张闻风抬头看了几眼，片刻间，室内亮如白昼，连他的身影都照得极淡。
他吹灭手中蜡烛，将烛台放到墙边，好奇打量着这间必须要有“元炁”修为，才能打开的石室。
石室约五丈见方，中间的圆形石台上摆放着十余样物品。
有法盘、法钟、法索、葫芦、黑瓶、铜蟾蜍、玉如意、幡旗等，错落有致，另有七八柄长短不一的剑器单独放一边。
张闻风没有急着去查看师祖留下的宝物，尊照代代相传的叮嘱，走去左边标着“轶”字石架前，打开架子上用油纸包着的一叠物品。
几百年不曾有人打理，颜色暗黄发脆的油纸，和石架子上积了薄薄一层灰尘。
油纸包内装着三本薄薄册子。
第一本青色封皮上竖写着“仙灵观传承轶事上册”，落款是“玄木”。
张闻风就着衣袖清理干净手指上沾染的灰尘，捧起第一本册子，翻开封皮，再翻过空白扉页，正文第一页上写着：
“老夫玄木，仙灵观创派第一人。自老夫走后，青暝天下灵气将低落至极为稀薄，称为‘末法’时代，莫之奈何，为道统传承计，不得已用如此方式，保留老夫一脉香火不绝。”
很奇怪玄木师祖不用“贫道”或“老道”自称，而是用的“老夫”二字。
翻开第二页，继续观看。
“天地有轮回，青暝天下每隔约五百年灵气潮涨一次，历时约五百年又灵气潮落，每一次灵气潮涨，即是修行之士摆脱桎梏，寻求长生大道绝妙机会，望珍惜视之，望谨慎待之……”
张闻风一页一页认真翻看，约一个时辰后，把三本薄册看完。
思索片刻，将册子重新包裹折叠在油纸包内，原处放回架子。
按玄木祖师第三本册子留下的记载，张闻风走到标示“术”的架子前，打开写着“木法”的油纸包，取出里面两本册子，放进怀里，暂时没动架子上的其它东西。
转身来到中间石台前，张闻风扫视宝物，找了一圈。
他没有发现玄木师祖在册子内特意留言的一堆“灵气石”，地上也没有“亮晶晶如宝石”的灵气石影子。
一颗都没有了，让他稍有些失望。
他猜测后面有人曾经进过石室，把对修士有大用的灵气石拿走了。
收拾心情，随即用手指一一试探剩余宝物。
果然，他修为低微，不能拿起诸如法盘、法钟、法索等物品。
运功勉强破去边上其中一柄剑器的无形束缚，从台子上拿起三尺长暗青色剑鞘，如竹根形微微弯曲剑柄处，篆着五个小字：清净碧竹剑。
“噌”，拔剑出鞘，剑刃如凝霜冰寒，映得石台和他脸上染一层森森淡青色。
张闻风激灵灵打个寒噤，皮肤起了一层鸡皮疙瘩，他脸上漾出笑容。
“仙家法器，好剑！”
一手持烛台，一手将清净碧竹剑连鞘抱在怀里，自地下通道走出。
将机关复原，张闻风脸色已经恢复平静，走出静室，点亮西殿的清油壁灯，吹熄灭还剩的小半截蜡烛。
他虽然得宝，仍然得勤俭持家过日子。
观内进项不多，每天大殿内供奉的蜡烛、线香、清油等开销不能省。
解下腰间寻常佩剑，张闻风将新得的清净碧竹剑珍重系好，左手反握暗青似玉质透着温意的节状剑柄，用元炁缓缓温养。
他目前修为不够，得花好几天时间，慢慢温养着完成祭炼。
从怀里取出两本秘笈，一本封皮上写着《坐忘青木还丹术》，另外一本写着《元炁化木符咒浅析》。
端坐椅子上，把书放到八仙桌，就着摇曳油灯光亮翻阅。
他先看这本比师父传授给他的《坐忘青木还丹术》厚了近半的册子，道观内所有的秘笈功法，以及比较珍稀的法器，都存放在地下第一间密室，免得遭蟊贼偷盗而遗失。
这一看又是近半个时辰，张闻风眼眸中不时出现兴奋、欣喜、恍然等神色。
玄木祖师留下来的功法更加详实，包罗了许多木行法术和破境指点。
