#落字含香[超话]#
静能养心雅能怡情，修心就简即是桃源。行生命一程山水，修心中一片净土。身在红尘中，心在禅音里。执一盏清茶，酌一片素心，净手焚香，感知人生温良。淡看尘世云卷云舒，细品四季花开花落，处繁华不惊，入低谷而不怠。用一颗云水禅心，淡泊名利于尘世之中，做一个心灵洁净之人，从容面对尘世间的纷扰。

llıllıཀ做ཽ̨̤̮⃡人ཽ̨̤̮⃡之ཽ̨̤̮⃡道ཽ̨̤̮⃡：为ཽ̨̤̮⃡人ཽ̨̤̮⃡不ཽ̨̤̮⃡必ཽ̨̤̮⃡虚ཽ̨̤̮⃡假ཽ̨̤̮⃡，是ཽ̨̤̮⃡真ཽ̨̤̮⃡是ཽ̨̤̮⃡假ཽ̨̤̮⃡，谁ཽ̨̤̮⃡的ཽ̨̤̮⃡眼ཽ̨̤̮⃡睛ཽ̨̤̮⃡都ཽ̨̤̮⃡不ཽ̨̤̮⃡瞎ཽ̨̤̮⃡；处ཽ̨̤̮⃡世ཽ̨̤̮⃡不ཽ̨̤̮⃡必ཽ̨̤̮⃡圆ཽ̨̤̮⃡滑ཽ̨̤̮⃡，是ཽ̨̤̮⃡虚ཽ̨̤̮⃡是ཽ̨̤̮⃡实ཽ̨̤̮⃡，谁ཽ̨̤̮⃡的ཽ̨̤̮⃡心ཽ̨̤̮⃡里ཽ̨̤̮⃡都ཽ̨̤̮⃡有ཽ̨̤̮⃡评ཽ̨̤̮⃡价ཽ̨̤̮⃡。人ཽ̨̤̮⃡情ཽ̨̤̮⃡都ཽ̨̤̮⃡是ཽ̨̤̮⃡相ཽ̨̤̮⃡互ཽ̨̤̮⃡的ཽ̨̤̮⃡：没ཽ̨̤̮⃡有ཽ̨̤̮⃡平ཽ̨̤̮⃡白ཽ̨̤̮⃡无ཽ̨̤̮⃡故ཽ̨̤̮⃡的ཽ̨̤̮⃡给ཽ̨̤̮⃡，也ཽ̨̤̮⃡没ཽ̨̤̮⃡有ཽ̨̤̮⃡无ཽ̨̤̮⃡缘ཽ̨̤̮⃡无ཽ̨̤̮⃡故ཽ̨̤̮⃡的ཽ̨̤̮⃡退ཽ̨̤̮⃡；爱ཽ̨̤̮⃡人ཽ̨̤̮⃡者ཽ̨̤̮⃡才ཽ̨̤̮⃡能ཽ̨̤̮⃡爱ཽ̨̤̮⃡返ཽ̨̤̮⃡，福ཽ̨̤̮⃡往ཽ̨̤̮⃡者ཽ̨̤̮⃡才ཽ̨̤̮⃡会ཽ̨̤̮⃡福ཽ̨̤̮⃡来ཽ̨̤̮⃡。人ཽ̨̤̮⃡这ཽ̨̤̮⃡一ཽ̨̤̮⃡生ཽ̨̤̮⃡：好ཽ̨̤̮⃡名ཽ̨̤̮⃡声ཽ̨̤̮⃡，是ཽ̨̤̮⃡用ཽ̨̤̮⃡有ཽ̨̤̮⃡情ཽ̨̤̮⃡有ཽ̨̤̮⃡义ཽ̨̤̮⃡赚ཽ̨̤̮⃡来ཽ̨̤̮⃡的ཽ̨̤̮⃡；好ཽ̨̤̮⃡感ཽ̨̤̮⃡情ཽ̨̤̮⃡，是ཽ̨̤̮⃡用ཽ̨̤̮⃡实ཽ̨̤̮⃡心ཽ̨̤̮⃡实ཽ̨̤̮⃡意ཽ̨̤̮⃡换ཽ̨̤̮⃡来ཽ̨̤̮⃡的ཽ̨̤̮⃡；好ཽ̨̤̮⃡人ཽ̨̤̮⃡品ཽ̨̤̮⃡，是ཽ̨̤̮⃡用ཽ̨̤̮⃡一ཽ̨̤̮⃡辈ཽ̨̤̮⃡子ཽ̨̤̮⃡去ཽ̨̤̮⃡打ཽ̨̤̮⃡造ཽ̨̤̮⃡的ཽ̨̤̮⃡。