桃李

喻指门生、学生。

春秋时魏国有个大臣叫子质，他得势的时候，曾培养和保举过不少人。后来因他得罪了魏文侯，便独自跑到了北方。在北方他遇到个叫子简的人，就大发牢骚，抱怨那些受自己培养、保举的人不肯为他出力。

子简听后笑着说：“春天种下桃李，夏天才可以在树下纳凉，秋天还可以吃到果子。可是，如果你春天种下的是蒺藜(一种带刺的植物)，那么，不仅夏天不能利用它，就是到了秋天它满身长的刺还会刺人。”接着子简又说：“所以君子培养人才要像种树一样，应该先选准对象，然后再加以培养。你选拔的人本来就是不应该选拔的啊!”

子简以“种树”来喻“育人”，既形象又深刻。后来，人们就把老师培育出的优秀人才喻称为“桃李”。并渐渐地把所教育的学生、栽培的后辈都称作“桃李”了。如“门墙桃李”、“桃李满天下”等。

【善知识晨语】「因地修行果地功」。
“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是”。这句话，一方面是在讲因果业报的真理；另一方面，也在告诉我们如何修行。菩萨畏因，众生畏果。这里的畏，不是惧怕、恐惧，是重视、敬重、敬畏、遵守。因果法的本质就是缘起，春天种下萝卜种，秋天能长出萝卜来，这是因果，也是缘起。在时间先后次第上，一定是先播种，然后才有收获成果，这不能颠倒。
其实修行也是分两个角度，一个是从因上修，一个是在果上修。比如念佛。如果你偏重在祈请阿弥陀佛过来加持你，偏重在极乐世界的万德庄严带来的快乐，偏重在念了一句佛号就消灭自己无量劫的业障，这些都属于在果上修。念佛的时候，你时刻想到佛陀当时是如何发大菩提心的？如何是在还是凡夫阶段当中修六度万行的？如何当时舍弃头目脑髓来求一句法的？以及他想建立一个什么样的净土来帮助大家成就的？你在这些上花时间精力去用心，然后念佛，这就属于在因地上修。
表面上看来，果地修直截了当，立竿见影，甚至感官上特别有效果；因地修，道路漫长，遥遥无期，很难有阶段性的进展或者效果。好比你买票坐船或者坐火车去一个地方，到了之后你就下船了，以后你要去或者返回还得再买票。这无疑就有很多的依赖性，比如说道路冲断了，列车在检修，司机生病了，种种原因都可能导致你无法去到目的地。那么你就发心造一列火车，修一条铁轨，造一艘轮船，开辟一条航线。你做这些绝对不是为自己一个人方便，但是为了所有要坐车要过河的人提供方便。那么你可能要学很多东西，要购置很多的材料，要请很多的工人，甚至要经历一个很长的过程，你才能够实现交通来往的自由，并且给他人提供这种自由。
一切佛陀和菩萨，都在选择后面这种方式来修行。他们宁愿把自己变成一座桥，一条路，一辆车，踏踏实实的帮助自己和一切人通向目的地。在他们的心中，一切要过桥的人都是自己的父亲，母亲，儿子，女儿。这样的发心和修行，过程可能会长一些，但成就一定会无比殊胜。

#你不知道的建德古树#【建德有株993岁的白玉兰，生得像动物！】在建德下涯镇唐村寺坞，有一株种于宋代的白玉兰树。在村民的精心保护下，这株千年古树至今仍是枝繁叶茂，每年春天花开似锦。最奇特的是，它结的果很像十二生肖里的动物，所以村民们就把这棵树叫做十二生肖树。相传这棵古白玉兰树有着不同寻常的来历。宋朝时期，唐村寺坞出了个名叫唐子芳的人，他曾经给幼时的宋仁宗当老师，他“谨慎教学，精力而为”，师生结下深厚情谊。宋仁宗登基后，唐子芳告老还乡，皇帝就将宫中的一棵白玉兰树赐给他作为纪念。唐子芳便把这棵树带回了家乡种植，白玉兰树就一直存活到了现在。虽然这只是个传说，但据相关考证，这棵白玉兰树的树龄已有993年。历经千年风霜，树的顶端曾经断过，现在树高七米。为保护古树，村民们在树根外围起了高台，外围修起了围墙，并安排专人看管，古树焕发了新生机，每年春天都能开出上千朵的花。