经文:诵持此陀罗尼者。口中所出言音若善若恶。一切天魔外道天龙鬼神闻者。皆是清净法音。皆于其人起恭敬心。尊重如佛。诵持此陀罗尼者。当知其人即是佛身藏。九十九亿恒河沙诸佛所爱惜故。当知其人即是光明身。一切如来光明照故。当知其人是慈悲藏。恒以陀罗尼救众生故。当知其人是妙法藏。普摄一切诸陀罗尼门故。当知其人是禅定藏。百千三昧常现前故。当知其人是虚空藏。常以空慧观众生故。当知其人是无畏藏。龙天善神常护持故。当知其人是妙语藏。口中陀罗尼音无断绝故。当知其人是常住藏。三灾恶劫不能坏故。当知其人是解脱藏。天魔外道不能稽留故。当知其人是药王藏。常以陀罗尼疗众生病故。当知其人是神通藏。游诸佛国得自在故。其人功德赞不可尽。

讲解:我们诵这个陀罗尼的人，口中说的话、出的声音不管是善是恶的，那些天魔外道天龙鬼神闻到听到的都是清净的法音，对诵咒的人会生起恭敬心。把他像佛一样尊重。诵这个陀罗尼的人，他的身体就是佛身藏，九十九亿恒河沙诸佛所爱惜故。那就知道这个人是光明身，一切如来光明照。当知其人是慈悲藏，恒以陀罗尼救众生故，经常以陀罗尼救众生。当知这个人是妙法藏，普摄一切诸陀罗尼门故，就像一个法藏一样的，那里面很多陀罗尼。当知这个人是禅定高手，百千三昧都能现前。当知这个人就是一个虚空藏，常以空慧观众生故，有空性的智慧，空性的智慧就是能看到这个世间的无常而不挂碍很多事情。那这个人还是个无畏藏，勇敢无畏，龙天善神常护持故。当知其人是妙语藏，口中陀罗尼音无断绝故，口中陀罗尼音无断绝故就是妙语藏。当知这个人是常住藏，三灾恶劫不能坏故，他这个身体不容易被坏，水灾火灾还有风灾都不能把他身体给摧毁了，常住藏就是他就是一种常住不坏的状态，这三灾都不能摧毁。当知其人是解脱藏，天魔外道不能稽留故，这时候他就是能达到解脱的程度，天魔外道都不能干扰。当知其人是药王藏，常以陀罗尼疗众生病故，那这个人就像一个药王一样，他经常以陀罗尼给众生治病。当知其人是神通藏，那这个人就是神通的集大成者，游诸佛国得自在故，能够游诸佛国得自在。其人功德赞不可尽，念这个大悲咒的功德赞不尽。

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经文:诵持此陀罗尼者。口中所出言音若善若恶。一切天魔外道天龙鬼神闻者。皆是清净法音。皆于其人起恭敬心。尊重如佛。诵持此陀罗尼者。当知其人即是佛身藏。九十九亿恒河沙诸佛所爱惜故。当知其人即是光明身。一切如来光明照故。当知其人是慈悲藏。恒以陀罗尼救众生故。当知其人是妙法藏。普摄一切诸陀罗尼门故。当知其人是禅定藏。百千三昧常现前故。当知其人是虚空藏。常以空慧观众生故。当知其人是无畏藏。龙天善神常护持故。当知其人是妙语藏。口中陀罗尼音无断绝故。当知其人是常住藏。三灾恶劫不能坏故。当知其人是解脱藏。天魔外道不能稽留故。当知其人是药王藏。常以陀罗尼疗众生病故。当知其人是神通藏。游诸佛国得自在故。其人功德赞不可尽。

讲解:我们诵这个陀罗尼的人，口中说的话、出的声音不管是善是恶的，那些天魔外道天龙鬼神闻到听到的都是清净的法音，对诵咒的人会生起恭敬心。把他像佛一样尊重。诵这个陀罗尼的人，他的身体就是佛身藏，九十九亿恒河沙诸佛所爱惜故。那就知道这个人是光明身，一切如来光明照。当知其人是慈悲藏，恒以陀罗尼救众生故，经常以陀罗尼救众生。当知这个人是妙法藏，普摄一切诸陀罗尼门故，就像一个法藏一样的，那里面很多陀罗尼。当知这个人是禅定高手，百千三昧都能现前。当知这个人就是一个虚空藏，常以空慧观众生故，有空性的智慧，空性的智慧就是能看到这个世间的无常而不挂碍很多事情。那这个人还是个无畏藏，勇敢无畏，龙天善神常护持故。当知其人是妙语藏，口中陀罗尼音无断绝故，口中陀罗尼音无断绝故就是妙语藏。当知这个人是常住藏，三灾恶劫不能坏故，他这个身体不容易被坏，水灾火灾还有风灾都不能把他身体给摧毁了，常住藏就是他就是一种常住不坏的状态，这三灾都不能摧毁。当知其人是解脱藏，天魔外道不能稽留故，这时候他就是能达到解脱的程度，天魔外道都不能干扰。当知其人是药王藏，常以陀罗尼疗众生病故，那这个人就像一个药王一样，他经常以陀罗尼给众生治病。当知其人是神通藏，那这个人就是神通的集大成者，游诸佛国得自在故，能够游诸佛国得自在。其人功德赞不可尽，念这个大悲咒的功德赞不尽。

