#每日一道# 【正值高考时，修道人也要完成的“鲤鱼跃龙门”，你做到了几分】
每年此时，当数以万计的考生走进考场，身上背负的是苦读寒窗的责任，和一跃龙门的期望。但你知道吗，其实修道人也有自己的考试，“道士”并不是你想当就能当、想当好就能当好的。那么，你知道修道人要完成的考试有哪些吗？
1、要成为一名正式的道士，你要先学会做好一名清信弟子。
提起“清信”这个词，可能有人会很陌生。不妨，我们只从字面意思来理解，解释为清静和信仰，也就是保持对大道清静真一不二信仰的人。看看自己身边，很可能有许多人声称自己在修道。也有一些对道学有研究的人，会告诉你“道”不在于什么形式，万事万物都有自己的道，所以修行不必在乎具体的形式。这话对吗？倒也没有错。但却不是此时应该去言说的。这就好比是天人语，却让凡人做。做来做去，那可是要处处碰壁呢！要做无拘束的逍遥神仙，就要先根据老君的教诫去做好一名“清信弟子”该做到的本分。
《太上老君戒经》中提到，“第一戒杀，第二戒盗，第三戒淫，第四戒妄语，第五戒酒。是为五戒。若清信男，清信女，若有男女发心受戒，便得清信之号。”意思是说，只有持守住了杀盗淫妄酒这五戒，便能得受“清信之号”。我们再问问自己，这五戒你平时能持守住吗？
2、你要找到你的师父，并接受师父的考验。
前者提到持守的五戒，看起来字简，实则意丰，并且做起来难度很大。有人不信，可能会说我这一辈子做人做事光明磊落坦荡荡，但真正的修行并非在于自己能发多么大的宏愿，而在于你日常生活中能做到几分，并且从“信受奉行”这四个字中感知到修行的欢喜和慈悲。老君爷说：“清信男，清信女，奉持戒行，见（现在）世安乐，无有忧恼。”持守修道的基本戒律，应该是安乐无忧的。然而，我们都是肉体凡胎，如果在持守五戒过程中遇到了烦恼，自己又没办法解决时，怎么办？最好的答案便是，给自己找一个师父。
关于修道，从来都不建议你自己一个人盲目地渡劫飞升，而是一定要有师父指引的。跟随师父修行，一是明白自身的宗派传承，二是可以在遇到迷障的时候能得到师父的指点。
先说第一个方面，修行为什么一定要有传承？关于修道，正如前文说言，可能很多人从很多不同的侧面入手，条条大路通玉京，但这并不等于条条大路是可以并行不悖的。我们看历史上诸多道派留下来的经典，其中也存在一些互相悖论的地方。这到底是哪位祖师错了呢？其实，并不是祖师错了，而是我们没有把自己放在祖师当时修行的环境中去理解言语背后的逻辑，甚至对一些术法、功法、义理的着手点之不同没有确切的研究，最后只能导致两种结果，一是谁的话都信，结果把自己炼成了“走火入魔”；一是谁的话都不信，把自己几十年的好光景白白浪费掉。修道一定要有师父，就是在告诉你要先跟着一个师父的法门去修持，饭要一口口吃、路要一条条走、道要一点点修。当你得到了师父的认可和允许时，再去拜别的道长做先生、学本事。
再说第二个方面，师父是可以在我们修行出现错误的时候及时提点的一个人。我们的修行，最害怕的不是进步慢，而是你明明修错了方向却还自以为精进。师父是过来人，我们今天走的弯路，他或许亲自走过，或许见证过无数人走过，他的一点点经验都足够我们用一生去参透。不论是全真还是正一，不论是冠巾还是传度，都强调要皈依道经师三宝，我们信奉大道的直接表现，是遵从祖师在经典中写下的教化；我们参悟和奉行经典教化，更需要师父的言传身教来做指引。你要坚信，师父比你更懂你自己。
3、你还要破除一切魔障，最后获得魔王保举的资格。
