直射，修空念定，好极了。打坐时，就不用闭眼了，眼睛平视，学菩萨像，面带笑容，人一笑，烦恼就空了。现在是用平视，眼睛不准动，不是看，只是眼睛外形瞪着。学达摩祖师，张开眼不是看，只是张着而已。眼睛像窗子，窗子打开，不要加上意识，同样地看，自然跟虚空配合，心性空了。这个时候，妄念顿断，眼睛定住，如果加上弥勒菩萨的修法，一笑，妄念自然断了；因为眼睛闭起来，妄念就多。那么你说：老师你经常教我们闭眼睛的啊！我告诉过你们，打坐要闭眼，是因为这个时代，大家眼睛用得太厉害；现在是说你工夫真到了，气脉在头部动了，你眼睛想闭都闭不住，自然会张开，光明来了。“眼注清空顿然住”，这个时候，“不觉气动皆缓行”，你觉得自己气脉呼吸由粗而细，慢慢地流下，自然达到无念境界，“无念离戏由内现”，空、有、非空非有、即空即有，这四种都是戏论、是笑话，要离戏，内心自然无妄念。这个时候“出生性如天空性”，本性如太虚一样的空性，自然出来，身体都忘了。这是一个方法。不要认为这是有为法，虽是有为法，你们碰到我，我什么都告诉你们，得来太容易了。我自己求每一个法时，都是千辛万苦；不过求来知道以后，这些我看来还是一些渣子。但是，你们要尊重，你们自己没有大彻大悟以前，渣子都是宝贝，都是对治法门。下面是解释。“天极清明时，背日光，眼不动注于天空中央，气缓徐后即所住之刹那，显现空之光明也，其功力亦清醒。”“注”字下面没有“视”，并不是叫你看哦！我这个话讲了无数遍，如果你们搞错了，瞪起眼睛来看天空，眼睛瞎了不要来怨我。眼“视”要拿掉的，这个时候气慢慢的，就在这个刹那之间，体会呈现空性的光明境性，不要另求光明，自然光也是光明之一。这个时候，内心是非常清醒的，不是昏沉，甚至于清醒到不要睡眠了。“无广狭无方处而出现，所谓外面如何，内亦如之，因为一缘起之要故也。”此时，这个境界，无量无边，也无所谓长短方圆，也没有南西东北这些方向，佛经上说，外界如何空，内心也如何空。同样的，这个也是缘起性空，自性本空。因为你空不了，用法子把你引出来，本空嘛。所以，这个法子就是缘起，因缘所起法就是性空。“于此时即显现三层天空之密意。”三层空：外空、内空、密空；身内、身外、身密的境界都空，空的境界就是密。明明告诉你空，你还是空不了，这就是大秘密。真正的密法没有秘密，明白地显现就是密。告诉你自性是空的，你见不到空，这不是大秘密吗？现在你到了这个境界，内、外、密都空。“依于空明外之天空，现无念内天空时，证悟赤裸清明秘密天空。”这个时候，可以证悟到赤裸裸的清明的秘密藏，众生自然的大秘密、大空的境界。但是这个空性是本来有的，现在依这个方法，眼睛瞪着，如《恒河大手印》所说，“心注于眼，眼注于空”。我当年磕遍了头，拿了多少钱求大法，结果求得了这个法门。当年这些大喇嘛修法，向来极庄严，吓死人的。活佛一坐，半天不说话，同禅宗一样，后来传了“心注于眼，眼注于空”，就下座进去了。我心里想，我花了那么多精神和钱财供养，得了这两句话！那我本来都知道，还用你说？等我最后都学完了，临走时我问师父，还有什么密法？师父说没有了。我告诉师父说：你传的无上大法、大手印的密法，“心注于眼，眼注于空”不够！还要再加一句“心注于眼，眼注于空，空无所住”。......这种方法是殊胜而深奥的秘密法，修无念法的空性法门。摘编自《大圆满禅定休息简说》（东方出版社）。#佛法看世间#
原创 南怀瑾先生著述
真正的采日月精华很不容易的，必须很有定力，也不是对着太阳月亮看的。没有经过老师指点不要自己看了这些书乱来，太阳月亮的精华怎么会让你吸进来呢？那是借用太阳月亮在宇宙间放射的功能，与你自己的气配合起来。那么这个气是什么气呢？开始的气粗的是呼吸，这个不是气，真的气是意，所谓意气，在密宗的道理就是观想。所以什么是观想？就是意气。观想也是第六意识的“妙观察智”。
