《华严经》云:“忘失菩提心,修诸善法,是名魔业。”
《思益梵天所问经》云：菩萨有四法，世世不失菩提之心。何等四，一者，常忆念佛；二者，所作功德，常为菩提；三者，亲近善知识；四者，称扬大乘。是为四。
深信发愿即无上菩提。合此信愿，的为净土指南；由此而执持名号，乃为正行。若信愿坚固，临终十念一念，亦决定得生；若无信愿，纵将名号持至风吹不入，雨打不湿，如银墙铁壁相似，亦无得生之理。修净业者，不可不知也。——蕅益大师《阿弥陀经要解》
此菩提心，诸善中王；必有因缘，方得发起。今言因缘，略有十种。何等为十？一者念佛重恩故。二者念父母恩故。三者念师长恩故。四者念施主恩故。五者念众生恩故。六者念生死苦故。七者尊重己灵故。八者忏悔业障故。九者求生净土故。十者为念正法得久住故。--《劝发菩提心文》省庵大师著
【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】莲池大师《阿弥陀经疏钞》：欲生彼国，须多善多福。今持名，乃善中之善，福中之福。执持名号，愿见弥陀，诚多善根、最胜善根、不可思议善根。故当以持名为正行，复以持名为发菩提心。
《思益梵天所问经》云：菩萨有四法，世世不失菩提之心。何等四，一者，常忆念佛；二者，所作功德，常为菩提；三者，亲近善知识；四者，称扬大乘。是为四。
深信发愿即无上菩提。合此信愿，的为净土指南；由此而执持名号，乃为正行。若信愿坚固，临终十念一念，亦决定得生；若无信愿，纵将名号持至风吹不入，雨打不湿，如银墙铁壁相似，亦无得生之理。修净业者，不可不知也。——蕅益大师《阿弥陀经要解》
此菩提心，诸善中王；必有因缘，方得发起。今言因缘，略有十种。何等为十？一者念佛重恩故。二者念父母恩故。三者念师长恩故。四者念施主恩故。五者念众生恩故。六者念生死苦故。七者尊重己灵故。八者忏悔业障故。九者求生净土故。十者为念正法得久住故。--《劝发菩提心文》省庵大师著
【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】莲池大师《阿弥陀经疏钞》：欲生彼国，须多善多福。今持名，乃善中之善，福中之福。执持名号，愿见弥陀，诚多善根、最胜善根、不可思议善根。故当以持名为正行，复以持名为发菩提心。
欲求仙者，要当以忠孝、和顺、仁信为本，道教弟子如何行孝报恩？
行善积德、济世利人是道教最基本的教理教义，是道教弟子修身养性、为人处世的基本准则。
《抱朴子·内篇》：“欲求仙者，要当以忠孝、和顺、仁信为本。若德行不修，而单务方术。皆不得长生也。”
行善积德是道教修行的重要方面，心存善念是修行的前提。
因此要想长生久视，必须积功累德，常存善心，多行善事。而百善孝为先，孝敬父母是各种美德中占第一位的。
奉道孝亲，知恩报本
《太上灵宝净明洞神上品经》卷上《入道真品篇》说：“唯知忠孝，可以学道”；“人之初生，父母遗体，知其所养，知其所贵，知其所事。父母之身，天尊之身，能事父母，天尊降灵。”
人身源于父母精血媾成。故孝顺父母乃是最大功德。做人要以尽孝道来回报父母。
道教认为，人身难得，现既为人，实大幸事，故当珍惜。而人身又来源于父母精血媾成，故孝顺父母乃是最大功德，做人要以尽孝道来回报父母。
当我们看到父母、想到父母的时候，都要告诉自己，如果没有父母那就没有我们的身体。
所以时刻不忘父母养育之恩。孝敬父母是修行奉道的基本。
那些孝敬父母，积极行善积德的人得福报，人生之路总会顺遂如意。长久保持孝道的人诸事逢凶化吉，做事越来越顺。
《易经》告诉我们：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
如何行孝报恩？
《礼记·祭义》孝有三：大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。
孝可分三类， 最孝敬的是使父母受人尊敬能够光父耀母，因为我们的努力奋斗使父母得到荣誉，受到大家的尊敬。