他算是知道后天境界之后，不光是江湖上流传的先天境，而是化炁境，渐微境，自在境，金丹境，归一境，超脱境这六大修仙境界。
修炼到超脱境，便能得大自在飞升成仙，成为真正的神仙人物。
长生久视，逍遥得道。
册子上还提及老早以前的上古时候，修炼体系与五百多年前大不相同，上古的修行法子粗略简单，境界划分只有“黄玄地天”四阶，不同流派的境界实力相差甚大。
后世每一个灵气轮回，都有才高卓绝之士改进功法，适应灵气变化。
以便在灵气潮涨五百年间，以最快速度修炼到超脱境，离开青暝天下，去往更高层次的上界。
张闻风暗自庆幸他应该是这一轮灵气潮涨的先行者，机会比后来者大多了。
正看得津津有味时候，透过窗棂纸传来后院牲口棚子的撕心裂肺驴子叫，一声接一声“啊呃……啊……呃……”，在寂静黑夜里，格外显得嘈杂闹心。
张闻风偏头瞥一眼角落的铜壶沙漏。
这才惊觉快亥时二刻了，时间过得可真快。
起身将书册收进怀里，贴身藏好，他得花时间好生将两本册子抄一遍，原本还是放在地下密室稳妥。
张闻风也感觉肚腹空空饿得慌，把换下来的青锋剑拿到手上，吹熄油灯，打开西殿门走出去，将西殿落锁，摸黑走去后院，先把寻常佩剑放回自己住的茅屋斜挂到柱子上。
“你个吃货，成天只知道叫唤，是不是没活干闲得皮子痒啊？”
张闻风不痛不痒训斥黑驴几句，驴子耷头焉耳闭嘴。
掌着从茅屋拿出来的发黄风灯，忙活片刻，清理干净食槽和水槽，给黑驴满上草料和清水，今天的驴厩没时间打扫，暂且邋遢一天吧。
再才去厨房，给自己做了一大海碗油淋杂菜肉臊子面皮吃了。
他这两餐用掉的清油，都够老瘸子节省着用六七天。
实在是饿得慌，肚里油水严重不足，也或许消耗过大，只能奢侈一回填饱肚皮。
张闻风返回后院茅屋，正待把那一堆换下来的衣物抱走，目光扫过床榻。
犹豫一下，揭开青布垫卷成团，算了，这床薄布衾、麦皮枕头和垫在床榻的稻草统统烧给亡魂吧，柜子里还有一套晒过的干净厚布衾、灰布垫等物品。
将衣物、青布垫、薄布衾等裹着一团，抱去院墙西北角的空地。
再返回团起压得平实的稻草，张闻风突然住手，他从稻草下方的床榻板上捡出一张四指宽约尺长黄纸人。
翻转查看用朱砂墨勾画着的纸人黄符，他脸色变得异常难看。
“‘血煞阴鬼收魂咒’，真是狠毒啊！”
张闻风咬牙切齿，迸出一句话。
他吹灭手中蜡烛，将烛台放到墙边，好奇打量着这间必须要有“元炁”修为，才能打开的石室。
石室约五丈见方，中间的圆形石台上摆放着十余样物品。
有法盘、法钟、法索、葫芦、黑瓶、铜蟾蜍、玉如意、幡旗等，错落有致，另有七八柄长短不一的剑器单独放一边。
张闻风没有急着去查看师祖留下的宝物，尊照代代相传的叮嘱，走去左边标着“轶”字石架前，打开架子上用油纸包着的一叠物品。
几百年不曾有人打理，颜色暗黄发脆的油纸，和石架子上积了薄薄一层灰尘。
油纸包内装着三本薄薄册子。
第一本青色封皮上竖写着“仙灵观传承轶事上册”，落款是“玄木”。
张闻风就着衣袖清理干净手指上沾染的灰尘，捧起第一本册子，翻开封皮，再翻过空白扉页，正文第一页上写着：
“老夫玄木，仙灵观创派第一人。自老夫走后，青暝天下灵气将低落至极为稀薄，称为‘末法’时代，莫之奈何，为道统传承计，不得已用如此方式，保留老夫一脉香火不绝。”
很奇怪玄木师祖不用“贫道”或“老道”自称，而是用的“老夫”二字。
