日本童话故事
/// 浦島太郎 ///
昔、ある海辺の村に、浦島太郎という若者がいました。浦島太郎は、毎日、海で魚をとって暮らしていました。
ある時、浜へ出ると、平野子供が、よってたかって亀をいじめていました。浦島太郎は、「こらこら、そんなことをしては、亀がかわいそうだ。話してやれ。と言いました。けれども、子供たちは、「俺たちが捕まえたのだから、俺たちのものだ。」といって、聞きません。「それじゃあ、その亀を売ってくれ。」浦島太郎は、もっていた銭を全部子供たちへやって、亀を買い取りました。それから亀に「お前も、こんなところへ出てくるから、ひどいめにあうのだ。早く親のところへ帰れ。」といって、海には成してやりました。
それからしばらくたったある日のこと、浦島太郎は、いつものように海へでて釣りをしていました。すると、波のあいだから、大きな亀が顔を出しました。亀は「浦島太郎さん、私は、あなたに助けられた亀です。今日は、竜宮城の乙姫様のお使いで、あなたをお迎えに参りました。私の背に乗って、目をつぶっていてください。そして、私がいいというまで目を開けないでください。」と言いました。
浦島太郎は、言われた通り亀の背に乗って、しっかり目をつぶりました。しばらくして、「もう、目を開けていいですよ。」というので、目を開けてみると、そこは、さんごや宝石でつくられたりっぱな御殿でした。やがて、美しい乙姫があらわれて、「浦島太郎さん、ようこそ竜宮城へおいでくださいました。このあいだか亀を助けていただいたお礼に、ご馳走をたくさんつくってお待ちしていました。どうぞ。召し上がってください。」と言いました。
それから、みたこともないような、珍しいご馳走が、どんどんはこばれてきました。そして、魚たちが次次に現れて、楽しい踊りで、もてなしてくれました。浦島太郎は、竜宮城で夢のような毎日をおくりました。
美味しいご馳走を食べ、楽しい踊りをみて暮らすうちに、三月の時が流れました。「ああ、楽しく暮らしたが、そろそろ帰らなければ。」浦島太郎はそう思って、ある日、乙姫様に言いました。「乙姫様、乙姫様、たいそうご馳走になりましたが、そろそろ村へ帰りたいので、これでおいとまいたしまう。」
すると乙姫様は、「それは、おなごりおしいことです。では、お土産を差し上げましょう。」といって、美しい箱をくれました。「これは玉手箱といって、あなたの万年の命が入っています。でも、決してあけてはなりません。」
浦島太郎は玉手箱はもらうと、また亀の背にのり、下の浜へ帰ってきました。ところが、村の様子が、すっかりかわっています。自分の家も見当たりません。驚いた浦島太郎は、村人たちに、「浦島太郎という人を、知りませんか。」と、訪ねてまわりました。けれども、みんな、「いいや、そんな人は知らないね。」というばかりです。そこで、村一番の年寄りのところへ行き、「この村の、浦島太郎という人を知りませんか。」と、尋ねて見ました。年寄りは、しばらく考えていましたが、「そういえば古い言い伝えに、三百年も昔、浦島太郎という若者がおって、ある日海へ釣りにでたまま、かえってこなかったそうじゃ。」と言いました。
浦島太郎は、これを聞くと、「ああ、なんということだ。わずか三月のことと思っていたのに、三百年もたってしまったのか。」といって、乙姫様からもらった玉手箱のふたを、開けてしまいました。
すると、中から白い煙がたちのぼり、浦島太郎はたちまち、白髪のおじいさんになってしまいましたとさ。
#吃出春节仪式感##今日说法##无水印壁纸#
译文
///浦岛太郎///
很久以前，海边的一个小村庄里有个叫浦岛太郎的年轻人，每天靠出海打鱼为生。
有一天，海岛太郎来到海边，看到村里的小孩子们凑在一起欺负一只乌龟。他喊道：“喂，喂，你们这么做，乌龟多可怜啊，放了他吧！”“他是我们抓到的，就是我们的。”孩子们根本不听他的话。“那你们把她卖给我吧！”浦岛太郎把身上所有的钱都给了孩子们，买下了那只乌龟。“你来道这个地方，才这么倒霉快回到你爸妈身边吧！”说完，就把她放归大海。
之后过了很久，一天浦岛太郎跟往常一样，出海打鱼。突然一只大乌龟在波涛中露出头来，对他说：“浦岛太郎，我是您就过的那只海龟。今天奉龙公主之命，前来街景进宫。请到我的背上来，闭上眼睛。等我说可以了您再睁开。”
浦岛太郎按照乌龟所说，起到他的背上，紧闭双眼。不一会儿，就听到乌龟说：“可以睁开眼睛了”。他睁眼一看，眼前是一座用珊瑚和宝石建成的宏伟宫殿。美丽的公主款款而出，对他说：“浦岛太郎先生，欢迎来到龙宫。感谢您之前久了乌龟，为了表示感谢，我们在此祝呢逼了丰盛的佳肴恭候您，请享用吧。”