我们首先要明白一点，修道不该是一时的兴趣，这将是伴随我们一生的事情。并且，以我们所具有的人身来看，修道是没有终点的，我们始终在修行的路上精进向前。如果哪天你觉得到了终点，觉得自己成了，那么有极大的概率是你遇到了魔障。如果有一天你觉得修行好像也没什么意义，还不如玩乐人间，那么百分百是你遇到了魔障。道教中有魔王保举一说，天上的神仙会故意为我们的修行设置下很多障碍、诱惑，来考验我们会不会因此乱了修行的心。你究竟是“误入藕花深处”却不自知、自省，还是能够冲破层层迷障而拨得云开见月明，这件事，需要一点点慧根，需要一些些努力，更需要坚定不移的信心和信仰。回到我们一开始说的，你如何来证明你对大道的坚定信仰呢，这就需要一生的功行来见证。
如果以上种种你能做到，那你可谓是一名真正的修道人了。所幸的是，我们的修行虽然有次第，但却不似考试那样如果不及格就没有了下一次的机会。很多人的修行是一个反反复复的过程，不要害怕现在尚未成功，这恰恰说明我们还有很大精进空间。修道、得道、合道，这是我们需要历尽多少劫难才能完成的果，别着急，慢慢来！
作者：高璟
（道教之音原创文章，转载请注明出处）
每年此时，当数以万计的考生走进考场，身上背负的是苦读寒窗的责任，和一跃龙门的期望。但你知道吗，其实修道人也有自己的考试，“道士”并不是你想当就能当、想当好就能当好的。那么，你知道修道人要完成的考试有哪些吗？
1、要成为一名正式的道士，你要先学会做好一名清信弟子。
提起“清信”这个词，可能有人会很陌生。不妨，我们只从字面意思来理解，解释为清静和信仰，也就是保持对大道清静真一不二信仰的人。看看自己身边，很可能有许多人声称自己在修道。也有一些对道学有研究的人，会告诉你“道”不在于什么形式，万事万物都有自己的道，所以修行不必在乎具体的形式。这话对吗？倒也没有错。但却不是此时应该去言说的。这就好比是天人语，却让凡人做。做来做去，那可是要处处碰壁呢！要做无拘束的逍遥神仙，就要先根据老君的教诫去做好一名“清信弟子”该做到的本分。
《太上老君戒经》中提到，“第一戒杀，第二戒盗，第三戒淫，第四戒妄语，第五戒酒。是为五戒。若清信男，清信女，若有男女发心受戒，便得清信之号。”意思是说，只有持守住了杀盗淫妄酒这五戒，便能得受“清信之号”。我们再问问自己，这五戒你平时能持守住吗？
2、你要找到你的师父，并接受师父的考验。
前者提到持守的五戒，看起来字简，实则意丰，并且做起来难度很大。有人不信，可能会说我这一辈子做人做事光明磊落坦荡荡，但真正的修行并非在于自己能发多么大的宏愿，而在于你日常生活中能做到几分，并且从“信受奉行”这四个字中感知到修行的欢喜和慈悲。老君爷说：“清信男，清信女，奉持戒行，见（现在）世安乐，无有忧恼。”持守修道的基本戒律，应该是安乐无忧的。然而，我们都是肉体凡胎，如果在持守五戒过程中遇到了烦恼，自己又没办法解决时，怎么办？最好的答案便是，给自己找一个师父。
关于修道，从来都不建议你自己一个人盲目地渡劫飞升，而是一定要有师父指引的。跟随师父修行，一是明白自身的宗派传承，二是可以在遇到迷障的时候能得到师父的指点。
先说第一个方面，修行为什么一定要有传承？关于修道，正如前文说言，可能很多人从很多不同的侧面入手，条条大路通玉京，但这并不等于条条大路是可以并行不悖的。我们看历史上诸多道派留下来的经典，其中也存在一些互相悖论的地方。这到底是哪位祖师错了呢？其实，并不是祖师错了，而是我们没有把自己放在祖师当时修行的环境中去理解言语背后的逻辑，甚至对一些术法、功法、义理的着手点之不同没有确切的研究，最后只能导致两种结果，一是谁的话都信，结果把自己炼成了“走火入魔”；一是谁的话都不信，把自己几十年的好光景白白浪费掉。修道一定要有师父，就是在告诉你要先跟着一个师父的法门去修持，饭要一口口吃、路要一条条走、道要一点点修。当你得到了师父的认可和允许时，再去拜别的道长做先生、学本事。