翻开第二页，继续观看。
“天地有轮回，青暝天下每隔约五百年灵气潮涨一次，历时约五百年又灵气潮落，每一次灵气潮涨，即是修行之士摆脱桎梏，寻求长生大道绝妙机会，望珍惜视之，望谨慎待之……”
张闻风一页一页认真翻看，约一个时辰后，把三本薄册看完。
思索片刻，将册子重新包裹折叠在油纸包内，原处放回架子。
按玄木祖师第三本册子留下的记载，张闻风走到标示“术”的架子前，打开写着“木法”的油纸包，取出里面两本册子，放进怀里，暂时没动架子上的其它东西。
转身来到中间石台前，张闻风扫视宝物，找了一圈。
他没有发现玄木师祖在册子内特意留言的一堆“灵气石”，地上也没有“亮晶晶如宝石”的灵气石影子。
一颗都没有了，让他稍有些失望。
他猜测后面有人曾经进过石室，把对修士有大用的灵气石拿走了。
收拾心情，随即用手指一一试探剩余宝物。
果然，他修为低微，不能拿起诸如法盘、法钟、法索等物品。
运功勉强破去边上其中一柄剑器的无形束缚，从台子上拿起三尺长暗青色剑鞘，如竹根形微微弯曲剑柄处，篆着五个小字：清净碧竹剑。
“噌”，拔剑出鞘，剑刃如凝霜冰寒，映得石台和他脸上染一层森森淡青色。
张闻风激灵灵打个寒噤，皮肤起了一层鸡皮疙瘩，他脸上漾出笑容。
“仙家法器，好剑！”
一手持烛台，一手将清净碧竹剑连鞘抱在怀里，自地下通道走出。
将机关复原，张闻风脸色已经恢复平静，走出静室，点亮西殿的清油壁灯，吹熄灭还剩的小半截蜡烛。
他虽然得宝，仍然得勤俭持家过日子。
观内进项不多，每天大殿内供奉的蜡烛、线香、清油等开销不能省。
解下腰间寻常佩剑，张闻风将新得的清净碧竹剑珍重系好，左手反握暗青似玉质透着温意的节状剑柄，用元炁缓缓温养。
他目前修为不够，得花好几天时间，慢慢温养着完成祭炼。
从怀里取出两本秘笈，一本封皮上写着《坐忘青木还丹术》，另外一本写着《元炁化木符咒浅析》。
端坐椅子上，把书放到八仙桌，就着摇曳油灯光亮翻阅。
他先看这本比师父传授给他的《坐忘青木还丹术》厚了近半的册子，道观内所有的秘笈功法，以及比较珍稀的法器，都存放在地下第一间密室，免得遭蟊贼偷盗而遗失。
这一看又是近半个时辰，张闻风眼眸中不时出现兴奋、欣喜、恍然等神色。
玄木祖师留下来的功法更加详实，包罗了许多木行法术和破境指点。
他算是知道后天境界之后，不光是江湖上流传的先天境，而是化炁境，渐微境，自在境，金丹境，归一境，超脱境这六大修仙境界。
修炼到超脱境，便能得大自在飞升成仙，成为真正的神仙人物。
长生久视，逍遥得道。
册子上还提及老早以前的上古时候，修炼体系与五百多年前大不相同，上古的修行法子粗略简单，境界划分只有“黄玄地天”四阶，不同流派的境界实力相差甚大。
后世每一个灵气轮回，都有才高卓绝之士改进功法，适应灵气变化。
以便在灵气潮涨五百年间，以最快速度修炼到超脱境，离开青暝天下，去往更高层次的上界。
张闻风暗自庆幸他应该是这一轮灵气潮涨的先行者，机会比后来者大多了。
正看得津津有味时候，透过窗棂纸传来后院牲口棚子的撕心裂肺驴子叫，一声接一声“啊呃……啊……呃……”，在寂静黑夜里，格外显得嘈杂闹心。
张闻风偏头瞥一眼角落的铜壶沙漏。
这才惊觉快亥时二刻了，时间过得可真快。
起身将书册收进怀里，贴身藏好，他得花时间好生将两本册子抄一遍，原本还是放在地下密室稳妥。