随后，从未见过的美味佳肴被源源不断的呈上。小鱼们陆续登场，跳起欢快的舞蹈。浦岛太郎在龙宫中过着梦一般的日子。
每天吃着珍珠美味，欣赏欢快的舞蹈，转眼间三个月过去了。“真开心啊，可是我该回家了。”浦岛太郎想。于是，一天，他对公主说道：“公主，公主，承蒙您的款待，我该回家了，就此别过。”
“真舍不得您走。我送您一件礼物吧。”公主说完，就送了他一只漂亮的箱子。“这叫宝玉匣，里面放着您一万年的寿命。不过绝不可打开它！”
浦岛太郎拿着宝玉匣，又骑上乌龟背，回到了原来的海边。可是村子大变样，他连自己的家也找不到了。浦岛太郎吃惊不已，问村民：“你们浦岛太郎吗？”大家都说：“呃，不认识。”于是，他来到村里最年长的老人家中，问道：“您认识这个村子里的浦岛太郎吗？”老人想了一会儿，回答道：“说起来，我听过一个古老的传说，三百年前又个叫浦岛太郎的年轻人，有一天去海边打鱼就再也没有回来。”
听到这里，浦岛太郎说：“啊，我原以为只过了三个月，没想到竟过了三百年。”说着，就打开了公主给的宝玉匣盖子。
接着匣子里冒出一股白烟，浦岛太郎瞬间便成了一位白发苍苍的老爷爷。
/// 浦島太郎 ///
昔、ある海辺の村に、浦島太郎という若者がいました。浦島太郎は、毎日、海で魚をとって暮らしていました。
ある時、浜へ出ると、平野子供が、よってたかって亀をいじめていました。浦島太郎は、「こらこら、そんなことをしては、亀がかわいそうだ。話してやれ。と言いました。けれども、子供たちは、「俺たちが捕まえたのだから、俺たちのものだ。」といって、聞きません。「それじゃあ、その亀を売ってくれ。」浦島太郎は、もっていた銭を全部子供たちへやって、亀を買い取りました。それから亀に「お前も、こんなところへ出てくるから、ひどいめにあうのだ。早く親のところへ帰れ。」といって、海には成してやりました。
それからしばらくたったある日のこと、浦島太郎は、いつものように海へでて釣りをしていました。すると、波のあいだから、大きな亀が顔を出しました。亀は「浦島太郎さん、私は、あなたに助けられた亀です。今日は、竜宮城の乙姫様のお使いで、あなたをお迎えに参りました。私の背に乗って、目をつぶっていてください。そして、私がいいというまで目を開けないでください。」と言いました。
浦島太郎は、言われた通り亀の背に乗って、しっかり目をつぶりました。しばらくして、「もう、目を開けていいですよ。」というので、目を開けてみると、そこは、さんごや宝石でつくられたりっぱな御殿でした。やがて、美しい乙姫があらわれて、「浦島太郎さん、ようこそ竜宮城へおいでくださいました。このあいだか亀を助けていただいたお礼に、ご馳走をたくさんつくってお待ちしていました。どうぞ。召し上がってください。」と言いました。
それから、みたこともないような、珍しいご馳走が、どんどんはこばれてきました。そして、魚たちが次次に現れて、楽しい踊りで、もてなしてくれました。浦島太郎は、竜宮城で夢のような毎日をおくりました。
美味しいご馳走を食べ、楽しい踊りをみて暮らすうちに、三月の時が流れました。「ああ、楽しく暮らしたが、そろそろ帰らなければ。」浦島太郎はそう思って、ある日、乙姫様に言いました。「乙姫様、乙姫様、たいそうご馳走になりましたが、そろそろ村へ帰りたいので、これでおいとまいたしまう。」
すると乙姫様は、「それは、おなごりおしいことです。では、お土産を差し上げましょう。」といって、美しい箱をくれました。「これは玉手箱といって、あなたの万年の命が入っています。でも、決してあけてはなりません。」
浦島太郎は玉手箱はもらうと、また亀の背にのり、下の浜へ帰ってきました。ところが、村の様子が、すっかりかわっています。自分の家も見当たりません。驚いた浦島太郎は、村人たちに、「浦島太郎という人を、知りませんか。」と、訪ねてまわりました。けれども、みんな、「いいや、そんな人は知らないね。」というばかりです。そこで、村一番の年寄りのところへ行き、「この村の、浦島太郎という人を知りませんか。」と、尋ねて見ました。年寄りは、しばらく考えていましたが、「そういえば古い言い伝えに、三百年も昔、浦島太郎という若者がおって、ある日海へ釣りにでたまま、かえってこなかったそうじゃ。」と言いました。