宇宙的精华本来跟人体是相沟通的，这个意气自然可以作用。在佛家来讲，释迦牟尼佛把这些方法都说了，可是一般人读经就读不懂。佛法的采日月精华的方法，还用不着跑去看太阳、月亮，你坐在房间、坐在地下室、坐在铁笼里都没有关系，仍然可以跟太阳、宇宙的精华往来。因为太阳的放射功能，并不是墙壁可以挡得住的。如果你能够拿意识跟它沟通的话，也就是“与天地精神相往来”。所以佛家有日轮观，修净土《观无量寿经》也要修日轮观，而且戒律规定所有出家的弟子，睡眠的时候心中要做日轮观睡。这是什么道理？所以我说释迦牟尼佛一点秘密都没有保留，都说了，可是一般人研究经典没有看出来。这是显教，不是密法。有些人拼命去求密宗，实际上密宗所有的方法，显教里头都有，只是你看不懂。*****
采天地精华，补自己精气。只要你有一口气活着，你还有药可以吃，这个药不要钱买，就是天地的精华。修道尤其像老年，精力不够了，只有借用宇宙这个力量。只要你懂得这个宇宙的生命，你可以引用到自己身上来的，这个秘诀就告诉你了。所以为什么打坐坐得好时，精神就非常好，因为你无形中已经吸收了宇宙的功能，所以念头越清净，你打坐越有精神。人为什么睡一觉精神会好？因为心里没有思想挡住，他同这个宇宙物理相通，所以精神来了。所以我们这个身体跟宇宙关系那么微妙，我们生命只要一口气没有断，你自然有真水真火。这个真水真火“切在方寸之间”，它在一念之间，在心里头。“至虚至灵，一呼即应”，这个“呼”是叫的意思，是一叫就回来了，等于你动念修道就有感应，只要方法对了，念头正了，感应就来了。念头一正，阴阳的境界一摆对了，宇宙的真气、阳能同真阴就跟你配合了。“离中真水，往而流戊。坎中真火，来而就己。”心属离，它是火，火是阳，阳中有至阴之液，所以古人叫心液，就是真水，流到中宫之土。“坎中真火”，有时候我们打坐，丹田发暖上升，这个是坎水中的火，下部上来的阳能“来而就己”，戊、己都是中宫，都到中间来会合。丹田的作用在这里，不是叫你守窍，如果非要守窍不可的话，最好守中宫位还比较稳当，勉勉强强。所以不要乱来。一定要懂得配合宇宙的原理，那才可以修气脉成就。“盖真阴真阳，互藏其宅，便是吾身之日月”，真阴真阳到了身体上面，就是自身的日月，这个人气象精神就越修越好了。这是无形的好，不是有形的好，因为他受这个天地真阴真阳的感召，所以“日光月精，相胥为用，便是吾身之水火”。这个在道家叫采药，采宇宙三光之药，天上的三光是日、月、星，人身的三光是眼、耳、心，都很重要。眼睛、耳朵、念头思想，也就是精、气、神。所以你要采药，是采宇宙的功能到身体上来，变化自己的生命，这才叫真正的采补。“其间采取感召，全仗中黄真意，即吾身阳燧方诸之妙用也。”这个“中黄真意”就是正念，所以佛家叫正思维，一念的正念。意念一正，禅宗叫无念，没有杂念妄想，一念清明就是正念在这里。正念在这里，宇宙的功能自然感召到你这边来，不要你去采它，它自然也归到你这边来，这个就是“吾身阳燧方诸之妙用”。所以修道家要清虚，不要守窍，不要做工夫，这是无上丹法。佛家则要空，大家好好地打个坐，杂念妄想真正清净，十五分钟就有效果了，坐个把两个钟头当然舒服呀，因为宇宙之炁，阴阳之炁到你身上来，感召了。你静了以后，感召宇宙物理之气过来交流，把它凝结住了。普通因为你脑子不空，心里不空都在思想，所以宇宙功能到来，都被你消耗掉了，或者阻碍掉了。因此打坐的好处并不是静的功能，而是阴阳天地感召的作用，所以说，“感应道交”是与诸佛菩萨感应道交。摘编自《我说参同契》（东方出版社）－－－－－－－－－－－－密宗的修法，背向太阳，背向月亮打坐，又是一种方法，更高明，使光线不直射，修空念定，好极了。打坐时，就不用闭眼了，眼睛平视，学菩萨像，面带笑容，人一笑，烦恼就空了。现在是用平视，眼睛不准动，不是看，只是眼睛外形瞪着。学达摩祖师，张开眼不是看，只是张着而已。