张闻风也感觉肚腹空空饿得慌，把换下来的青锋剑拿到手上，吹熄油灯，打开西殿门走出去，将西殿落锁，摸黑走去后院，先把寻常佩剑放回自己住的茅屋斜挂到柱子上。
“你个吃货，成天只知道叫唤，是不是没活干闲得皮子痒啊？”
张闻风不痛不痒训斥黑驴几句，驴子耷头焉耳闭嘴。
掌着从茅屋拿出来的发黄风灯，忙活片刻，清理干净食槽和水槽，给黑驴满上草料和清水，今天的驴厩没时间打扫，暂且邋遢一天吧。
再才去厨房，给自己做了一大海碗油淋杂菜肉臊子面皮吃了。
他这两餐用掉的清油，都够老瘸子节省着用六七天。
实在是饿得慌，肚里油水严重不足，也或许消耗过大，只能奢侈一回填饱肚皮。
张闻风返回后院茅屋，正待把那一堆换下来的衣物抱走，目光扫过床榻。
犹豫一下，揭开青布垫卷成团，算了，这床薄布衾、麦皮枕头和垫在床榻的稻草统统烧给亡魂吧，柜子里还有一套晒过的干净厚布衾、灰布垫等物品。
将衣物、青布垫、薄布衾等裹着一团，抱去院墙西北角的空地。
再返回团起压得平实的稻草，张闻风突然住手，他从稻草下方的床榻板上捡出一张四指宽约尺长黄纸人。
翻转查看用朱砂墨勾画着的纸人黄符，他脸色变得异常难看。
“‘血煞阴鬼收魂咒’，真是狠毒啊！”
张闻风咬牙切齿，迸出一句话。
南怀瑾老师：把宇宙的功能感召到自己身上来，这里面的秘诀告诉你了
原创 南怀瑾先生著述
真正的采日月精华很不容易的，必须很有定力，也不是对着太阳月亮看的。没有经过老师指点不要自己看了这些书乱来，太阳月亮的精华怎么会让你吸进来呢？那是借用太阳月亮在宇宙间放射的功能，与你自己的气配合起来。那么这个气是什么气呢？开始的气粗的是呼吸，这个不是气，真的气是意，所谓意气，在密宗的道理就是观想。所以什么是观想？就是意气。观想也是第六意识的“妙观察智”。
宇宙的精华本来跟人体是相沟通的，这个意气自然可以作用。在佛家来讲，释迦牟尼佛把这些方法都说了，可是一般人读经就读不懂。佛法的采日月精华的方法，还用不着跑去看太阳、月亮，你坐在房间、坐在地下室、坐在铁笼里都没有关系，仍然可以跟太阳、宇宙的精华往来。因为太阳的放射功能，并不是墙壁可以挡得住的。如果你能够拿意识跟它沟通的话，也就是“与天地精神相往来”。所以佛家有日轮观，修净土《观无量寿经》也要修日轮观，而且戒律规定所有出家的弟子，睡眠的时候心中要做日轮观睡。这是什么道理？所以我说释迦牟尼佛一点秘密都没有保留，都说了，可是一般人研究经典没有看出来。这是显教，不是密法。有些人拼命去求密宗，实际上密宗所有的方法，显教里头都有，只是你看不懂。*****
采天地精华，补自己精气。只要你有一口气活着，你还有药可以吃，这个药不要钱买，就是天地的精华。修道尤其像老年，精力不够了，只有借用宇宙这个力量。只要你懂得这个宇宙的生命，你可以引用到自己身上来的，这个秘诀就告诉你了。所以为什么打坐坐得好时，精神就非常好，因为你无形中已经吸收了宇宙的功能，所以念头越清净，你打坐越有精神。人为什么睡一觉精神会好？因为心里没有思想挡住，他同这个宇宙物理相通，所以精神来了。所以我们这个身体跟宇宙关系那么微妙，我们生命只要一口气没有断，你自然有真水真火。这个真水真火“切在方寸之间”，它在一念之间，在心里头。“至虚至灵，一呼即应”，这个“呼”是叫的意思，是一叫就回来了，等于你动念修道就有感应，只要方法对了，念头正了，感应就来了。