其次是不使父母受到侮辱，我们中国人有一点非常的妙，那就是小孩做错了事，我们不骂小孩，而是骂他的父母，没有教好孩子。
这就告诉我们，你如果讲错了话，做错了事，就会让我们的父母丢脸。
所以我们要谦虚做人，谨慎做事，不让父母蒙羞。
而最基本的孝就是能够赡养父母。父母把我们养育成人，孝顺父母，是一种感恩。乌鸦反哺，羊羔跪乳，孝顺父母，是天性良知。父母年纪渐长，身体衰老，孝顺父母，是一种责任。供养父母，不令缺乏：在生活上，物质所需、精神的关怀，让父母满足，不虞欠缺。
我们的一念一动，一言一行，都是缘行所在。在日常生活中，我们平时所做的每一件事情都关乎着我们的修积。
修，即是修身、修心、修行；积，则是积福、积德、积功。报父母之恩是大修行、大善念、大作为、大功德。
修好了孝道，能正心去欲，降服己心，积功累德。
让我们及时行孝，以一颗真挚的孝心，从生活的细小处入手，力所能及地给予父母关怀。
常为父母分担家务、多聊聊天、多陪伴。
给予父母原谅与理解，对于给了我们生命的父母，若他们有不对的地方多些包容理解原谅。
家和万事兴，维护家庭和睦，促进社会和谐。
从爱父母到爱天地万物。
行善积德、济世利人是道教最基本的教理教义，是道教弟子修身养性、为人处世的基本准则。
《抱朴子·内篇》：“欲求仙者，要当以忠孝、和顺、仁信为本。若德行不修，而单务方术。皆不得长生也。”
行善积德是道教修行的重要方面，心存善念是修行的前提。
因此要想长生久视，必须积功累德，常存善心，多行善事。而百善孝为先，孝敬父母是各种美德中占第一位的。
奉道孝亲，知恩报本
《太上灵宝净明洞神上品经》卷上《入道真品篇》说：“唯知忠孝，可以学道”；“人之初生，父母遗体，知其所养，知其所贵，知其所事。父母之身，天尊之身，能事父母，天尊降灵。”
人身源于父母精血媾成。故孝顺父母乃是最大功德。做人要以尽孝道来回报父母。
道教认为，人身难得，现既为人，实大幸事，故当珍惜。而人身又来源于父母精血媾成，故孝顺父母乃是最大功德，做人要以尽孝道来回报父母。
当我们看到父母、想到父母的时候，都要告诉自己，如果没有父母那就没有我们的身体。
所以时刻不忘父母养育之恩。孝敬父母是修行奉道的基本。
那些孝敬父母，积极行善积德的人得福报，人生之路总会顺遂如意。长久保持孝道的人诸事逢凶化吉，做事越来越顺。
《易经》告诉我们：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
如何行孝报恩？
《礼记·祭义》孝有三：大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。
孝可分三类， 最孝敬的是使父母受人尊敬能够光父耀母，因为我们的努力奋斗使父母得到荣誉，受到大家的尊敬。
其次是不使父母受到侮辱，我们中国人有一点非常的妙，那就是小孩做错了事，我们不骂小孩，而是骂他的父母，没有教好孩子。
这就告诉我们，你如果讲错了话，做错了事，就会让我们的父母丢脸。
所以我们要谦虚做人，谨慎做事，不让父母蒙羞。
而最基本的孝就是能够赡养父母。父母把我们养育成人，孝顺父母，是一种感恩。乌鸦反哺，羊羔跪乳，孝顺父母，是天性良知。父母年纪渐长，身体衰老，孝顺父母，是一种责任。供养父母，不令缺乏：在生活上，物质所需、精神的关怀，让父母满足，不虞欠缺。
我们的一念一动，一言一行，都是缘行所在。在日常生活中，我们平时所做的每一件事情都关乎着我们的修积。
修，即是修身、修心、修行；积，则是积福、积德、积功。报父母之恩是大修行、大善念、大作为、大功德。
修好了孝道，能正心去欲，降服己心，积功累德。
让我们及时行孝，以一颗真挚的孝心，从生活的细小处入手，力所能及地给予父母关怀。
常为父母分担家务、多聊聊天、多陪伴。
给予父母原谅与理解，对于给了我们生命的父母，若他们有不对的地方多些包容理解原谅。
家和万事兴，维护家庭和睦，促进社会和谐。
从爱父母到爱天地万物。
一念一世界
我们的每个思想和意念都负荷着不可思议的能量，这些能量会透过各种形式实践自己。