浦島太郎は、これを聞くと、「ああ、なんということだ。わずか三月のことと思っていたのに、三百年もたってしまったのか。」といって、乙姫様からもらった玉手箱のふたを、開けてしまいました。
すると、中から白い煙がたちのぼり、浦島太郎はたちまち、白髪のおじいさんになってしまいましたとさ。
#吃出春节仪式感##今日说法##无水印壁纸#
译文
///浦岛太郎///
很久以前，海边的一个小村庄里有个叫浦岛太郎的年轻人，每天靠出海打鱼为生。
有一天，海岛太郎来到海边，看到村里的小孩子们凑在一起欺负一只乌龟。他喊道：“喂，喂，你们这么做，乌龟多可怜啊，放了他吧！”“他是我们抓到的，就是我们的。”孩子们根本不听他的话。“那你们把她卖给我吧！”浦岛太郎把身上所有的钱都给了孩子们，买下了那只乌龟。“你来道这个地方，才这么倒霉快回到你爸妈身边吧！”说完，就把她放归大海。
之后过了很久，一天浦岛太郎跟往常一样，出海打鱼。突然一只大乌龟在波涛中露出头来，对他说：“浦岛太郎，我是您就过的那只海龟。今天奉龙公主之命，前来街景进宫。请到我的背上来，闭上眼睛。等我说可以了您再睁开。”
浦岛太郎按照乌龟所说，起到他的背上，紧闭双眼。不一会儿，就听到乌龟说：“可以睁开眼睛了”。他睁眼一看，眼前是一座用珊瑚和宝石建成的宏伟宫殿。美丽的公主款款而出，对他说：“浦岛太郎先生，欢迎来到龙宫。感谢您之前久了乌龟，为了表示感谢，我们在此祝呢逼了丰盛的佳肴恭候您，请享用吧。”
随后，从未见过的美味佳肴被源源不断的呈上。小鱼们陆续登场，跳起欢快的舞蹈。浦岛太郎在龙宫中过着梦一般的日子。
每天吃着珍珠美味，欣赏欢快的舞蹈，转眼间三个月过去了。“真开心啊，可是我该回家了。”浦岛太郎想。于是，一天，他对公主说道：“公主，公主，承蒙您的款待，我该回家了，就此别过。”
“真舍不得您走。我送您一件礼物吧。”公主说完，就送了他一只漂亮的箱子。“这叫宝玉匣，里面放着您一万年的寿命。不过绝不可打开它！”
浦岛太郎拿着宝玉匣，又骑上乌龟背，回到了原来的海边。可是村子大变样，他连自己的家也找不到了。浦岛太郎吃惊不已，问村民：“你们浦岛太郎吗？”大家都说：“呃，不认识。”于是，他来到村里最年长的老人家中，问道：“您认识这个村子里的浦岛太郎吗？”老人想了一会儿，回答道：“说起来，我听过一个古老的传说，三百年前又个叫浦岛太郎的年轻人，有一天去海边打鱼就再也没有回来。”
听到这里，浦岛太郎说：“啊，我原以为只过了三个月，没想到竟过了三百年。”说着，就打开了公主给的宝玉匣盖子。
接着匣子里冒出一股白烟，浦岛太郎瞬间便成了一位白发苍苍的老爷爷。
#古装片中为何揭开瓦就能看到屋内#
【分析】
要搞清楚瓦片底下是啥东西，我们不得不探究传统建筑的屋顶的构成。传统建筑令人印象最为深刻的特征之一，恐怕就是大屋顶了。屋顶的形式有很多，如硬山、歇山、庑殿、攒尖等等，不同结构的房子有不同的屋顶，不同级别的建筑有不同的屋顶，土财主再有钱也只能盖硬山顶的别墅，城门再破烂至少也能放歇山顶的门楼……但从共性上来说，中国传统建筑主要是依靠木质梁架结构将房子支撑起来。直接跟屋顶有关联的，由内而外大概可以分为这么三层：（详见图一）
一、最底下的是椽子。传统建筑用的是抬梁穿斗的结构，与屋面有直接关联的，主要是檩和椽。基础之上有柱子，柱子之上，在进深方向（垂直于大门）有粱、川、双步等等，在面宽方向（平行于大门）枋、檩、连机等等，这些大家搞不懂就不要搞懂，反正一堆木头七七八八搭上去后，到了最顶上的承力结构，就是平行于大门的檩条（也叫做桁）。
檩条之上，垂直于大门方向，从屋脊线两边发散开，像肋骨一样一条条排起来的，就是支撑起大屋顶的“龙骨”——椽子。和骨头相对于人体的作用一样，椽子的铺设方式直接决定着屋顶的基本轮廓。（详见图二）
二、在中间的是“中间层”。术语上叫做“屋面筑底”就是指椽子之上，瓦片之下的部分。要说清楚这件事比较麻烦，花样太多。我们选择几个比较有代表性的屋面类型。
（一）北方官制房屋经典的处理方法。以下两种方式，依据于宋《营造法式》和清《工程做法则例》，一般用于北方大型官宅或寺庙。
类型一：纤维薄板。大宋的住建部叫“将作监”，该部门曾编制过著名的《营造法式》，该书中将这个中间层的做法称之为“补衬”。《营造法式》卷三十瓦作部分叙述：“凡瓦下补衬，柴栈为上，版栈次之。”柴栈就是芦苇、柳支所编制的片状物，版栈则是用薄板、竹片制作的板状物。根据屋顶结构和等级，一层层叠铺于檩条之上，最后抹上胶泥、石灰膏就可以准备铺瓦了。