念头一正，阴阳的境界一摆对了，宇宙的真气、阳能同真阴就跟你配合了。“离中真水，往而流戊。坎中真火，来而就己。”心属离，它是火，火是阳，阳中有至阴之液，所以古人叫心液，就是真水，流到中宫之土。“坎中真火”，有时候我们打坐，丹田发暖上升，这个是坎水中的火，下部上来的阳能“来而就己”，戊、己都是中宫，都到中间来会合。丹田的作用在这里，不是叫你守窍，如果非要守窍不可的话，最好守中宫位还比较稳当，勉勉强强。所以不要乱来。一定要懂得配合宇宙的原理，那才可以修气脉成就。“盖真阴真阳，互藏其宅，便是吾身之日月”，真阴真阳到了身体上面，就是自身的日月，这个人气象精神就越修越好了。这是无形的好，不是有形的好，因为他受这个天地真阴真阳的感召，所以“日光月精，相胥为用，便是吾身之水火”。这个在道家叫采药，采宇宙三光之药，天上的三光是日、月、星，人身的三光是眼、耳、心，都很重要。眼睛、耳朵、念头思想，也就是精、气、神。所以你要采药，是采宇宙的功能到身体上来，变化自己的生命，这才叫真正的采补。“其间采取感召，全仗中黄真意，即吾身阳燧方诸之妙用也。”这个“中黄真意”就是正念，所以佛家叫正思维，一念的正念。意念一正，禅宗叫无念，没有杂念妄想，一念清明就是正念在这里。正念在这里，宇宙的功能自然感召到你这边来，不要你去采它，它自然也归到你这边来，这个就是“吾身阳燧方诸之妙用”。所以修道家要清虚，不要守窍，不要做工夫，这是无上丹法。佛家则要空，大家好好地打个坐，杂念妄想真正清净，十五分钟就有效果了，坐个把两个钟头当然舒服呀，因为宇宙之炁，阴阳之炁到你身上来，感召了。你静了以后，感召宇宙物理之气过来交流，把它凝结住了。普通因为你脑子不空，心里不空都在思想，所以宇宙功能到来，都被你消耗掉了，或者阻碍掉了。因此打坐的好处并不是静的功能，而是阴阳天地感召的作用，所以说，“感应道交”是与诸佛菩萨感应道交。摘编自《我说参同契》（东方出版社）－－－－－－－－－－－－密宗的修法，背向太阳，背向月亮打坐，又是一种方法，更高明，使光线不直射，修空念定，好极了。打坐时，就不用闭眼了，眼睛平视，学菩萨像，面带笑容，人一笑，烦恼就空了。现在是用平视，眼睛不准动，不是看，只是眼睛外形瞪着。学达摩祖师，张开眼不是看，只是张着而已。眼睛像窗子，窗子打开，不要加上意识，同样地看，自然跟虚空配合，心性空了。这个时候，妄念顿断，眼睛定住，如果加上弥勒菩萨的修法，一笑，妄念自然断了；因为眼睛闭起来，妄念就多。那么你说：老师你经常教我们闭眼睛的啊！我告诉过你们，打坐要闭眼，是因为这个时代，大家眼睛用得太厉害；现在是说你工夫真到了，气脉在头部动了，你眼睛想闭都闭不住，自然会张开，光明来了。“眼注清空顿然住”，这个时候，“不觉气动皆缓行”，你觉得自己气脉呼吸由粗而细，慢慢地流下，自然达到无念境界，“无念离戏由内现”，空、有、非空非有、即空即有，这四种都是戏论、是笑话，要离戏，内心自然无妄念。这个时候“出生性如天空性”，本性如太虚一样的空性，自然出来，身体都忘了。这是一个方法。不要认为这是有为法，虽是有为法，你们碰到我，我什么都告诉你们，得来太容易了。我自己求每一个法时，都是千辛万苦；不过求来知道以后，这些我看来还是一些渣子。但是，你们要尊重，你们自己没有大彻大悟以前，渣子都是宝贝，都是对治法门。下面是解释。