做ཽ̨̤̮⃡人ཽ̨̤̮⃡，一ཽ̨̤̮⃡定ཽ̨̤̮⃡要ཽ̨̤̮⃡以ཽ̨̤̮⃡真ཽ̨̤̮⃡诚ཽ̨̤̮⃡为ཽ̨̤̮⃡先ཽ̨̤̮⃡；心ཽ̨̤̮⃡灵ཽ̨̤̮⃡，一ཽ̨̤̮⃡定ཽ̨̤̮⃡要ཽ̨̤̮⃡以ཽ̨̤̮⃡善ཽ̨̤̮⃡良ཽ̨̤̮⃡为ཽ̨̤̮⃡本ཽ̨̤̮⃡！༓做ཽྀ̤̮̤̮人ཽྀ̤̮̤̮，要ཽྀ̤̮̤̮时ཽྀ̤̮̤̮刻ཽྀ̤̮̤̮提ཽྀ̤̮̤̮醒ཽྀ̤̮̤̮自ཽྀ̤̮̤̮己ཽྀ̤̮̤̮，在ཽྀ̤̮̤̮快ཽྀ̤̮̤̮要ཽྀ̤̮̤̮发ཽྀ̤̮̤̮火ཽྀ̤̮̤̮的ཽྀ̤̮̤̮时ཽྀ̤̮̤̮候ཽྀ̤̮̤̮，忍ཽྀ̤̮̤̮一ཽྀ̤̮̤̮忍ཽྀ̤̮̤̮，在ཽྀ̤̮̤̮快ཽྀ̤̮̤̮要ཽྀ̤̮̤̮争ཽྀ̤̮̤̮吵ཽྀ̤̮̤̮的ཽྀ̤̮̤̮时ཽྀ̤̮̤̮候ཽྀ̤̮̤̮，让ཽྀ̤̮̤̮一ཽྀ̤̮̤̮让ཽྀ̤̮̤̮，有ཽྀ̤̮̤̮些ཽྀ̤̮̤̮话ཽྀ̤̮̤̮，需ཽྀ̤̮̤̮要ཽྀ̤̮̤̮心ཽྀ̤̮̤̮平ཽྀ̤̮̤̮气ཽྀ̤̮̤̮和ཽྀ̤̮̤̮说ཽྀ̤̮̤̮出ཽྀ̤̮̤̮来ཽྀ̤̮̤̮，有ཽྀ̤̮̤̮些ཽྀ̤̮̤̮事ཽྀ̤̮̤̮，需ཽྀ̤̮̤̮要ཽྀ̤̮̤̮冷ཽྀ̤̮̤̮静ཽྀ̤̮̤̮以ཽྀ̤̮̤̮后ཽྀ̤̮̤̮再ཽྀ̤̮̤̮决ཽྀ̤̮̤̮定ཽྀ̤̮̤̮。切ཽྀ̤̮̤̮不ཽྀ̤̮̤̮可ཽྀ̤̮̤̮在ཽྀ̤̮̤̮情ཽྀ̤̮̤̮绪ཽྀ̤̮̤̮不ཽྀ̤̮̤̮稳ཽྀ̤̮̤̮的ཽྀ̤̮̤̮情ཽྀ̤̮̤̮况ཽྀ̤̮̤̮下ཽྀ̤̮̤̮，做ཽྀ̤̮̤̮一ཽྀ̤̮̤̮些ཽྀ̤̮̤̮让ཽྀ̤̮̤̮自ཽྀ̤̮̤̮己ཽྀ̤̮̤̮后ཽྀ̤̮̤̮悔ཽྀ̤̮̤̮的ཽྀ̤̮̤̮事ཽྀ̤̮̤̮，说ཽྀ̤̮̤̮一ཽྀ̤̮̤̮些ཽྀ̤̮̤̮伤ཽྀ̤̮̤̮害ཽྀ̤̮̤̮别ཽྀ̤̮̤̮人ཽྀ̤̮̤̮的ཽྀ̤̮̤̮狠ཽྀ̤̮̤̮话ཽྀ̤̮̤̮。