类型二：木质望板。这是一种更为精致的处理，就是在椽子上铺设一层木板。人如果站在屋子里，抬头望去，可以通过椽子间隙看见木板，故称望板。望板厚度一般是椽子直径的三分之一，根据清雍正年间《工程做法则例》规定，望板之上还要加上“苫背”工艺，通俗点说，就是在板子上抹上白灰浆混合麻纤维等材料，起到防水、隔温等作用。（详见图四）
（二）南方民间房屋典型的处理方法：南方气候潮湿多雨多台风，雨水很容易被风吹进瓦片缝隙，如果用望板和泥背，不但不能防水，反而会使中间层迅速腐朽。加上南方气候温暖，对于保温的要求较低，而瓦片的合理铺设完全可以解决防水问题。这样中间层的处理就出现了两种倾向：①不讲究密封性②不使用易腐烂材料。
类型三：望砖。望砖是铺设在椽子上一定规格的砖块，每条椽子隔一段距离有一个突出结构称为“勒望”，用以防止望砖在倾斜的屋面上下滑。按照三十年代成书的《营造法原》总结，望砖的铺设有两种处理方法。一是作糙望。一般就是椽子上直接铺筑望砖，望砖之上盖瓦片，不做任何密封处理，纯粹搭积木方式。二是作细望。细望就是要在望砖和瓦片之间加材料了，就是在望砖和瓦片之间铺一层油毡，进一步强化密封性。宁波地区的明清建筑，普遍用望砖，而且基本上是糙望的做法。（详见图五）
类型四：不设中间层。说白了，就是彻底省略中间层，直接在椽子上面放瓦片。这在岭南民居、寺庙中也是非常普遍的。如果你们家老房子能直接从屋内看到屋顶瓦片的背面，就是属于这种做法了。（详见图六，再一次无耻地盗用了前面兄弟的图）
三、最外面是瓦片。中间层之外，就是直接接触外界的，当然就是瓦了。瓦片也是五花八门，我们不考虑材质问题（如琉璃瓦、青瓦等），也不考虑大小问题（如大瓦、小瓦等），按照《营造法原》的分类方式，基于瓦片铺设的位置，分为两种：“瓦之仰置相叠连接成沟者,称底瓦;复于两底瓦上者，称盖瓦”。
（一）底瓦。大家知道瓦片是弯曲的，弯曲部分凸向屋内，仰面朝天，从屋脊叠放着铺向屋檐的，就是底瓦。讲究一点的人家，在底瓦叠到檐口处放滴水，方便排水，防止水流腐蚀封檐板。在北方地区，因为雨水稀少，许多房子的瓦片甚至只有底瓦，在雨水极多的南方可不行，两列（楞）躺着的底瓦之间可是有一条缝隙的，必须盖住！于是就有了盖瓦或筒瓦。
（二）盖瓦或筒瓦。覆盖于并排两片底瓦之上，弯曲部分凸向天空，遮住两片底瓦之间缝隙（豁）的瓦片，叫做盖瓦。在普通民居里面，盖瓦的形状与底瓦差不多甚至一样，主要是放置位置、朝向不同；也有讲究一点的，把盖瓦的形状改成接近圆柱体的筒瓦，比如宫殿顶上多用琉璃材料的筒瓦。盖瓦也是一列一列叠放下去的，讲究一点的，叠到檐口处，加一个花边；如果是筒瓦类型的，就加勾头（南方也叫瓦当）。（详见图七、图八）
每一列底瓦、盖瓦在屋顶部分扣在屋脊内，在屋檐处塞碎瓦片加固；如果是筒瓦，在接近檐口处，还会用长钉从望板、望砖处钉入，并从筒瓦背部穿出，作为固定。反正无论那种瓦，除了屋脊和屋檐这一头一尾有一些加固手段，中间完全依靠相叠瓦片之间的摩擦力固定。因此，上房揭瓦，那是很方便的事情。有经验的老工人，甚至在起新房时故意加密瓦片的叠放密度，以后如有个别瓦片损坏，爬上去把坏掉的瓦片抽去，上面压一压，下面挤一挤，重新调整一下排列密度，就OK了！
【解答】
说了半天，基本上把传统建筑，尤其是江南地区的传统建筑的屋面结构说清楚了。那么
问：刺客一揭开瓦就能看到屋子里的情况么？
答：具体情况具体分析。一般来说，有以下几种可能：
1.不设中间层的屋面，揭开瓦片，刺客就能从椽子之间看到屋内。这是最简单的情况。
2.设置望砖的屋面，揭开瓦片，还必须想办法把望砖至少拿出一块来，不是不可能，难度略微增加了。宁波天一阁的屋顶就是典型的糙望做法，民国初年，薛继渭和冯德富带着一个木匠，正是通过揭开瓦片，取出望砖，锯掉椽子的方法进入天一阁偷书的。其实这个方法动静不小，只是当时范氏族人住在隔壁院子里，平时几乎不去书楼。
3.设置望板的屋面，揭开瓦片就可见望板，望板无论横排还是竖排，其每一块面积都大于瓦片，有些互相之间用榫口连接，常见望板厚度在2—3厘米之间，要干掉一整块望板动静太大，不过可以用把小刀子慢慢扣出一个洞，尽管难度增加，但是只要有耐心，还是可以办到的。
4.按照宋制，用“补衬”法搞出来的屋面是不是简单一点呢？其实也不然，《营造法式》规定，即便是小型的廊屋，也要铺设一层竹笆、三层韦箔。刺客掀开瓦片之后会发现，无论柴栈、版栈，都是分为好几层叠在椽子上的。以山西五台山佛光寺大殿为例，据测量版栈最厚处达到30公分以上。面对这种又软又厚的材料，钻孔机恐怕也没啥用处！
综上所述，以不被屋内人发现为前提，第1种情况实际可行；第2、3种相对于麻烦点，如果屋内无人，理论上也能办到；而第4种，要在不搞出大动静的情况下破坏中间层，几乎不可能，奉劝刺客们还是放弃吧！