眼睛像窗子，窗子打开，不要加上意识，同样地看，自然跟虚空配合，心性空了。这个时候，妄念顿断，眼睛定住，如果加上弥勒菩萨的修法，一笑，妄念自然断了；因为眼睛闭起来，妄念就多。那么你说：老师你经常教我们闭眼睛的啊！我告诉过你们，打坐要闭眼，是因为这个时代，大家眼睛用得太厉害；现在是说你工夫真到了，气脉在头部动了，你眼睛想闭都闭不住，自然会张开，光明来了。“眼注清空顿然住”，这个时候，“不觉气动皆缓行”，你觉得自己气脉呼吸由粗而细，慢慢地流下，自然达到无念境界，“无念离戏由内现”，空、有、非空非有、即空即有，这四种都是戏论、是笑话，要离戏，内心自然无妄念。这个时候“出生性如天空性”，本性如太虚一样的空性，自然出来，身体都忘了。这是一个方法。不要认为这是有为法，虽是有为法，你们碰到我，我什么都告诉你们，得来太容易了。我自己求每一个法时，都是千辛万苦；不过求来知道以后，这些我看来还是一些渣子。但是，你们要尊重，你们自己没有大彻大悟以前，渣子都是宝贝，都是对治法门。下面是解释。“天极清明时，背日光，眼不动注于天空中央，气缓徐后即所住之刹那，显现空之光明也，其功力亦清醒。”“注”字下面没有“视”，并不是叫你看哦！我这个话讲了无数遍，如果你们搞错了，瞪起眼睛来看天空，眼睛瞎了不要来怨我。眼“视”要拿掉的，这个时候气慢慢的，就在这个刹那之间，体会呈现空性的光明境性，不要另求光明，自然光也是光明之一。这个时候，内心是非常清醒的，不是昏沉，甚至于清醒到不要睡眠了。“无广狭无方处而出现，所谓外面如何，内亦如之，因为一缘起之要故也。”此时，这个境界，无量无边，也无所谓长短方圆，也没有南西东北这些方向，佛经上说，外界如何空，内心也如何空。同样的，这个也是缘起性空，自性本空。因为你空不了，用法子把你引出来，本空嘛。所以，这个法子就是缘起，因缘所起法就是性空。“于此时即显现三层天空之密意。”三层空：外空、内空、密空；身内、身外、身密的境界都空，空的境界就是密。明明告诉你空，你还是空不了，这就是大秘密。真正的密法没有秘密，明白地显现就是密。告诉你自性是空的，你见不到空，这不是大秘密吗？现在你到了这个境界，内、外、密都空。“依于空明外之天空，现无念内天空时，证悟赤裸清明秘密天空。”这个时候，可以证悟到赤裸裸的清明的秘密藏，众生自然的大秘密、大空的境界。但是这个空性是本来有的，现在依这个方法，眼睛瞪着，如《恒河大手印》所说，“心注于眼，眼注于空”。我当年磕遍了头，拿了多少钱求大法，结果求得了这个法门。当年这些大喇嘛修法，向来极庄严，吓死人的。活佛一坐，半天不说话，同禅宗一样，后来传了“心注于眼，眼注于空”，就下座进去了。我心里想，我花了那么多精神和钱财供养，得了这两句话！那我本来都知道，还用你说？等我最后都学完了，临走时我问师父，还有什么密法？师父说没有了。我告诉师父说：你传的无上大法、大手印的密法，“心注于眼，眼注于空”不够！还要再加一句“心注于眼，眼注于空，空无所住”。......这种方法是殊胜而深奥的秘密法，修无念法的空性法门。摘编自《大圆满禅定休息简说》（东方出版社）。#佛法看世间#
法官杨睿：于细微处见执着 于平淡处见热爱
重庆之声9月20日讯 “民事审判繁杂却又非常重要，一个简单的案件就有可能影响到别人的人生。”重庆市九龙坡区人民法院民事审判一庭副庭长的杨睿如是说。
2002年，17岁的他从洞庭湖畔逆长江而上，怀揣求学梦想来到重庆，进入西南政法大学法学院学习，毕业后考入九龙坡法院工作。在烟火气中，他也慢慢融入了这座城市，成为了一名新重庆人，一名新时代青年法院人。