“天极清明时，背日光，眼不动注于天空中央，气缓徐后即所住之刹那，显现空之光明也，其功力亦清醒。”“注”字下面没有“视”，并不是叫你看哦！我这个话讲了无数遍，如果你们搞错了，瞪起眼睛来看天空，眼睛瞎了不要来怨我。眼“视”要拿掉的，这个时候气慢慢的，就在这个刹那之间，体会呈现空性的光明境性，不要另求光明，自然光也是光明之一。这个时候，内心是非常清醒的，不是昏沉，甚至于清醒到不要睡眠了。“无广狭无方处而出现，所谓外面如何，内亦如之，因为一缘起之要故也。”此时，这个境界，无量无边，也无所谓长短方圆，也没有南西东北这些方向，佛经上说，外界如何空，内心也如何空。同样的，这个也是缘起性空，自性本空。因为你空不了，用法子把你引出来，本空嘛。所以，这个法子就是缘起，因缘所起法就是性空。“于此时即显现三层天空之密意。”三层空：外空、内空、密空；身内、身外、身密的境界都空，空的境界就是密。明明告诉你空，你还是空不了，这就是大秘密。真正的密法没有秘密，明白地显现就是密。告诉你自性是空的，你见不到空，这不是大秘密吗？现在你到了这个境界，内、外、密都空。“依于空明外之天空，现无念内天空时，证悟赤裸清明秘密天空。”这个时候，可以证悟到赤裸裸的清明的秘密藏，众生自然的大秘密、大空的境界。但是这个空性是本来有的，现在依这个方法，眼睛瞪着，如《恒河大手印》所说，“心注于眼，眼注于空”。我当年磕遍了头，拿了多少钱求大法，结果求得了这个法门。当年这些大喇嘛修法，向来极庄严，吓死人的。活佛一坐，半天不说话，同禅宗一样，后来传了“心注于眼，眼注于空”，就下座进去了。我心里想，我花了那么多精神和钱财供养，得了这两句话！那我本来都知道，还用你说？等我最后都学完了，临走时我问师父，还有什么密法？师父说没有了。我告诉师父说：你传的无上大法、大手印的密法，“心注于眼，眼注于空”不够！还要再加一句“心注于眼，眼注于空，空无所住”。......这种方法是殊胜而深奥的秘密法，修无念法的空性法门。摘编自《大圆满禅定休息简说》（东方出版社）。#佛法看世间#
原创 南怀瑾先生著述
真正的采日月精华很不容易的，必须很有定力，也不是对着太阳月亮看的。没有经过老师指点不要自己看了这些书乱来，太阳月亮的精华怎么会让你吸进来呢？那是借用太阳月亮在宇宙间放射的功能，与你自己的气配合起来。那么这个气是什么气呢？开始的气粗的是呼吸，这个不是气，真的气是意，所谓意气，在密宗的道理就是观想。所以什么是观想？就是意气。观想也是第六意识的“妙观察智”。
宇宙的精华本来跟人体是相沟通的，这个意气自然可以作用。在佛家来讲，释迦牟尼佛把这些方法都说了，可是一般人读经就读不懂。佛法的采日月精华的方法，还用不着跑去看太阳、月亮，你坐在房间、坐在地下室、坐在铁笼里都没有关系，仍然可以跟太阳、宇宙的精华往来。因为太阳的放射功能，并不是墙壁可以挡得住的。如果你能够拿意识跟它沟通的话，也就是“与天地精神相往来”。所以佛家有日轮观，修净土《观无量寿经》也要修日轮观，而且戒律规定所有出家的弟子，睡眠的时候心中要做日轮观睡。这是什么道理？所以我说释迦牟尼佛一点秘密都没有保留，都说了，可是一般人研究经典没有看出来。这是显教，不是密法。有些人拼命去求密宗，实际上密宗所有的方法，显教里头都有，只是你看不懂。*****