【P.S.】
还有一位小兄弟问：如今的重新维修过的传统建筑呢？
那情况就更复杂了。这里，我们先把外面铺上砖瓦，内里全是钢筋水泥的建筑去除掉，因为这实际上就是现代建筑，不属于本文讨论范围。我们来看看，目前古建筑维修的“新方法”。
目前在宁波古建维修的工程中，在屋顶望砖与瓦片之间往往会铺设一层三元乙丙防水材料，加入这层材料之后，瓦片与屋面筑底之间传统的连接方式就丧失了，为了防止瓦片滑落，在铺设瓦片之前，又在防水材料上再加一层水泥砂浆，一来进一步起到保温作用，二来瓦片就可以“粘上去”。因此，这种维修方法的屋面有两个特点：（详见图九）
1.瓦的功能性作用消失。防水材料和水泥砂浆已经彻底解决了防水保温问题，功能上来说瓦片已毫无意义，此时仅具备装饰作用——告诉你，我有瓦片。
2.为防止三元乙丙材料上瓦片滑落和进一步保温，增加水泥砂浆，于是每一片瓦片都被固定在屋面上，而不是传统的可松动的情况了。
我们可以设想，如果有一位古代刺客穿越到今天，看见一个按新方法修复的古建筑，跃上屋顶……咦？俺怎么连瓦片都揭不动了呢？
【分析】
要搞清楚瓦片底下是啥东西，我们不得不探究传统建筑的屋顶的构成。传统建筑令人印象最为深刻的特征之一，恐怕就是大屋顶了。屋顶的形式有很多，如硬山、歇山、庑殿、攒尖等等，不同结构的房子有不同的屋顶，不同级别的建筑有不同的屋顶，土财主再有钱也只能盖硬山顶的别墅，城门再破烂至少也能放歇山顶的门楼……但从共性上来说，中国传统建筑主要是依靠木质梁架结构将房子支撑起来。直接跟屋顶有关联的，由内而外大概可以分为这么三层：（详见图一）
一、最底下的是椽子。传统建筑用的是抬梁穿斗的结构，与屋面有直接关联的，主要是檩和椽。基础之上有柱子，柱子之上，在进深方向（垂直于大门）有粱、川、双步等等，在面宽方向（平行于大门）枋、檩、连机等等，这些大家搞不懂就不要搞懂，反正一堆木头七七八八搭上去后，到了最顶上的承力结构，就是平行于大门的檩条（也叫做桁）。
檩条之上，垂直于大门方向，从屋脊线两边发散开，像肋骨一样一条条排起来的，就是支撑起大屋顶的“龙骨”——椽子。和骨头相对于人体的作用一样，椽子的铺设方式直接决定着屋顶的基本轮廓。（详见图二）
二、在中间的是“中间层”。术语上叫做“屋面筑底”就是指椽子之上，瓦片之下的部分。要说清楚这件事比较麻烦，花样太多。我们选择几个比较有代表性的屋面类型。
（一）北方官制房屋经典的处理方法。以下两种方式，依据于宋《营造法式》和清《工程做法则例》，一般用于北方大型官宅或寺庙。
类型一：纤维薄板。大宋的住建部叫“将作监”，该部门曾编制过著名的《营造法式》，该书中将这个中间层的做法称之为“补衬”。《营造法式》卷三十瓦作部分叙述：“凡瓦下补衬，柴栈为上，版栈次之。”柴栈就是芦苇、柳支所编制的片状物，版栈则是用薄板、竹片制作的板状物。根据屋顶结构和等级，一层层叠铺于檩条之上，最后抹上胶泥、石灰膏就可以准备铺瓦了。
类型二：木质望板。这是一种更为精致的处理，就是在椽子上铺设一层木板。人如果站在屋子里，抬头望去，可以通过椽子间隙看见木板，故称望板。望板厚度一般是椽子直径的三分之一，根据清雍正年间《工程做法则例》规定，望板之上还要加上“苫背”工艺，通俗点说，就是在板子上抹上白灰浆混合麻纤维等材料，起到防水、隔温等作用。（详见图四）
（二）南方民间房屋典型的处理方法：南方气候潮湿多雨多台风，雨水很容易被风吹进瓦片缝隙，如果用望板和泥背，不但不能防水，反而会使中间层迅速腐朽。加上南方气候温暖，对于保温的要求较低，而瓦片的合理铺设完全可以解决防水问题。这样中间层的处理就出现了两种倾向：①不讲究密封性②不使用易腐烂材料。
类型三：望砖。望砖是铺设在椽子上一定规格的砖块，每条椽子隔一段距离有一个突出结构称为“勒望”，用以防止望砖在倾斜的屋面上下滑。按照三十年代成书的《营造法原》总结，望砖的铺设有两种处理方法。一是作糙望。一般就是椽子上直接铺筑望砖，望砖之上盖瓦片，不做任何密封处理，纯粹搭积木方式。二是作细望。细望就是要在望砖和瓦片之间加材料了，就是在望砖和瓦片之间铺一层油毡，进一步强化密封性。宁波地区的明清建筑，普遍用望砖，而且基本上是糙望的做法。（详见图五）
类型四：不设中间层。说白了，就是彻底省略中间层，直接在椽子上面放瓦片。这在岭南民居、寺庙中也是非常普遍的。如果你们家老房子能直接从屋内看到屋顶瓦片的背面，就是属于这种做法了。（详见图六，再一次无耻地盗用了前面兄弟的图）