忍ཽྀ̤̮̤̮一ཽྀ̤̮̤̮忍ཽྀ̤̮̤̮，也ཽྀ̤̮̤̮许ཽྀ̤̮̤̮会ཽྀ̤̮̤̮有ཽྀ̤̮̤̮好ཽྀ̤̮̤̮转ཽྀ̤̮̤̮，让ཽྀ̤̮̤̮一ཽྀ̤̮̤̮让ཽྀ̤̮̤̮，也ཽྀ̤̮̤̮许ཽྀ̤̮̤̮就ཽྀ̤̮̤̮会ཽྀ̤̮̤̮原ཽྀ̤̮̤̮谅ཽྀ̤̮̤̮，人ཽྀ̤̮̤̮无ཽྀ̤̮̤̮完ཽྀ̤̮̤̮人ཽྀ̤̮̤̮，谁ཽྀ̤̮̤̮都ཽྀ̤̮̤̮有ཽྀ̤̮̤̮缺ཽྀ̤̮̤̮点ཽྀ̤̮̤̮，大ཽྀ̤̮̤̮度ཽྀ̤̮̤̮一ཽྀ̤̮̤̮点ཽྀ̤̮̤̮，包ཽྀ̤̮̤̮容ཽྀ̤̮̤̮一ཽྀ̤̮̤̮点ཽྀ̤̮̤̮，何ཽྀ̤̮̤̮必ཽྀ̤̮̤̮撞ཽྀ̤̮̤̮得ཽྀ̤̮̤̮头ཽྀ̤̮̤̮破ཽྀ̤̮̤̮血ཽྀ̤̮̤̮流ཽྀ̤̮̤̮，争ཽྀ̤̮̤̮得ཽྀ̤̮̤̮你ཽྀ̤̮̤̮死ཽྀ̤̮̤̮我ཽྀ̤̮̤̮活ཽྀ̤̮̤̮，有ཽྀ̤̮̤̮忍ཽྀ̤̮̤̮有ཽྀ̤̮̤̮让ཽྀ̤̮̤̮，互ཽྀ̤̮̤̮相ཽྀ̤̮̤̮理ཽྀ̤̮̤̮解ཽྀ̤̮̤̮，相ཽྀ̤̮̤̮处ཽྀ̤̮̤̮才ཽྀ̤̮̤̮会ཽྀ̤̮̤̮和ཽྀ̤̮̤̮谐ཽྀ̤̮̤̮。让ཽྀ̤̮̤̮一ཽྀ̤̮̤̮让ཽྀ̤̮̤̮，不ཽྀ̤̮̤̮吃ཽྀ̤̮̤̮亏ཽྀ̤̮̤̮，忍ཽྀ̤̮̤̮一ཽྀ̤̮̤̮忍ཽྀ̤̮̤̮，不ཽྀ̤̮̤̮委ཽྀ̤̮̤̮屈ཽྀ̤̮̤̮，时ཽྀ̤̮̤̮间ཽྀ̤̮̤̮会ཽྀ̤̮̤̮帮ཽྀ̤̮̤̮你ཽྀ̤̮̤̮证ཽྀ̤̮̤̮明ཽྀ̤̮̤̮，上ཽྀ̤̮̤̮天ཽྀ̤̮̤̮会ཽྀ̤̮̤̮给ཽྀ̤̮̤̮你ཽྀ̤̮̤̮奖ཽྀ̤̮̤̮励ཽྀ̤̮̤̮，你ཽྀ̤̮̤̮的ཽྀ̤̮̤̮忍ཽྀ̤̮̤̮让ཽྀ̤̮̤̮，不ཽྀ̤̮̤̮会ཽྀ̤̮̤̮白ཽྀ̤̮̤̮白ཽྀ̤̮̤̮浪ཽྀ̤̮̤̮费ཽྀ̤̮̤̮，你ཽྀ̤̮̤̮的ཽྀ̤̮̤̮大ཽྀ̤̮̤̮度ཽྀ̤̮̤̮，终ཽྀ̤̮̤̮会ཽྀ̤̮̤̮得ཽྀ̤̮̤̮到ཽྀ̤̮̤̮幸ཽྀ̤̮̤̮福ཽྀ̤̮̤̮！ཀ☆.做ཽ̤̮⃐༾一ཽ̤̮⃐༾个ཽ̤̮⃐༾心ཽ̤̮⃐༾地ཽ̤̮⃐༾纯ཽ̤̮⃐༾善ཽ̤̮⃐༾的ཽ̤̮⃐༾人ཽ̤̮⃐༾，不ཽ̤̮⃐༾嫉ཽ̤̮⃐༾恨ཽ̤̮⃐༾不ཽ̤̮⃐༾作ཽ̤̮⃐༾恶ཽ̤̮⃐༾，即ཽ̤̮⃐༾使ཽ̤̮⃐༾身ཽ̤̮⃐༾处ཽ̤̮⃐༾污ཽ̤̮⃐༾淖ཽ̤̮⃐༾俗ཽ̤̮⃐༾尘ཽ̤̮⃐༾中ཽ̤̮⃐༾，也ཽ̤̮⃐༾能ཽ̤̮⃐༾固ཽ̤̮⃐༾守ཽ̤̮⃐༾心ཽ̤̮⃐༾中ཽ̤̮⃐༾一ཽ̤̮⃐༾片ཽ̤̮⃐༾桃ཽ̤̮⃐༾花ཽ̤̮⃐༾源ཽ̤̮⃐༾，不ཽ̤̮⃐༾落ཽ̤̮⃐༾尘ཽ̤̮⃐༾埃ཽ̤̮⃐༾，予ཽ̤̮⃐༾人ཽ̤̮⃐༾向ཽ̤̮⃐༾善ཽ̤̮⃐༾，留ཽ̤̮⃐༾一ཽ̤̮⃐༾份ཽ̤̮⃐༾美ཽ̤̮⃐༾好ཽ̤̮⃐༾给ཽ̤̮⃐༾自ཽ̤̮⃐༾己ཽ̤̮⃐༾。