杨睿在白市驿法庭工作了三年，于2009年调入民事审判一庭工作至今，历任审判员、副庭长等职务。白市驿法庭和民事审判一庭负责审理的传统民事案件，以案件类型多、案情繁杂、关系民生为特点，堪称法院最接地气的部门之一。他扎根审判一线，勇挑重担，迅速成长为基层法院审判一线的骨干力量，持续多年保持了单位最年轻法官、副庭长的记录。因工作业绩突出，获得了广泛的好评与认可，两次荣立个人三等功，多次被评为“优秀共产党员”“办案标兵”“调解能手”及“先进个人”。
勇挑重担，勇做大案要案的攻坚者
“志不求易者成，事不避难者进。”2013年杨睿承办了社会关注度较高的受灾商户600余户，直接损失8400余万元的某特大火灾系列赔偿纠纷案，共计有案件117件，起诉金额达7908.33万元，涉受灾商户117户及商场经营方、物管单位等主体16家。受灾商户因迟迟未得到赔偿且诉讼难度大而情绪激化，多次集体反映并扬言采取极端措施，存在稳定风险。
考虑到该案实际特点，杨睿明确了“调解为主、判决为辅”的审理思路，总结并适用多种调解方式，组织调解几十余次，设立绿色通道，加强资金协调，实行调解当庭兑付。在审理过程中始终坚持“借力使力”，不搞“单打一”，与高新区消防支队、区商委、区火灾处置小组等部门召开专题协调会6次，到相关职能部门走访10余次。
杨睿和同事们也竭尽全力做好案件调解及后续工作。最终该批案件调解撤诉结案114件，调撤率达到96.6%，前后为74家商户当庭兑付调解款项1700余万，审理工作圆满收官。该系列案件的妥善处理，有效化解了不稳定因素，实现了法律效果和社会效果的有机统一，为法院处置重大涉稳矛盾纠纷案件积累了宝贵经验。
“作为年轻干部，要勇于担当、迎难而上，用攻克一个个业务难题来实现自己的人生价值、社会价值，同时在攻坚克难中不断提升自我。”杨睿先后审理了5000余件民事案件，办案数量和质量名列全院前茅，业务能力得到一致认可。积极承担一系列大案要案的审理工作，如某雕塑作者与某公司名誉侵权案、某毒奶粉损害赔偿案、林某某等女明星诉某整容医院肖像权侵权案等，均取得了良好的社会效果和法律效果。
砥砺先行，争当妇女未成年权益的守护者
家事审判是关于家庭、家教和家风建设的前哨站。从事家事审判工作的杨睿，被同事戏称为最年轻的“离婚法官”。当年尚未成婚的他被安排负责家事审判工作时，因自己的人生经验尚浅而有所犹豫。
但本着“一块砖”和“钉钉子”的革命精神，杨睿迅速投入工作中，通过细致观察和积极学习来弥补自己的经验不足，不断总结提升，成长为家事审判的骨干力量。
随着反家庭暴力法、未成年人保护法等法律的颁布，妇女及未成年人权益保护备受关注。在单位的统一安排部署下，杨睿牵头创建家事审判改革工作机制，整合全院家事纠纷，规范创建家事审判改革工作制度，建立人民调解网络，打造家事审判工作亮点。积极对接区公安分局、区妇联，联合创建了“一站式人身安全保护令工作机制”，形成一体联动、快速反应机制。
妇女儿童等当事人面临家暴危险时，可通过各街镇派出所、妇联组织及社区向法院申请人身安全保护令，所有过程均由绿色通道快速进行。自2021年4月该工作机制运行以来，已受理并审结人身安全保护令案件26件，平均审理时间为2个工作日，快速性及有效性显著提升，对受家暴威胁群体的保护力度得到有力增强。杨睿依托该工作机制办理的一起申请人身安全保护令案件，成功入选了市高法院发布的首批重庆法院维护妇女权益典型案例。
在审理一起未成年人人格权纠纷案件时，杨睿充分考虑未成年人心理状况及后续影响，并未“一判了之”。原、被告是高中同班同学，被告杨某在学校长期带头使用带有侮辱性和歧视性的语言嘲笑、讥讽冉某，并孤立冉某，导致冉某出现轻微抑郁症状。双方多次协商未果。虽然客观上可以认定被告杨某侵犯了原告冉某的人格权，但原、被告双方都是未成年人，生硬审判容易造成双方心理上的波动，扩大事情影响，易对原告造成二次伤害。杨睿决定调解该起纠纷，多次与双方当事人、双方家长和老师交流沟通。经调解，被告杨某向原告杨某真诚道歉并得到谅解。柔性处理方式将负面影响降到了最低，更好帮助双方当事人走出阴霾，走向阳光。该案件也因创新的审理方式和良好的审理效果，入选了市高法院第四批保护未成年人利益典型案件。
