1194. 《大方广佛华严经浅释》
—— 宣化上人讲述 ——
佛在往昔修菩萨道的时候，捨己为人，慈悲救众生的苦难。曾经捨身餵虎，割肉饲鹰。行人难行的苦行。由人发心修行，后成为阿罗汉，然后行六度万行的菩萨道，帮助一切众生离苦得乐。首先得到自觉，也就是自己得到大智慧。然后觉他，令他人也得到大智慧。自觉觉他皆修行圆满，就是觉行圆满。这三种觉也圆满了，万种德行也具备了，这时便成佛。
佛就是无上正等正觉，所以称为大觉悟者，也就是大智慧的人。每位佛都是众生所成就的。因为众生有无量之多，所以佛亦不可量。佛就是众生转过身来。佛是明心见性的人，知道怎样生，知道怎样死。生从什么地方来的，死往什么地方去。佛和众生不同之点。在于此处。
芸芸众生太愚痴，生不知从何处来，死不知往何处去。糊涂而来、糊涂而去。在这个世界上，不是争名，便是夺利，忙忙碌碌一生，不知为谁辛苦为谁忙。快要明白时，又死了，多么可怜！
佛的法身，和虚空是一样，也可以说虚空法界有多大，佛的法身也有多大。所谓（尽虚空遍法界）。佛的法身，往深来讲是没有底，往广来说是没有边。往究竟说，佛是什么样子，也说不出来。言语的道路已经断了，无法可形容，所谓（言语道断，心行灭处）。总之，佛的法身，徧满一切处。
【如来善通达一切处行道
法界众国土所往皆无碍】
佛善于通达一切道理。佛在一切处行道，教化一切众生。在法界中所有的诸佛国土，往返自由，不受任何限制。想到那个国土去，就往那个国土去，绝对不受一切障碍。为什么？因为佛的法身是无在无不在。没有一个地方不是佛所住之处，也没有一个地方是佛所住之处。尽十方世界所有的微尘，没有一粒微尘不是过去、现在、未来诸佛捨生教化众生之外。佛为教化众生，宁舍千身而不惜。这种慈悲心，令众生感动流泪。
我们不但不能捨千身，就是捨一指来帮助人，也不愿意，甚至拔一毛而利天下，亦不为也。由此观之，我们人太自私了。若能不自私，便能开大智慧。我们为什么没有智慧？就因为自私。有了自私心，无明便作怪，心地黑暗，执着东、执着西，一切是我的，是我所有的；不肯布施，不愿救济。有这种心理的人，他的智慧被无明所遮盖，绝不现前。糊涂来、糊涂去，枉作一场春梦。
【尔时，智幢菩萨，承佛威力。普观十方。而说颂言。】
在这个时候，东南方代表智幢菩萨，仰承著释迦牟尼佛大威神力的加持，普遍观察十方世界所有众生的因缘，用偈颂来赞叹佛的功德。
今天来了几位学生，我可以传授你们读书的方法。方法很简单，有三种，就是眼口心。眼睛要看所读的书，口里要念所读的书，心里要想所读的书。能这样来读书，很快能把书中的文句记住，又能背得出书中的义理，和自己的心合成一体，这就是读书的密决。
还有个三到的方法，就是眼到、口到、心到。把这三到的工夫作圆满，便可成功。读书不怕愚痴，也不怕笨，只怕不用功，功到自然成。读书和修道一样，讲究真功夫，没有侥倖成功的，所谓（一分耕耘，一分收获。）天下没有不劳而获的事。
《大方广佛华严经浅释》
—— 连载（1194）——
—— 宣化上人讲述 ——
佛在往昔修菩萨道的时候，捨己为人，慈悲救众生的苦难。曾经捨身餵虎，割肉饲鹰。行人难行的苦行。由人发心修行，后成为阿罗汉，然后行六度万行的菩萨道，帮助一切众生离苦得乐。首先得到自觉，也就是自己得到大智慧。然后觉他，令他人也得到大智慧。自觉觉他皆修行圆满，就是觉行圆满。这三种觉也圆满了，万种德行也具备了，这时便成佛。