三、最外面是瓦片。中间层之外，就是直接接触外界的，当然就是瓦了。瓦片也是五花八门，我们不考虑材质问题（如琉璃瓦、青瓦等），也不考虑大小问题（如大瓦、小瓦等），按照《营造法原》的分类方式，基于瓦片铺设的位置，分为两种：“瓦之仰置相叠连接成沟者,称底瓦;复于两底瓦上者，称盖瓦”。
（一）底瓦。大家知道瓦片是弯曲的，弯曲部分凸向屋内，仰面朝天，从屋脊叠放着铺向屋檐的，就是底瓦。讲究一点的人家，在底瓦叠到檐口处放滴水，方便排水，防止水流腐蚀封檐板。在北方地区，因为雨水稀少，许多房子的瓦片甚至只有底瓦，在雨水极多的南方可不行，两列（楞）躺着的底瓦之间可是有一条缝隙的，必须盖住！于是就有了盖瓦或筒瓦。
（二）盖瓦或筒瓦。覆盖于并排两片底瓦之上，弯曲部分凸向天空，遮住两片底瓦之间缝隙（豁）的瓦片，叫做盖瓦。在普通民居里面，盖瓦的形状与底瓦差不多甚至一样，主要是放置位置、朝向不同；也有讲究一点的，把盖瓦的形状改成接近圆柱体的筒瓦，比如宫殿顶上多用琉璃材料的筒瓦。盖瓦也是一列一列叠放下去的，讲究一点的，叠到檐口处，加一个花边；如果是筒瓦类型的，就加勾头（南方也叫瓦当）。（详见图七、图八）
每一列底瓦、盖瓦在屋顶部分扣在屋脊内，在屋檐处塞碎瓦片加固；如果是筒瓦，在接近檐口处，还会用长钉从望板、望砖处钉入，并从筒瓦背部穿出，作为固定。反正无论那种瓦，除了屋脊和屋檐这一头一尾有一些加固手段，中间完全依靠相叠瓦片之间的摩擦力固定。因此，上房揭瓦，那是很方便的事情。有经验的老工人，甚至在起新房时故意加密瓦片的叠放密度，以后如有个别瓦片损坏，爬上去把坏掉的瓦片抽去，上面压一压，下面挤一挤，重新调整一下排列密度，就OK了！
【解答】
说了半天，基本上把传统建筑，尤其是江南地区的传统建筑的屋面结构说清楚了。那么
问：刺客一揭开瓦就能看到屋子里的情况么？
答：具体情况具体分析。一般来说，有以下几种可能：
1.不设中间层的屋面，揭开瓦片，刺客就能从椽子之间看到屋内。这是最简单的情况。
2.设置望砖的屋面，揭开瓦片，还必须想办法把望砖至少拿出一块来，不是不可能，难度略微增加了。宁波天一阁的屋顶就是典型的糙望做法，民国初年，薛继渭和冯德富带着一个木匠，正是通过揭开瓦片，取出望砖，锯掉椽子的方法进入天一阁偷书的。其实这个方法动静不小，只是当时范氏族人住在隔壁院子里，平时几乎不去书楼。
3.设置望板的屋面，揭开瓦片就可见望板，望板无论横排还是竖排，其每一块面积都大于瓦片，有些互相之间用榫口连接，常见望板厚度在2—3厘米之间，要干掉一整块望板动静太大，不过可以用把小刀子慢慢扣出一个洞，尽管难度增加，但是只要有耐心，还是可以办到的。
4.按照宋制，用“补衬”法搞出来的屋面是不是简单一点呢？其实也不然，《营造法式》规定，即便是小型的廊屋，也要铺设一层竹笆、三层韦箔。刺客掀开瓦片之后会发现，无论柴栈、版栈，都是分为好几层叠在椽子上的。以山西五台山佛光寺大殿为例，据测量版栈最厚处达到30公分以上。面对这种又软又厚的材料，钻孔机恐怕也没啥用处！
综上所述，以不被屋内人发现为前提，第1种情况实际可行；第2、3种相对于麻烦点，如果屋内无人，理论上也能办到；而第4种，要在不搞出大动静的情况下破坏中间层，几乎不可能，奉劝刺客们还是放弃吧！
【P.S.】
还有一位小兄弟问：如今的重新维修过的传统建筑呢？
那情况就更复杂了。这里，我们先把外面铺上砖瓦，内里全是钢筋水泥的建筑去除掉，因为这实际上就是现代建筑，不属于本文讨论范围。我们来看看，目前古建筑维修的“新方法”。
目前在宁波古建维修的工程中，在屋顶望砖与瓦片之间往往会铺设一层三元乙丙防水材料，加入这层材料之后，瓦片与屋面筑底之间传统的连接方式就丧失了，为了防止瓦片滑落，在铺设瓦片之前，又在防水材料上再加一层水泥砂浆，一来进一步起到保温作用，二来瓦片就可以“粘上去”。因此，这种维修方法的屋面有两个特点：（详见图九）
1.瓦的功能性作用消失。防水材料和水泥砂浆已经彻底解决了防水保温问题，功能上来说瓦片已毫无意义，此时仅具备装饰作用——告诉你，我有瓦片。
2.为防止三元乙丙材料上瓦片滑落和进一步保温，增加水泥砂浆，于是每一片瓦片都被固定在屋面上，而不是传统的可松动的情况了。
我们可以设想，如果有一位古代刺客穿越到今天，看见一个按新方法修复的古建筑，跃上屋顶……咦？俺怎么连瓦片都揭不动了呢？
从前，有个县官娶妻，提了七个条件:一不准骑马，二不准坐轿，三不准步行，四不准穿衣，五不准露体，六不准见日月星辰，七要带样礼物，还似到手又不到手。一女子听了微微一笑。