主动作为，成为社会主义法治理念的传播者
杨睿始终认为，法官的工作不应局限于审理好手中的案件。解决纠纷所体现的法律理念还需传播给当事人以外的社会群体，让更多的人在遇到类似情况时做出正确的应对，这样才能实现“审理一案，教育一片”，从而促进全社会法治水平的进步。
2017年，区法院与渝州路街道联合挂牌成立渝州路街道社区巡回法庭，杨睿负责社区巡回法庭的制度建立和日常工作管理。法庭成立四年多以来，组织巡回审理40余次，人民调解员培训和法治宣传10余次，以巡回法庭为基点，将法治宣传延伸覆盖到各个社区。与重庆电视台都市频道合作，挂牌成立家事审判巡回法庭。杨睿多次参与重庆电视台《法官理家事》、《拍案说法》等节目录制，用以案说法的方式进行法治宣传，取得良好效果。此外，杨睿还结合自身工作，深入社区、学校、企业等开展未成年人保护、物业纠纷等方面的法治宣讲。
“从选择法学专业开始，我就将成为一名让人民群众满意的法官作为终身奋斗目标，虽然每年与团队有几百上千件案件要办，尽管有夜以继日的辛苦，但我不改初心，依旧保持着对职业的热爱和法治的执着，在组织的培养、同志们的信任和当事人的理解下，我将披荆斩棘、乘风破浪，坚定走完漫漫从法路。”带着对法官职业一如既往的深爱与崇敬，杨睿仍在司法为民的大道上笃定前行……
重庆之声记者康桥
重庆之声9月20日讯 “民事审判繁杂却又非常重要，一个简单的案件就有可能影响到别人的人生。”重庆市九龙坡区人民法院民事审判一庭副庭长的杨睿如是说。
2002年，17岁的他从洞庭湖畔逆长江而上，怀揣求学梦想来到重庆，进入西南政法大学法学院学习，毕业后考入九龙坡法院工作。在烟火气中，他也慢慢融入了这座城市，成为了一名新重庆人，一名新时代青年法院人。
杨睿在白市驿法庭工作了三年，于2009年调入民事审判一庭工作至今，历任审判员、副庭长等职务。白市驿法庭和民事审判一庭负责审理的传统民事案件，以案件类型多、案情繁杂、关系民生为特点，堪称法院最接地气的部门之一。他扎根审判一线，勇挑重担，迅速成长为基层法院审判一线的骨干力量，持续多年保持了单位最年轻法官、副庭长的记录。因工作业绩突出，获得了广泛的好评与认可，两次荣立个人三等功，多次被评为“优秀共产党员”“办案标兵”“调解能手”及“先进个人”。
勇挑重担，勇做大案要案的攻坚者
“志不求易者成，事不避难者进。”2013年杨睿承办了社会关注度较高的受灾商户600余户，直接损失8400余万元的某特大火灾系列赔偿纠纷案，共计有案件117件，起诉金额达7908.33万元，涉受灾商户117户及商场经营方、物管单位等主体16家。受灾商户因迟迟未得到赔偿且诉讼难度大而情绪激化，多次集体反映并扬言采取极端措施，存在稳定风险。
考虑到该案实际特点，杨睿明确了“调解为主、判决为辅”的审理思路，总结并适用多种调解方式，组织调解几十余次，设立绿色通道，加强资金协调，实行调解当庭兑付。在审理过程中始终坚持“借力使力”，不搞“单打一”，与高新区消防支队、区商委、区火灾处置小组等部门召开专题协调会6次，到相关职能部门走访10余次。
杨睿和同事们也竭尽全力做好案件调解及后续工作。最终该批案件调解撤诉结案114件，调撤率达到96.6%，前后为74家商户当庭兑付调解款项1700余万，审理工作圆满收官。该系列案件的妥善处理，有效化解了不稳定因素，实现了法律效果和社会效果的有机统一，为法院处置重大涉稳矛盾纠纷案件积累了宝贵经验。