你的思想会创造出疾病，也能治好疾病；你的思想能让你陷入痛苦，也能让你离苦得乐。
思想创造出善与恶、美与丑、成功与失败、富有与贫穷、天堂与地狱……
你生命经验的种种，通通都是你的思想所创造的。
所谓一念一世界。
我们是自己命运的创造者，我们外在所看到的一切，正是我们内心世界的呈现。
英国诗人米尔顿在《失乐园》有句名言：“心是居其位，只在一念间；
天堂变地狱，地狱变天堂。”
千万不要小看一个小小的念头，你的任何起心动念都可能改变整个世界。
现代物理学家说在微小的原子里存有巨大的能量。
原子是这么的小，小到连显微镜都看不到，它只是一个推论，但它却改变了整个世界，日本长崎、广岛就是被原子能量所摧毁的。
正如同原子能拥有如此巨大的能量，你的思想能量也是一样，相似的能量会吸引相似的能量，形成类似的“能量团”。
当这些类似的“团”在宇宙中彼此穿梭、碰触，慢慢的聚合在一起，也就形成了物质，形成了我们的世界，这即是思想形成物质的原理。
每一个思想，即使只是小小的念头，也会变成一个东西，而每一样东西在一开始的时候也只是一个想法，也只是来自一个小小的念头。
勿以恶小而为之，勿因善小而不为
不要轻忽你的恶念，说：“我只是无聊乱想，我只是说说而已，我想应该没什么关系。”
即使是微不足道的火花，也可能烧掉整座森林。
不要小看你的善念，说：“那只是一件小事，不算什么。”
即使是小水滴，最后都可以注满整个大池子。
人们为善、为恶，都在一念之间，变好、变坏，其实就在一个小小的念头上。
不要忽视小恶；
火花尽管再小，都会烧掉像山那么高的干草堆；
不要忽视小善，以为它们没有什么用；
即使是小水滴，最后都可以注满大容器。
生活是由小事所组成的，没什么大事，但小事累积起来就成了大事。
单单一个小小的善念也许看起来没什么，但光是那个念头即是大大的福报。
单单一个小小的动作也许看起来没什么，但光是那个行动即是大大的善行。
思想具有能量，语言是有声的思想，所以语言具有很强振波。
我们的每个思想和意念都负荷着不可思议的能量，这些能量会透过各种形式实践自己。
你的思想会创造出疾病，也能治好疾病；你的思想能让你陷入痛苦，也能让你离苦得乐。
思想创造出善与恶、美与丑、成功与失败、富有与贫穷、天堂与地狱……
你生命经验的种种，通通都是你的思想所创造的。
所谓一念一世界。
我们是自己命运的创造者，我们外在所看到的一切，正是我们内心世界的呈现。
英国诗人米尔顿在《失乐园》有句名言：“心是居其位，只在一念间；
天堂变地狱，地狱变天堂。”
千万不要小看一个小小的念头，你的任何起心动念都可能改变整个世界。
现代物理学家说在微小的原子里存有巨大的能量。
原子是这么的小，小到连显微镜都看不到，它只是一个推论，但它却改变了整个世界，日本长崎、广岛就是被原子能量所摧毁的。
正如同原子能拥有如此巨大的能量，你的思想能量也是一样，相似的能量会吸引相似的能量，形成类似的“能量团”。
当这些类似的“团”在宇宙中彼此穿梭、碰触，慢慢的聚合在一起，也就形成了物质，形成了我们的世界，这即是思想形成物质的原理。
每一个思想，即使只是小小的念头，也会变成一个东西，而每一样东西在一开始的时候也只是一个想法，也只是来自一个小小的念头。
勿以恶小而为之，勿因善小而不为
不要轻忽你的恶念，说：“我只是无聊乱想，我只是说说而已，我想应该没什么关系。”
即使是微不足道的火花，也可能烧掉整座森林。
不要小看你的善念，说：“那只是一件小事，不算什么。”
即使是小水滴，最后都可以注满整个大池子。
人们为善、为恶，都在一念之间，变好、变坏，其实就在一个小小的念头上。
不要忽视小恶；
火花尽管再小，都会烧掉像山那么高的干草堆；
不要忽视小善，以为它们没有什么用；
即使是小水滴，最后都可以注满大容器。
生活是由小事所组成的，没什么大事，但小事累积起来就成了大事。
单单一个小小的善念也许看起来没什么，但光是那个念头即是大大的福报。
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