接昨天说，县官老觉着题不是张老头答出来的，他要有这种才学，就不会给人做活。就派人把张老头叫了来，问他:“羊逮了吗？”“逮了。”“我来问你，那三道题是谁跟你说的？”
“我。”“你要有这样的本事，就不给人做活了。说实话，不说实话我把羊再断给财主。”“老爷可别，是俺闺女说的。”“你闺女多大了？”“十七了。”
“哈哈！”县官听了大笑道:“老爷我今年十八了，还没选压印夫人。你回家跟你闺女说，她要愿意跟我，就叫她来。”张老头一听不孬，说：“这个不用商量，我就能做主。”
县官说：“我还有条件呢。”“什么条件？”“一不准骑马，二不准坐轿，三不准步行，四不准穿衣，五不准露体，六不准见日月星辰，七要带样礼物，还似到他手又不到他手。”
张老头回到家把七个条件跟闺女一说，闺女微微一笑，心话小县官七道题难不住我。到了天黑，闺女爬到财主楼上摸了一对鸽子，又在自家羊圈里逮了一只羊。四更天时分，找块新布往身上一围，骑着羊就去了。
来到城门，守门人吓一跳，以为是哪里来的野人。看清楚后，守门的打开城门，把她领到县官门前。她拍着县官的门说：“快起来！”县官正在睡觉，问道：“谁？”“我。不是你跟俺爹说，我要愿意跟你就来吗？”“那我还有七个条件哩？”“你起来看看，够条件，咱就成亲；不够我就回去。”
县官起来开门一看，笑了。闺女说：“你把你那七个条件再说一遍。”县官又说了一遍。闺女说：“我是黎明时候骑羊来的，正好没骑马，没坐轿，没步行，也没见日月星辰。我身上围的是一块布，没穿衣，没露体。”
县官连连点头，说：“那给我带的礼物呢？”闺女说：“你没跟我成亲，我咋给你礼物？”“也是。”“咱俩拜了天地，我好给你礼物。”“好吧。”两人就拜了天地，闺女说:“给你礼物。”说着把一对鸽子拿出来，县官伸手要接，鸽子扑拉一声飞跑了。
县官说：“这什么意思？”“不是你说的吗？似到你手又不到你手，要到你手，那就不对了。”“好！压印夫人就是你了！”县官很高兴，又说:“不过我有个怪脾气。”“是什么？”“我断案不许你掺和，哪天你掺和了，我哪天休你。”“好，一言为定。”
小两口成亲后，住在后宅。县官不办案的时候就陪着夫人说话儿。过了两个月，一个马贩子跟一个牛贩子吵起来了，两人闹到县衙大堂。马贩子说:“我的马驹子跑到他的牛圈去了，我找他要，他说是他的。”
牛贩子说:“我的牛是跟马配的，所以会下马驹子。”县官一拍桌子:“混蛋！把马贩子揍四十大板！人家的牛是跟马配的，不下马驹子下什么？”一声令下，叮当五六把马贩子打了四十大板。
牛贩子怪恣地走了，马贩子被揍得直不起腰，走出大堂嘀嘀咕咕说：“世上还有这样的熊县官，哪有牛下马驹子的！”说完抬头一看，面前一个夫人，十七八岁。夫人说：“你胆大包天，敢骂县太爷？”
马贩子苦笑着把经过说了一遍，夫人一笑，问马贩子:“你还想要马驹子吗？”“怎么不想？”“那好，我跟你说，你找把镰刀，一个草杈子，再找个渔网，明天晌午你到河边等着。每天这会，县官都会去那溜着玩。”
“县官一到，你就在岸上撒网说‘逮鱼逮鱼，回家喝酒’，再跳进水里说‘割草割草，回家喂马’。他要问你哪有岸上打鱼，水里割草的？你就说：你懂什么？如今世道变了，牛都能下马驹子，我不能岸上打鱼，水里割草吗？”
第二天晌午，马贩子拿着东西就去河边等了。一看县官果然来了，他就拿着渔网撒在岸上，“打鱼打鱼，回家喝酒。”县官乐了，刚想问，马贩子又跳到水里，“割草割草，回家喂马。”
县官说：“真有意思，你这人怎么在岸上打鱼，水里割草？”马贩子说：“你懂什么？如今世道变了，牛都能下马驹子，我就不能岸上打鱼，水里割草吗？”县官说：“你就是昨天那个马贩子吧？”“不是我是谁？”
县官想了想说：“马我可以判给你，你得告诉我谁给你出的点子，让你旱地打鱼，水里割草的？”“我啊。”“你要有这本事，昨天就不会挨四十大板了，快说！不然再打你四十大板！”“老爷可别，是您府上夫人说的。”
县官回家找到夫人说：“夫人，咱们有言在先，我断案不准你掺和。是你教给马贩子旱地打鱼，水里割草的？我得休你。”夫人说：“好，写休书吧。”县官说:“夫妻一场，你可以带走除了官印以外的任何一样东西。”
夫人拉起县官就走，县官说干什么？夫人说:“金银财宝我不喜欢，我就相中你了呢，跟我走吧！”县官想:这样我这个县官也当不成了。从此夫人重归于好，再也不提不许掺和的话了。
此篇出自《民间故事》之牧羊女和小县官，讲述了放羊女答出了县官七道问题，成了县官夫人的故事。放羊女聪明伶俐，把县官治得服服帖帖。故事风趣幽默，值得一看。 https://t.cn/RuQ52aU