做ཽ̤̮⃐༾一ཽ̤̮⃐༾个ཽ̤̮⃐༾品ཽ̤̮⃐༾格ཽ̤̮⃐༾高ཽ̤̮⃐༾雅ཽ̤̮⃐༾的ཽ̤̮⃐༾人ཽ̤̮⃐༾，不ཽ̤̮⃐༾低ཽ̤̮⃐༾微ཽ̤̮⃐༾不ཽ̤̮⃐༾恃ཽ̤̮⃐༾傲ཽ̤̮⃐༾，得ཽ̤̮⃐༾意ཽ̤̮⃐༾时ཽ̤̮⃐༾低ཽ̤̮⃐༾调ཽ̤̮⃐༾做ཽ̤̮⃐༾人ཽ̤̮⃐༾，方ཽ̤̮⃐༾显ཽ̤̮⃐༾如ཽ̤̮⃐༾海ཽ̤̮⃐༾品ཽ̤̮⃐༾质ཽ̤̮⃐༾，失ཽ̤̮⃐༾意ཽ̤̮⃐༾时ཽ̤̮⃐༾坦ཽ̤̮⃐༾直ཽ̤̮⃐༾做ཽ̤̮⃐༾人ཽ̤̮⃐༾，方ཽ̤̮⃐༾成ཽ̤̮⃐༾如ཽ̤̮⃐༾竹ཽ̤̮⃐༾品ཽ̤̮⃐༾格ཽ̤̮⃐༾，留ཽ̤̮⃐༾一ཽ̤̮⃐༾份ཽ̤̮⃐༾含ཽ̤̮⃐༾蓄ཽ̤̮⃐༾给ཽ̤̮⃐༾自ཽ̤̮⃐༾己ཽ̤̮⃐༾。做ཽ̤̮⃐༾一ཽ̤̮⃐༾个ཽ̤̮⃐༾坚ཽ̤̮⃐༾强ཽ̤̮⃐༾独ཽ̤̮⃐༾立ཽ̤̮⃐༾的ཽ̤̮⃐༾人ཽ̤̮⃐༾，快ཽ̤̮⃐༾乐ཽ̤̮⃐༾时ཽ̤̮⃐༾放ཽ̤̮⃐༾松ཽ̤̮⃐༾自ཽ̤̮⃐༾己ཽ̤̮⃐༾，懂ཽ̤̮⃐༾得ཽ̤̮⃐༾享ཽ̤̮⃐༾受ཽ̤̮⃐༾懂ཽ̤̮⃐༾得ཽ̤̮⃐༾生ཽ̤̮⃐༾活ཽ̤̮⃐༾，悲ཽ̤̮⃐༾伤ཽ̤̮⃐༾时ཽ̤̮⃐༾拥ཽ̤̮⃐༾抱ཽ̤̮⃐༾自ཽ̤̮⃐༾己ཽ̤̮⃐༾，学ཽ̤̮⃐༾会ཽ̤̮⃐༾坚ཽ̤̮⃐༾强ཽ̤̮⃐༾学ཽ̤̮⃐༾会ཽ̤̮⃐༾自ཽ̤̮⃐༾重ཽ̤̮⃐༾，留ཽ̤̮⃐༾一ཽ̤̮⃐༾份ཽ̤̮⃐༾纯ཽ̤̮⃐༾爱ཽ̤̮⃐༾给ཽ̤̮⃐༾自ཽ̤̮⃐༾己ཽ̤̮⃐༾。做ཽ̤̮⃐༾真ཽ̤̮⃐༾实ཽ̤̮⃐༾的ཽ̤̮⃐༾自ཽ̤̮⃐༾己ཽ̤̮⃐༾，纵ཽ̤̮⃐༾红ཽ̤̮⃐༾尘ཽ̤̮⃐༾如ཽ̤̮⃐༾烟ཽ̤̮⃐༾，心ཽ̤̮⃐༾始ཽ̤̮⃐༾终ཽ̤̮⃐༾微ཽ̤̮⃐༾笑ཽ̤̮⃐༾向ཽ̤̮⃐༾暖ཽ̤̮⃐༾。ྋ° https://t.cn/Rcg7imk

名词品赏
宋 苏轼《卜算子》（黄州定惠院寓居作）