再说第二个方面，师父是可以在我们修行出现错误的时候及时提点的一个人。我们的修行，最害怕的不是进步慢，而是你明明修错了方向却还自以为精进。师父是过来人，我们今天走的弯路，他或许亲自走过，或许见证过无数人走过，他的一点点经验都足够我们用一生去参透。不论是全真还是正一，不论是冠巾还是传度，都强调要皈依道经师三宝，我们信奉大道的直接表现，是遵从祖师在经典中写下的教化；我们参悟和奉行经典教化，更需要师父的言传身教来做指引。你要坚信，师父比你更懂你自己。
3、你还要破除一切魔障，最后获得魔王保举的资格。
我们首先要明白一点，修道不该是一时的兴趣，这将是伴随我们一生的事情。并且，以我们所具有的人身来看，修道是没有终点的，我们始终在修行的路上精进向前。如果哪天你觉得到了终点，觉得自己成了，那么有极大的概率是你遇到了魔障。如果有一天你觉得修行好像也没什么意义，还不如玩乐人间，那么百分百是你遇到了魔障。道教中有魔王保举一说，天上的神仙会故意为我们的修行设置下很多障碍、诱惑，来考验我们会不会因此乱了修行的心。你究竟是“误入藕花深处”却不自知、自省，还是能够冲破层层迷障而拨得云开见月明，这件事，需要一点点慧根，需要一些些努力，更需要坚定不移的信心和信仰。回到我们一开始说的，你如何来证明你对大道的坚定信仰呢，这就需要一生的功行来见证。
如果以上种种你能做到，那你可谓是一名真正的修道人了。所幸的是，我们的修行虽然有次第，但却不似考试那样如果不及格就没有了下一次的机会。很多人的修行是一个反反复复的过程，不要害怕现在尚未成功，这恰恰说明我们还有很大精进空间。修道、得道、合道，这是我们需要历尽多少劫难才能完成的果，别着急，慢慢来！
作者：高璟
（道教之音原创文章，转载请注明出处）
王源允许品牌宣传可爱“奶源”，粉丝不相信，品牌还亲自下场辟谣
王源即将更新新代言，还是该品牌的首位全球代言人，还得是我们的源哥啊！官宣新代言让粉丝很开心，但是该牛奶品牌给出的关于王源的预告更是让粉丝喜笑颜开，品牌方用了一些属于王源的“禁词”系列！
“奶源”、“奶白团子”，这些词真的是好久以前形容王源的词语啊。王源小时候就是皮肤白皙，又很瘦弱的男生，脸上又是满满的胶原蛋白，还有星星眼，一看到就会觉得他是一个很可爱的男生，让人心里暖暖的，很想呵护他！
还有王源以前“醉奶”的视频，也是带给粉丝无限的欢乐。醉奶是妈粉用来形容自己的孩子傻乎乎的行为，像是喝醉才会做的事情。最著名的就是王源小时候在酒店床上玩，假装工作人员是摄像老师，还大喊“斯坦尼康转起来”。这个行为当时真的是融化了无数妈粉的心，嘴角忍不住和太阳肩并肩了的快乐！
看到这个广告词，粉丝也是纷纷震惊了，惊呼王源怎么可能让这个宣传词通过的。还特地想了一些说辞，把这些形容词套到粉丝和品牌身上。
结果官方也在各个平台上辟谣了，说王源是知道这件事的，是允许发布的。（本文由添福娱乐原创，抄袭必究）真的是王源和品牌都很可爱了。
最新的倒计时宣传词就换了一个更符合现在的王源的了，全能创作、灵感、能量、专注、坚持、薄荷音、成长、珍贵、浪漫、人气爆棚、清新、温和细腻、美好。这些确实就是现在的王源的真实写照了。
#王源德亚全球品牌代言人##王源2022时和岁暖#
王源即将更新新代言，还是该品牌的首位全球代言人，还得是我们的源哥啊！官宣新代言让粉丝很开心，但是该牛奶品牌给出的关于王源的预告更是让粉丝喜笑颜开，品牌方用了一些属于王源的“禁词”系列！
“奶源”、“奶白团子”，这些词真的是好久以前形容王源的词语啊。王源小时候就是皮肤白皙，又很瘦弱的男生，脸上又是满满的胶原蛋白，还有星星眼，一看到就会觉得他是一个很可爱的男生，让人心里暖暖的，很想呵护他！
还有王源以前“醉奶”的视频，也是带给粉丝无限的欢乐。醉奶是妈粉用来形容自己的孩子傻乎乎的行为，像是喝醉才会做的事情。最著名的就是王源小时候在酒店床上玩，假装工作人员是摄像老师，还大喊“斯坦尼康转起来”。这个行为当时真的是融化了无数妈粉的心，嘴角忍不住和太阳肩并肩了的快乐！