接昨天说，县官老觉着题不是张老头答出来的，他要有这种才学，就不会给人做活。就派人把张老头叫了来，问他:“羊逮了吗？”“逮了。”“我来问你，那三道题是谁跟你说的？”
“我。”“你要有这样的本事，就不给人做活了。说实话，不说实话我把羊再断给财主。”“老爷可别，是俺闺女说的。”“你闺女多大了？”“十七了。”
“哈哈！”县官听了大笑道:“老爷我今年十八了，还没选压印夫人。你回家跟你闺女说，她要愿意跟我，就叫她来。”张老头一听不孬，说：“这个不用商量，我就能做主。”
县官说：“我还有条件呢。”“什么条件？”“一不准骑马，二不准坐轿，三不准步行，四不准穿衣，五不准露体，六不准见日月星辰，七要带样礼物，还似到他手又不到他手。”
张老头回到家把七个条件跟闺女一说，闺女微微一笑，心话小县官七道题难不住我。到了天黑，闺女爬到财主楼上摸了一对鸽子，又在自家羊圈里逮了一只羊。四更天时分，找块新布往身上一围，骑着羊就去了。
来到城门，守门人吓一跳，以为是哪里来的野人。看清楚后，守门的打开城门，把她领到县官门前。她拍着县官的门说：“快起来！”县官正在睡觉，问道：“谁？”“我。不是你跟俺爹说，我要愿意跟你就来吗？”“那我还有七个条件哩？”“你起来看看，够条件，咱就成亲；不够我就回去。”
县官起来开门一看，笑了。闺女说：“你把你那七个条件再说一遍。”县官又说了一遍。闺女说：“我是黎明时候骑羊来的，正好没骑马，没坐轿，没步行，也没见日月星辰。我身上围的是一块布，没穿衣，没露体。”
县官连连点头，说：“那给我带的礼物呢？”闺女说：“你没跟我成亲，我咋给你礼物？”“也是。”“咱俩拜了天地，我好给你礼物。”“好吧。”两人就拜了天地，闺女说:“给你礼物。”说着把一对鸽子拿出来，县官伸手要接，鸽子扑拉一声飞跑了。
县官说：“这什么意思？”“不是你说的吗？似到你手又不到你手，要到你手，那就不对了。”“好！压印夫人就是你了！”县官很高兴，又说:“不过我有个怪脾气。”“是什么？”“我断案不许你掺和，哪天你掺和了，我哪天休你。”“好，一言为定。”
小两口成亲后，住在后宅。县官不办案的时候就陪着夫人说话儿。过了两个月，一个马贩子跟一个牛贩子吵起来了，两人闹到县衙大堂。马贩子说:“我的马驹子跑到他的牛圈去了，我找他要，他说是他的。”
牛贩子说:“我的牛是跟马配的，所以会下马驹子。”县官一拍桌子:“混蛋！把马贩子揍四十大板！人家的牛是跟马配的，不下马驹子下什么？”一声令下，叮当五六把马贩子打了四十大板。
牛贩子怪恣地走了，马贩子被揍得直不起腰，走出大堂嘀嘀咕咕说：“世上还有这样的熊县官，哪有牛下马驹子的！”说完抬头一看，面前一个夫人，十七八岁。夫人说：“你胆大包天，敢骂县太爷？”
马贩子苦笑着把经过说了一遍，夫人一笑，问马贩子:“你还想要马驹子吗？”“怎么不想？”“那好，我跟你说，你找把镰刀，一个草杈子，再找个渔网，明天晌午你到河边等着。每天这会，县官都会去那溜着玩。”
“县官一到，你就在岸上撒网说‘逮鱼逮鱼，回家喝酒’，再跳进水里说‘割草割草，回家喂马’。他要问你哪有岸上打鱼，水里割草的？你就说：你懂什么？如今世道变了，牛都能下马驹子，我不能岸上打鱼，水里割草吗？”
第二天晌午，马贩子拿着东西就去河边等了。一看县官果然来了，他就拿着渔网撒在岸上，“打鱼打鱼，回家喝酒。”县官乐了，刚想问，马贩子又跳到水里，“割草割草，回家喂马。”
县官说：“真有意思，你这人怎么在岸上打鱼，水里割草？”马贩子说：“你懂什么？如今世道变了，牛都能下马驹子，我就不能岸上打鱼，水里割草吗？”县官说：“你就是昨天那个马贩子吧？”“不是我是谁？”
县官想了想说：“马我可以判给你，你得告诉我谁给你出的点子，让你旱地打鱼，水里割草的？”“我啊。”“你要有这本事，昨天就不会挨四十大板了，快说！不然再打你四十大板！”“老爷可别，是您府上夫人说的。”
县官回家找到夫人说：“夫人，咱们有言在先，我断案不准你掺和。是你教给马贩子旱地打鱼，水里割草的？我得休你。”夫人说：“好，写休书吧。”县官说:“夫妻一场，你可以带走除了官印以外的任何一样东西。”
夫人拉起县官就走，县官说干什么？夫人说:“金银财宝我不喜欢，我就相中你了呢，跟我走吧！”县官想:这样我这个县官也当不成了。从此夫人重归于好，再也不提不许掺和的话了。
此篇出自《民间故事》之牧羊女和小县官，讲述了放羊女答出了县官七道问题，成了县官夫人的故事。放羊女聪明伶俐，把县官治得服服帖帖。故事风趣幽默，值得一看。 https://t.cn/RuQ52aU
✋热门推荐