《当夏已成往事》
作者/辛龙子

微凉的疏雨，似乎过去了不只是一个季节

隐约的悲秋，不是夏日的终结，是一种离愁的感觉

好像什么都没有做，好像什么影子一晃即逝

去追赶时间，平常心地面对这个夏日的终结和告别

平静中看出热烈，日常的斑驳里心怀着大千世界

各种悲喜交集处，能做到的事只有长途跋涉和归真返璞

幸福是养自己的心，不是养别人的眼，悲喜自渡

从现在开始好好选择生活，不再轻易迷失在莫须有的诱惑

不在回头想已过去的日子，看着那些紧锁着眉头去讲述

潜意识中破碎的阴影，只是单纯代表着灵魂背道而驰的迷雾

保留自己最纤细的触角，无暇顾及过去，向远方探寻

闪亮成一束荧光，温柔成一缕清风，润泽一缕清泉

时光柔软，心中有诗意，内心自然淡定从容，满心幸福

愿我从此不再追问，不再记得，不再感受黑夜来临的痛苦

愿未来每一个黄昏都无上华美，不再某个艰难的路口身处

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没有什么东西是永恒不变的，人生总是这样，得失无常，再美好的东西，也无法拥有太久。再痛苦的东西也会离你远去。所有的经历，都是一种修炼，等走远了再回首，会发现，这一切会让我们变得坚强和清醒。缘合则聚，缘灭则散，不执于苦，不执于乐，不悲过去，不贪未来，怀平和之心，恬淡的活在每一个当下。


■真實的悲心，是感同身受，沒有自他分別

因此，就像是上面形容的感覺，當我們的「慈愛」是發自內心，是自在、舒服的時候，這種慈愛之心，就是真實不造作的，就是所謂的從內而外、能夠影響世界的慈悲心。例如我剛剛談到父母的感覺時，是舒服自然的，這時候的「慈悲」、「悲心」才是真實的。

佛教強調「悲心」，但這不是一種戒律，不是一種「身為佛教徒就一定要生起悲心」的強迫觀念，也不是能夠被上師命令而生起的。這裡談到的「悲心」，是自在舒服地發自內心，比同情、比悲憫更深刻的。一般談到同情、悲憫，是一種自他之間有距離的感覺，覺得那個人值得同情，你在這邊、他在那邊，你走過去試著關心他說：「你哪裡來的？」這是比較粗淺的同情。「悲心」更加深刻，感受性較強，已經沒有「自」、「他」分別，完全設身處地站在對方的角度，感同身受地體會他的感受、想法及苦樂，完全從內心將自己投射到對方身上，讓自己成為他一般，這就是真正的「悲心」生起或展現。

——第十七世大宝法王——
《爱与慈悲对全球化的影响》