“作为年轻干部，要勇于担当、迎难而上，用攻克一个个业务难题来实现自己的人生价值、社会价值，同时在攻坚克难中不断提升自我。”杨睿先后审理了5000余件民事案件，办案数量和质量名列全院前茅，业务能力得到一致认可。积极承担一系列大案要案的审理工作，如某雕塑作者与某公司名誉侵权案、某毒奶粉损害赔偿案、林某某等女明星诉某整容医院肖像权侵权案等，均取得了良好的社会效果和法律效果。
砥砺先行，争当妇女未成年权益的守护者
家事审判是关于家庭、家教和家风建设的前哨站。从事家事审判工作的杨睿，被同事戏称为最年轻的“离婚法官”。当年尚未成婚的他被安排负责家事审判工作时，因自己的人生经验尚浅而有所犹豫。
但本着“一块砖”和“钉钉子”的革命精神，杨睿迅速投入工作中，通过细致观察和积极学习来弥补自己的经验不足，不断总结提升，成长为家事审判的骨干力量。
随着反家庭暴力法、未成年人保护法等法律的颁布，妇女及未成年人权益保护备受关注。在单位的统一安排部署下，杨睿牵头创建家事审判改革工作机制，整合全院家事纠纷，规范创建家事审判改革工作制度，建立人民调解网络，打造家事审判工作亮点。积极对接区公安分局、区妇联，联合创建了“一站式人身安全保护令工作机制”，形成一体联动、快速反应机制。
妇女儿童等当事人面临家暴危险时，可通过各街镇派出所、妇联组织及社区向法院申请人身安全保护令，所有过程均由绿色通道快速进行。自2021年4月该工作机制运行以来，已受理并审结人身安全保护令案件26件，平均审理时间为2个工作日，快速性及有效性显著提升，对受家暴威胁群体的保护力度得到有力增强。杨睿依托该工作机制办理的一起申请人身安全保护令案件，成功入选了市高法院发布的首批重庆法院维护妇女权益典型案例。
在审理一起未成年人人格权纠纷案件时，杨睿充分考虑未成年人心理状况及后续影响，并未“一判了之”。原、被告是高中同班同学，被告杨某在学校长期带头使用带有侮辱性和歧视性的语言嘲笑、讥讽冉某，并孤立冉某，导致冉某出现轻微抑郁症状。双方多次协商未果。虽然客观上可以认定被告杨某侵犯了原告冉某的人格权，但原、被告双方都是未成年人，生硬审判容易造成双方心理上的波动，扩大事情影响，易对原告造成二次伤害。杨睿决定调解该起纠纷，多次与双方当事人、双方家长和老师交流沟通。经调解，被告杨某向原告杨某真诚道歉并得到谅解。柔性处理方式将负面影响降到了最低，更好帮助双方当事人走出阴霾，走向阳光。该案件也因创新的审理方式和良好的审理效果，入选了市高法院第四批保护未成年人利益典型案件。
主动作为，成为社会主义法治理念的传播者
杨睿始终认为，法官的工作不应局限于审理好手中的案件。解决纠纷所体现的法律理念还需传播给当事人以外的社会群体，让更多的人在遇到类似情况时做出正确的应对，这样才能实现“审理一案，教育一片”，从而促进全社会法治水平的进步。
2017年，区法院与渝州路街道联合挂牌成立渝州路街道社区巡回法庭，杨睿负责社区巡回法庭的制度建立和日常工作管理。法庭成立四年多以来，组织巡回审理40余次，人民调解员培训和法治宣传10余次，以巡回法庭为基点，将法治宣传延伸覆盖到各个社区。与重庆电视台都市频道合作，挂牌成立家事审判巡回法庭。杨睿多次参与重庆电视台《法官理家事》、《拍案说法》等节目录制，用以案说法的方式进行法治宣传，取得良好效果。此外，杨睿还结合自身工作，深入社区、学校、企业等开展未成年人保护、物业纠纷等方面的法治宣讲。
“从选择法学专业开始，我就将成为一名让人民群众满意的法官作为终身奋斗目标，虽然每年与团队有几百上千件案件要办，尽管有夜以继日的辛苦，但我不改初心，依旧保持着对职业的热爱和法治的执着，在组织的培养、同志们的信任和当事人的理解下，我将披荆斩棘、乘风破浪，坚定走完漫漫从法路。”带着对法官职业一如既往的深爱与崇敬，杨睿仍在司法为民的大道上笃定前行……
重庆之声记者康桥
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