观世音菩萨三十二应

尔时，观世音菩萨，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：世尊，忆念我昔无数恒河沙劫，于时有佛出现于世，名观世音。我于彼佛发菩提心，彼佛教我从闻思修，入三摩地。初于闻中，入流亡所。所入既寂，动静二相了然不生。如是渐增，闻所闻尽。尽闻不住，觉所觉空。空觉极圆，空所空灭。生灭既灭，寂灭现前，忽然超越世出世间，十方圆明，获二殊胜。一者，上合十方诸佛本妙觉心，与佛如来同一慈力。二者，下合十方一切六道众生，与诸众生同一悲仰。

世尊，由我供养观音如来，蒙彼如来，授我如幻闻熏闻修金刚三昧，与佛如来同慈力故，令我身成三十二应，入诸国土。

世尊，若诸菩萨，入三摩地，进修无漏，胜解现圆，我现佛身，而为说法，令其解脱。

若诸有学，寂静妙明，胜妙现圆，我于彼前现独觉身，而为说法，令其解脱。

若诸有学，断十二缘，缘断胜性，胜妙现圆，我于彼前现缘觉身，而为说法，令其解脱。

若诸有学，得四谛空，修道入灭，胜性现圆，我于彼前现声闻身，而为说法，令其解脱。

若诸众生，欲心明悟，不犯欲尘，欲身清净，我于彼前现梵王身，而为说法，令其解脱。

若诸众生，欲为天主，统领诸天，我于彼前现帝释身，而为说法，令其成就。

若诸众生，欲身自在游行十方，我于彼前现自在天身，而为说法，令其成就。

若诸众生，欲身自在飞行虚空，我于彼前现大自在天身，而为说法，令其成就。

若诸众生，爱统鬼神，救护国土，我于彼前现天大将军身，而为说法，令其成就。

若诸众生，爱统世界，保护众生，我于彼前现四天王身，而为说法，令其成就。

若诸众生，爱生天宫，驱使鬼神，我于彼前现四天王国太子身，而为说法，令其成就。

若诸众生，乐为人王，我于彼前现人王身，而为说法，令其成就。

若诸众生，爱主族姓，世间推让，我于彼前现长者身，而为说法，令其成就。

若诸众生，爱谈名言，清净自居，我于彼前现居士身，而为说法，令其成就。

若诸众生，爱治国土，剖断邦邑，我于彼前现宰官身，而为说法，令其成就。

若诸众生，爱诸数术，摄卫自居，我于彼前现婆罗门身，而为说法，令其成就。

若有男子，好学出家，持诸戒律，我于彼前现比丘身，而为说法，令其成就。

若有女人，好学出家，持诸禁戒，我于彼前现比丘尼身，而为说法，令其成就。

若有男子，乐持五戒，我于彼前现优婆塞身，而为说法，令其成就。

若有女子，五戒自居，我于彼前现优婆夷身，而为说法，令其成就。

若有女人，内政立身，以修家国，我于彼前现女主身，及国夫人、命妇、大家，而为说法，令其成就。

若有众生，不坏男根，我于彼前现童男身，而为说法，令其成就。

若有处女，爱乐处身，不求侵暴，我于彼前现童女身，而为说法，令其成就。

若有诸天，乐出天伦，我现天身，而为说法，令其成就。

若有诸龙，乐出龙伦，我现龙身，而为说法，令其成就。

若有药叉，乐度本伦，我于彼前现药叉身，而为说法，令其成就。

若乾闼婆，乐脱其伦，我于彼前现乾闼婆身，而为说法，令其成就。

若阿修罗，乐脱其伦，我于彼前现阿修罗身，而为说法，令其成就。

若紧那罗，乐脱其伦，我于彼前现紧那罗身，而为说法，令其成就。

若摩呼罗伽，乐脱其伦，我于彼前现摩呼罗伽身，而为说法，令其成就。

若诸众生，乐人修人，我现人身，而为说法，令其成就。

若诸非人，有形无形，有想无想，乐度其伦，我于彼前皆现其身，而为说法，令其成就。

是名妙净三十二应入国土身，皆以三昧闻熏闻修无作妙力，自在成就。

摘自《楞严经》#佛法看世间##佛学大智慧##修行#