缺月挂疏桐，漏断人初静。
谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。
拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

乌台案发，苏轼被贬黄州团练副使，本州安置，不得签书公事。元丰三年(1080)二月初到黄州，苏轼寓居定惠院，至本年五月迁居临皋亭。寓居定惠院期间，苏轼创作了此《卜算子》述怀。其创作缘起，是苏轼因月夜失眠而出游散心，偶遇一只放哨的大雁，有感而发，将自己满腔的身世之感寄寓在这只大雁身上。这首词是托物言志之作，既表达了苏轼初到黄州时天涯流落的悲恨之感，又表达了遭遇贬谪后内心的愤愤不平之情，更体现了苏轼骨子里倔强高傲的个性特征。作词，上下阕的衔接（换头、过变）很是关键，意不可断，苏轼此首《卜算子》和其《贺新郎》（乳燕飞华屋）等词为后人填词提供了一种新的处理上下阕关系的方式方法——上阕泛写、下阕特写。

这首《卜算子》在历代流传过程中，接受者或是无意误解、有意曲解，对其理解和解读偏离了词的本意；或是没有结合具体的创作情境，对词旨的理解和解读不到位。不同时代、不同接受主体的不同观点，主要是作为悼亡词、述怀词、咏物词来接受。

“普通型”接受主体将其作为悼亡词接受，关注的侧重点是词本事故事。据袁文《瓮牖闲评》、李如篪《东园丛说》、王桥《野客丛书》、《女红余志》、《梅墩词话》等文献记载，《卜算子》词是为悼念一位仰慕苏轼、希望能够与苏轼成为眷属而又未能如愿以偿、含恨而终的痴情女子而作。其词本事故事是“才子佳人”的主题，其结局不是大团圆，而是凄美的悲剧。女子仰慕苏轼，希望能够与苏轼成为眷属，苏轼给了她承诺，可是最终没有履行诺言，而她却痴痴地等待，誓不他嫁，最后含恨而终。将此词作为悼亡词的接受者认为，词中“拣尽寒枝不肯栖”，是以孤鸿比喻这位苦苦等待女子的痴心；“幽人独往来，缥缈孤鸿影”，是写她昔日的美妙身姿和今日的孤单幽灵；“寂寞沙洲冷”，是写她死后所葬之地的凄凉。