采天地精华，补自己精气。只要你有一口气活着，你还有药可以吃，这个药不要钱买，就是天地的精华。修道尤其像老年，精力不够了，只有借用宇宙这个力量。只要你懂得这个宇宙的生命，你可以引用到自己身上来的，这个秘诀就告诉你了。所以为什么打坐坐得好时，精神就非常好，因为你无形中已经吸收了宇宙的功能，所以念头越清净，你打坐越有精神。人为什么睡一觉精神会好？因为心里没有思想挡住，他同这个宇宙物理相通，所以精神来了。所以我们这个身体跟宇宙关系那么微妙，我们生命只要一口气没有断，你自然有真水真火。这个真水真火“切在方寸之间”，它在一念之间，在心里头。“至虚至灵，一呼即应”，这个“呼”是叫的意思，是一叫就回来了，等于你动念修道就有感应，只要方法对了，念头正了，感应就来了。念头一正，阴阳的境界一摆对了，宇宙的真气、阳能同真阴就跟你配合了。“离中真水，往而流戊。坎中真火，来而就己。”心属离，它是火，火是阳，阳中有至阴之液，所以古人叫心液，就是真水，流到中宫之土。“坎中真火”，有时候我们打坐，丹田发暖上升，这个是坎水中的火，下部上来的阳能“来而就己”，戊、己都是中宫，都到中间来会合。丹田的作用在这里，不是叫你守窍，如果非要守窍不可的话，最好守中宫位还比较稳当，勉勉强强。所以不要乱来。一定要懂得配合宇宙的原理，那才可以修气脉成就。“盖真阴真阳，互藏其宅，便是吾身之日月”，真阴真阳到了身体上面，就是自身的日月，这个人气象精神就越修越好了。这是无形的好，不是有形的好，因为他受这个天地真阴真阳的感召，所以“日光月精，相胥为用，便是吾身之水火”。这个在道家叫采药，采宇宙三光之药，天上的三光是日、月、星，人身的三光是眼、耳、心，都很重要。眼睛、耳朵、念头思想，也就是精、气、神。所以你要采药，是采宇宙的功能到身体上来，变化自己的生命，这才叫真正的采补。“其间采取感召，全仗中黄真意，即吾身阳燧方诸之妙用也。”这个“中黄真意”就是正念，所以佛家叫正思维，一念的正念。意念一正，禅宗叫无念，没有杂念妄想，一念清明就是正念在这里。正念在这里，宇宙的功能自然感召到你这边来，不要你去采它，它自然也归到你这边来，这个就是“吾身阳燧方诸之妙用”。所以修道家要清虚，不要守窍，不要做工夫，这是无上丹法。佛家则要空，大家好好地打个坐，杂念妄想真正清净，十五分钟就有效果了，坐个把两个钟头当然舒服呀，因为宇宙之炁，阴阳之炁到你身上来，感召了。你静了以后，感召宇宙物理之气过来交流，把它凝结住了。普通因为你脑子不空，心里不空都在思想，所以宇宙功能到来，都被你消耗掉了，或者阻碍掉了。因此打坐的好处并不是静的功能，而是阴阳天地感召的作用，所以说，“感应道交”是与诸佛菩萨感应道交。摘编自《我说参同契》（东方出版社）－－－－－－－－－－－－密宗的修法，背向太阳，背向月亮打坐，又是一种方法，更高明，使光线不直射，修空念定，好极了。打坐时，就不用闭眼了，眼睛平视，学菩萨像，面带笑容，人一笑，烦恼就空了。现在是用平视，眼睛不准动，不是看，只是眼睛外形瞪着。学达摩祖师，张开眼不是看，只是张着而已。眼睛像窗子，窗子打开，不要加上意识，同样地看，自然跟虚空配合，心性空了。这个时候，妄念顿断，眼睛定住，如果加上弥勒菩萨的修法，一笑，妄念自然断了；因为眼睛闭起来，妄念就多。那么你说：老师你经常教我们闭眼睛的啊！