佛就是无上正等正觉，所以称为大觉悟者，也就是大智慧的人。每位佛都是众生所成就的。因为众生有无量之多，所以佛亦不可量。佛就是众生转过身来。佛是明心见性的人，知道怎样生，知道怎样死。生从什么地方来的，死往什么地方去。佛和众生不同之点。在于此处。
芸芸众生太愚痴，生不知从何处来，死不知往何处去。糊涂而来、糊涂而去。在这个世界上，不是争名，便是夺利，忙忙碌碌一生，不知为谁辛苦为谁忙。快要明白时，又死了，多么可怜！
佛的法身，和虚空是一样，也可以说虚空法界有多大，佛的法身也有多大。所谓（尽虚空遍法界）。佛的法身，往深来讲是没有底，往广来说是没有边。往究竟说，佛是什么样子，也说不出来。言语的道路已经断了，无法可形容，所谓（言语道断，心行灭处）。总之，佛的法身，徧满一切处。
【如来善通达一切处行道
法界众国土所往皆无碍】
佛善于通达一切道理。佛在一切处行道，教化一切众生。在法界中所有的诸佛国土，往返自由，不受任何限制。想到那个国土去，就往那个国土去，绝对不受一切障碍。为什么？因为佛的法身是无在无不在。没有一个地方不是佛所住之处，也没有一个地方是佛所住之处。尽十方世界所有的微尘，没有一粒微尘不是过去、现在、未来诸佛捨生教化众生之外。佛为教化众生，宁舍千身而不惜。这种慈悲心，令众生感动流泪。
我们不但不能捨千身，就是捨一指来帮助人，也不愿意，甚至拔一毛而利天下，亦不为也。由此观之，我们人太自私了。若能不自私，便能开大智慧。我们为什么没有智慧？就因为自私。有了自私心，无明便作怪，心地黑暗，执着东、执着西，一切是我的，是我所有的；不肯布施，不愿救济。有这种心理的人，他的智慧被无明所遮盖，绝不现前。糊涂来、糊涂去，枉作一场春梦。
【尔时，智幢菩萨，承佛威力。普观十方。而说颂言。】
在这个时候，东南方代表智幢菩萨，仰承著释迦牟尼佛大威神力的加持，普遍观察十方世界所有众生的因缘，用偈颂来赞叹佛的功德。
今天来了几位学生，我可以传授你们读书的方法。方法很简单，有三种，就是眼口心。眼睛要看所读的书，口里要念所读的书，心里要想所读的书。能这样来读书，很快能把书中的文句记住，又能背得出书中的义理，和自己的心合成一体，这就是读书的密决。
还有个三到的方法，就是眼到、口到、心到。把这三到的工夫作圆满，便可成功。读书不怕愚痴，也不怕笨，只怕不用功，功到自然成。读书和修道一样，讲究真功夫，没有侥倖成功的，所谓（一分耕耘，一分收获。）天下没有不劳而获的事。
《大方广佛华严经浅释》
—— 连载（1194）——
https://t.cn/A6c2IAb2 一场雨，草明显地就多了起来。
梨树下，池塘边，花圃里，一片片，一片片满是的，密密麻麻地长满了视野。
在众多种类的野草里，最令人讨厌的就是驴尾巴蒿和灰灰菜了，如果任其生长下去，到秋天能长一米多高，附近的花儿都会因它逐渐枯萎死亡。也影响树木的成长。
拔草正当时。因为，野草尚小，根系还不太发达，只需用手轻轻一拔就出来了。
说干就干，蹲下来，静下心，耐住性。清风拂过一棵棵梨树，已经五年树龄的梨树上挂满了果实，牛眼睛一般大的小梨儿有着藏不住的青涩，微风吹过，便在树叶间相互张望。枝头上有小鸟在窃窃私语，说着夏天的故事。
干活不怕慢，只怕干，不一会儿功夫就拔了很多野草出来，这一堆，那一堆的。
也有很多野草长得快一些，它们的根已经深入泥土深处，拔的时候有些吃力，甚至需要用双手去拔。偶尔会发出轻微的拔断了根的声音。