不同版本的此本事故事，有个共同的特征，将词中的“幽人”误解为“痴情女子”。这位痴情女子，是个不确定的形象。她，时而有名有姓，说是“惠州温氏女名超超”；时而无名无姓，说是苏轼谪黄州时的“邻家女子”。她的身份，有时是官二代，说是惠州“温都监女”；有时是富二代，说是苏轼少年时眉州的“邻家豪右之女”。她的才貌，说是“甚贤”、“颇有色”。实际上，词中的“幽人”，意思是“幽居之人”，是苏轼自指。苏轼《定惠院寓居，月夜偶出》云：“幽人无事不出门，偶逐东风转良夜”；又，《过江夜行武昌山闻黄州鼓角》云：“清风弄水月衔山，幽人夜度吴王岘。”因此，苏轼与女子“才子佳人”式的词本事故事，是接受者有意附会的，他们以传播才子佳人的传奇故事为乐，这种接受方式反映出其求新好奇的心理特征。在“主情”时代风尚的影响下，明人对《卜算子》的本事故事非常感兴趣，可谓是“乐此不疲”。毛晋编汲古阁本《东坡词》时，将原有词题“黄州定惠院寓居作”删去，截取、改编王桥《野客丛书》记载的词本事作为题注；李贽“煞有其事”地批评起超超“殉情”的不明智；冯梦龙将苏轼与超超凄美动人的传奇故事收录在其《情史类略》卷六《情爱类•女爱男》中。不惟在别集、词选、词论、通俗文学领域中如此，在明人创作领域，徐士俊等人也同样将《卜算子》作为悼亡词接受。与明人的接受态度形成鲜明对比的是，在“尊体”词学观的影响下，清人对《卜算子》悼亡词的本事故事，多持否定、批判态度。“研究型”接受主体将其作为述怀词接受，关注的侧重点是思想情感意蕴。在“雅化”理论和理学思想的影响下，南宋人对词中蕴含的“礼义”、“道德”作深度挖掘，字笺句解，曲解、偏离了词旨；南宋人“索隐”式的解读，受到明人的批判；由于诗学观、词学观的不同，清人对南宋人的解读既有认同，又有批判，而其对词旨的解读最终回归到词人的身世之感。“创作型”接受主体将其作为咏物词接受，关注的侧重点是遣词用语与创作手法，探讨有无语病，分析结构章法，总结创作经验，用以指导创作实践。以上三种接受状态，既反映了东坡词传播与接受中的时代差异，又呈现了东坡词传播与接受中的主体差异。