我告诉过你们，打坐要闭眼，是因为这个时代，大家眼睛用得太厉害；现在是说你工夫真到了，气脉在头部动了，你眼睛想闭都闭不住，自然会张开，光明来了。“眼注清空顿然住”，这个时候，“不觉气动皆缓行”，你觉得自己气脉呼吸由粗而细，慢慢地流下，自然达到无念境界，“无念离戏由内现”，空、有、非空非有、即空即有，这四种都是戏论、是笑话，要离戏，内心自然无妄念。这个时候“出生性如天空性”，本性如太虚一样的空性，自然出来，身体都忘了。这是一个方法。不要认为这是有为法，虽是有为法，你们碰到我，我什么都告诉你们，得来太容易了。我自己求每一个法时，都是千辛万苦；不过求来知道以后，这些我看来还是一些渣子。但是，你们要尊重，你们自己没有大彻大悟以前，渣子都是宝贝，都是对治法门。下面是解释。“天极清明时，背日光，眼不动注于天空中央，气缓徐后即所住之刹那，显现空之光明也，其功力亦清醒。”“注”字下面没有“视”，并不是叫你看哦！我这个话讲了无数遍，如果你们搞错了，瞪起眼睛来看天空，眼睛瞎了不要来怨我。眼“视”要拿掉的，这个时候气慢慢的，就在这个刹那之间，体会呈现空性的光明境性，不要另求光明，自然光也是光明之一。这个时候，内心是非常清醒的，不是昏沉，甚至于清醒到不要睡眠了。“无广狭无方处而出现，所谓外面如何，内亦如之，因为一缘起之要故也。”此时，这个境界，无量无边，也无所谓长短方圆，也没有南西东北这些方向，佛经上说，外界如何空，内心也如何空。同样的，这个也是缘起性空，自性本空。因为你空不了，用法子把你引出来，本空嘛。所以，这个法子就是缘起，因缘所起法就是性空。“于此时即显现三层天空之密意。”三层空：外空、内空、密空；身内、身外、身密的境界都空，空的境界就是密。明明告诉你空，你还是空不了，这就是大秘密。真正的密法没有秘密，明白地显现就是密。告诉你自性是空的，你见不到空，这不是大秘密吗？现在你到了这个境界，内、外、密都空。“依于空明外之天空，现无念内天空时，证悟赤裸清明秘密天空。”这个时候，可以证悟到赤裸裸的清明的秘密藏，众生自然的大秘密、大空的境界。但是这个空性是本来有的，现在依这个方法，眼睛瞪着，如《恒河大手印》所说，“心注于眼，眼注于空”。我当年磕遍了头，拿了多少钱求大法，结果求得了这个法门。当年这些大喇嘛修法，向来极庄严，吓死人的。活佛一坐，半天不说话，同禅宗一样，后来传了“心注于眼，眼注于空”，就下座进去了。我心里想，我花了那么多精神和钱财供养，得了这两句话！那我本来都知道，还用你说？等我最后都学完了，临走时我问师父，还有什么密法？师父说没有了。我告诉师父说：你传的无上大法、大手印的密法，“心注于眼，眼注于空”不够！还要再加一句“心注于眼，眼注于空，空无所住”。......这种方法是殊胜而深奥的秘密法，修无念法的空性法门。摘编自《大圆满禅定休息简说》（东方出版社）。#佛法看世间#
[微风]早起运动
（今早再一次6点起床，运动了一个小时，外面下雨，适合睡懒觉，但我还是起床啦。）
[微风]自做的午饭
（早上现做的 健康的 想吃的，泡菜煎饺是今天的亮点，提升了午餐期待。）
[微风]午休
（自从在单位放了一个简易床，我的天呐！每次午休起来，幸福感满满！充满电～）
工作日的快乐三件套[哇]。
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