看到这个广告词，粉丝也是纷纷震惊了，惊呼王源怎么可能让这个宣传词通过的。还特地想了一些说辞，把这些形容词套到粉丝和品牌身上。
结果官方也在各个平台上辟谣了，说王源是知道这件事的，是允许发布的。（本文由添福娱乐原创，抄袭必究）真的是王源和品牌都很可爱了。
最新的倒计时宣传词就换了一个更符合现在的王源的了，全能创作、灵感、能量、专注、坚持、薄荷音、成长、珍贵、浪漫、人气爆棚、清新、温和细腻、美好。这些确实就是现在的王源的真实写照了。
#王源德亚全球品牌代言人##王源2022时和岁暖#
话剧《思凡.陆小曼》
演出剧团：浙江话剧团
演出时间：2022 年 6月 7日（周二） 晚19:30
演出地点：宁波逸夫剧院
票 价：180/120/80/50元
情简介：
1965年，有人到访了上海的一间破旧、简陋的弄堂房子，探望卧在病床、形容枯槁的陆小曼。这位曾名震北平、上海的一代名媛，晚年竟落得贫困潦倒、孤苦伶仃的境地。来访者为陆小曼唱起了她一生中最爱唱的昆曲《思凡》：“小尼姑年方二八，正青春被师傅削了头发”……在靡靡戏音里，陆小曼的第一任丈夫王赓、第二任丈夫徐志摩、晚年伴侣翁瑞午悉数登场，一出关于陆小曼的人生之戏拉开帷幕——
明明敢于冲破封建的罗网，在孽海情天中打跌翻滚，却令她饱受非议，最终归于沉寂；明明是才学兼备、能文擅画的天之娇女，却在鸦片的侵蚀和热闹场的蹉跎里消磨了意志；明明本是一对“以自由偿还自由”的神仙眷侣，却使她间接背上了“害死诗人”的骂名。
当女人成了一道“不可不看的风景”，便承载了整个社会对她的凝视。陆小曼如烟火般灿烂又孤寂的一生是中国现代女性走向自由独立道路的一片缩影，也是一次关于“女子如何追求个人幸福”的当代诘问。
陆小曼，民国传奇女性，一名褒奖与非议并存的女子，也是一名在世俗的目光中被贴上了众多标签的女子。话剧《思凡?陆小曼》要做的便是撕下标签，站在历史的海岸之上漫溯了传奇女子陆小曼如烟火般灿烂又孤寂的一生，塑造一个真实、丰满、有血有肉、复杂而本真的“女人”：她的天真与沉沦，她身为女人在封建社会的夹击中仍想活出自己的亮色。该剧将重新解构“陆小曼”、交际花、甚至徐夫人之间普通却又不普通的人与人之间的关系，挖掘剧中各人物累积于内心深处不可轻易触动的记忆与情节，探寻各人物埋藏于灵魂深处的累累伤痛。
在女性已皆备独立平等意识的当下，我们或许不应该遗忘曾经有人像普罗米修斯一样为我们盗火，为我们承担了女性追逐平等自由道路上的非议与责难。《思凡?陆小曼》通过重温民国时代里一个追求个人自由的女性的生命弧光，去体味她的复杂，感受她的蹉跎，观察她的感情，在关照她的人生时，也照进当下的我们：陆小曼的生命历程是中国现代女性走向自由独立道路的一片缩影，她的故事是一次关于“女子如何追求个人幸福”的当代诘问。
艺术特色：
遵循“再现”与“表现”美学原则有机融合的原则。以现实主义创作方法为基础，糅合现代戏剧的“表现”方法，注意虚实之间的结合，写实写意相结合。用简约、大气的手法去创造具有浓郁诗化意象的演出形式。
在舞台呈现上，由三位演员分别扮演陆小曼人生中三个重要阶段，分别是冲破束缚的青年陆小曼、嫁予徐志摩的徐夫人与孤苦半生的老年陆小曼，她们甚至会出现同一个画面里，通过时空交错来展现故事的前因后果。青年陆小曼代表她勇敢、天真、向往自由与爱情的一面，徐夫人代表她在世俗非议之下从满腔抱负到日益娇纵、沉沦的一面，老年陆小曼则是她远离世俗，过上孤苦隐居生活的写照。三个自我在其人生历程中，时而矛盾冲突，时而互补互助，时而相依为命，来揭示陆小曼传奇女性极其复杂、丰富、跌宕、深邃的精神世界与情感生活。
