相比外在的行为，内心忆念佛是最重要的。汉地古德说：“念佛不在嘴，参禅不在腿”。这句话说得很对。不过，现在很多人关心的只是外在形象：参禅的人往往重视能不能双盘，其实，如果内心不能参禅，腿盘得再好也没有用；念佛的人往往重视念了多少佛号，其实，如果内心不能忆念佛，那就成了憨山大师所呵斥的“口念弥陀心散乱，喉咙喊破也徒然。” 大家应该避免这些过失。这段经文和密宗的“上师相应法”是相通的。密宗认为，上师与诸佛菩萨恒时垂念一切众生，如果我们经常观想上师，上师的加持就会融入自己，自己的心就会与上师的慈悲和智慧相应，自己最终就能开悟。净土法门其实就是“阿弥陀佛相应法”，阿弥陀佛像慈母一样恒时垂念众生，如同《百业经》所说的那样“即便波浪离开大海，佛陀对众生的大悲心刹那也不会离开”，因此，只要我们能忆念阿弥陀佛，就能与阿弥陀佛相应，最终就能心开悟解。——索达吉堪布

《憨山大师费闲歌》
讲道容易体道难 ，
杂念不除总是闲 。
世事尘劳常挂碍 ，
深山静坐也徒然 。
出家容易守戒难 ，
信愿全无总是闲 。
净戒不持空费力 ，
纵然落发也徒然 。
修行容易遇师难 ，
不遇明师总是闲 。
自作聪明空费力 ，
盲修瞎炼也徒然 。
染尘容易出尘难 ，
不断尘劳总是闲 。
情性攀缘空费力 ，
不成道果也徒然 。
听闻容易实心难 ，
侮慢师尊总是闲 。
自大贡高空费力 ，
聪明盖世也徒然 。
学道容易悟道难 ，
不下功夫总是闲 。
能信不行空费力 ，
空空论说也徒然 。
闭关容易守关难 ，
不肯修行总是闲 。
身在关中心在外 ，
千年不出也徒然 。
念佛容易信心难 ，
心口不一总是闲 。
口念弥陀心散乱 ，
喉咙喊破也徒然 。
拜佛容易敬心难 ，
意不虔诚总是闲 。
五体虚悬空费力 ，
骷髅嗑破也徒然 。
诵经容易解经难 ，
口诵不解总是闲 。
能解不依空费力 ，
日诵万卷也徒然 。

我认识了成斗战胜佛后的孙悟空
那个下午，在南岳衡山的一个寺庙里，没有金箍棒，没有头上的金箍，一袭袈裟看着来进香的我，口念哦弥陀佛唤施主，面带迎合慈目笑颜。那天我捐了不少香火钱，在殿上大圣很是感激我对佛家的贡献，便邀请我到寺庙后院用斋。席间相谈甚欢，素食简餐以茶会友。大圣跟我讲了很多佛法禅语，我也请教了大圣很多解不开的心结，那天大圣爷帮我参透了很多世间道理，悟出了人生的一些真谛，我真的受益匪浅。哎...你说这么大佛界的干部居然帮一个凡人解惑悟道，没有一点神佛大领导的架子。大圣爷真的是当今神佛届的一股清流。