本剧演出的总体形式和形象要牢牢把握中国传统审美的意境概念。一切舞台布景、灯光、服装、化妆、道具等造型因素，不仅要中性、简约、具有诗性美，还要深深地体会民国时期文人及女性群像的精神样貌。最终的演出完成的所有舞台情感，都要通过意境去体现。是流动的意境，富有感情的意境，和层次分明的意境。要把意境推到境界的高度。
演出剧团：浙江话剧团
演出时间：2022 年 6月 7日（周二） 晚19:30
演出地点：宁波逸夫剧院
票 价：180/120/80/50元
情简介：
1965年，有人到访了上海的一间破旧、简陋的弄堂房子，探望卧在病床、形容枯槁的陆小曼。这位曾名震北平、上海的一代名媛，晚年竟落得贫困潦倒、孤苦伶仃的境地。来访者为陆小曼唱起了她一生中最爱唱的昆曲《思凡》：“小尼姑年方二八，正青春被师傅削了头发”……在靡靡戏音里，陆小曼的第一任丈夫王赓、第二任丈夫徐志摩、晚年伴侣翁瑞午悉数登场，一出关于陆小曼的人生之戏拉开帷幕——
明明敢于冲破封建的罗网，在孽海情天中打跌翻滚，却令她饱受非议，最终归于沉寂；明明是才学兼备、能文擅画的天之娇女，却在鸦片的侵蚀和热闹场的蹉跎里消磨了意志；明明本是一对“以自由偿还自由”的神仙眷侣，却使她间接背上了“害死诗人”的骂名。
当女人成了一道“不可不看的风景”，便承载了整个社会对她的凝视。陆小曼如烟火般灿烂又孤寂的一生是中国现代女性走向自由独立道路的一片缩影，也是一次关于“女子如何追求个人幸福”的当代诘问。
陆小曼，民国传奇女性，一名褒奖与非议并存的女子，也是一名在世俗的目光中被贴上了众多标签的女子。话剧《思凡?陆小曼》要做的便是撕下标签，站在历史的海岸之上漫溯了传奇女子陆小曼如烟火般灿烂又孤寂的一生，塑造一个真实、丰满、有血有肉、复杂而本真的“女人”：她的天真与沉沦，她身为女人在封建社会的夹击中仍想活出自己的亮色。该剧将重新解构“陆小曼”、交际花、甚至徐夫人之间普通却又不普通的人与人之间的关系，挖掘剧中各人物累积于内心深处不可轻易触动的记忆与情节，探寻各人物埋藏于灵魂深处的累累伤痛。
在女性已皆备独立平等意识的当下，我们或许不应该遗忘曾经有人像普罗米修斯一样为我们盗火，为我们承担了女性追逐平等自由道路上的非议与责难。《思凡?陆小曼》通过重温民国时代里一个追求个人自由的女性的生命弧光，去体味她的复杂，感受她的蹉跎，观察她的感情，在关照她的人生时，也照进当下的我们：陆小曼的生命历程是中国现代女性走向自由独立道路的一片缩影，她的故事是一次关于“女子如何追求个人幸福”的当代诘问。
艺术特色：
遵循“再现”与“表现”美学原则有机融合的原则。以现实主义创作方法为基础，糅合现代戏剧的“表现”方法，注意虚实之间的结合，写实写意相结合。用简约、大气的手法去创造具有浓郁诗化意象的演出形式。
在舞台呈现上，由三位演员分别扮演陆小曼人生中三个重要阶段，分别是冲破束缚的青年陆小曼、嫁予徐志摩的徐夫人与孤苦半生的老年陆小曼，她们甚至会出现同一个画面里，通过时空交错来展现故事的前因后果。青年陆小曼代表她勇敢、天真、向往自由与爱情的一面，徐夫人代表她在世俗非议之下从满腔抱负到日益娇纵、沉沦的一面，老年陆小曼则是她远离世俗，过上孤苦隐居生活的写照。三个自我在其人生历程中，时而矛盾冲突，时而互补互助，时而相依为命，来揭示陆小曼传奇女性极其复杂、丰富、跌宕、深邃的精神世界与情感生活。
本剧演出的总体形式和形象要牢牢把握中国传统审美的意境概念。一切舞台布景、灯光、服装、化妆、道具等造型因素，不仅要中性、简约、具有诗性美，还要深深地体会民国时期文人及女性群像的精神样貌。最终的演出完成的所有舞台情感，都要通过意境去体现。是流动的意境，富有感情的意境，和层次分明的意境。要把意境推到境界的高度。
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