去田间草易，去心中草难。
野火烧不尽，春风吹又生。
地上有拔不尽的野草，心上何尝不是如此哪。
懒惰，自私，狭隘，猜忌，贪婪，骄傲，放纵，顺境则忘乎所以，得意忘形，逆境则怨天尤人，一蹶不振……失去了本真，荒芜了心灵。
忽然想起神秀的偈语:身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
当一颗心长出野草的时候，就得除去上面的荒芜，让一切好的东西居住其间。莫要荒芜了本心。
每日三省吾身。
其实，人生就是一场修行。尘世烟火，万丈红尘。我非圣贤，偶尔心里也会长出一两棵野草。遮蔽住美好，只要守住心，努力去拔掉也就好了。
忙碌中，时间稍纵即逝，眨眼就是黄昏。我起身休息之际，只见草丛里，有几株野花开的正好，黄的，红的，粉的小花朵在风里摇曳。
清新而美丽，羞涩而又明媚。
我忽然有种恍惚，莫非这就是沐浴了大自然阳光雨露的村姑吗？清新而美丽，羞涩而又明媚。
一刹那，这美就像一团小火焰暖了我，在我的心里生根发芽。
我平生最爱养花，无论养什么花，都侍弄的非常好。这些沐浴了大自然阳光雨露的小精灵——野花。就让它们住在听雨斋的梨树下吧。开花，结果，看日升日落，听风吟鸟鸣。
去了心里荒芜，留一片净土，给这花儿住下。如何？
辛丑年孟夏涂鸦于听雨斋
梨树下，池塘边，花圃里，一片片，一片片满是的，密密麻麻地长满了视野。
在众多种类的野草里，最令人讨厌的就是驴尾巴蒿和灰灰菜了，如果任其生长下去，到秋天能长一米多高，附近的花儿都会因它逐渐枯萎死亡。也影响树木的成长。
拔草正当时。因为，野草尚小，根系还不太发达，只需用手轻轻一拔就出来了。
说干就干，蹲下来，静下心，耐住性。清风拂过一棵棵梨树，已经五年树龄的梨树上挂满了果实，牛眼睛一般大的小梨儿有着藏不住的青涩，微风吹过，便在树叶间相互张望。枝头上有小鸟在窃窃私语，说着夏天的故事。
干活不怕慢，只怕干，不一会儿功夫就拔了很多野草出来，这一堆，那一堆的。
也有很多野草长得快一些，它们的根已经深入泥土深处，拔的时候有些吃力，甚至需要用双手去拔。偶尔会发出轻微的拔断了根的声音。
去田间草易，去心中草难。
野火烧不尽，春风吹又生。
地上有拔不尽的野草，心上何尝不是如此哪。
懒惰，自私，狭隘，猜忌，贪婪，骄傲，放纵，顺境则忘乎所以，得意忘形，逆境则怨天尤人，一蹶不振……失去了本真，荒芜了心灵。
忽然想起神秀的偈语:身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
当一颗心长出野草的时候，就得除去上面的荒芜，让一切好的东西居住其间。莫要荒芜了本心。
每日三省吾身。
其实，人生就是一场修行。尘世烟火，万丈红尘。我非圣贤，偶尔心里也会长出一两棵野草。遮蔽住美好，只要守住心，努力去拔掉也就好了。
忙碌中，时间稍纵即逝，眨眼就是黄昏。我起身休息之际，只见草丛里，有几株野花开的正好，黄的，红的，粉的小花朵在风里摇曳。
清新而美丽，羞涩而又明媚。
我忽然有种恍惚，莫非这就是沐浴了大自然阳光雨露的村姑吗？清新而美丽，羞涩而又明媚。
一刹那，这美就像一团小火焰暖了我，在我的心里生根发芽。
我平生最爱养花，无论养什么花，都侍弄的非常好。这些沐浴了大自然阳光雨露的小精灵——野花。就让它们住在听雨斋的梨树下吧。开花，结果，看日升日落，听风吟鸟鸣。
去了心里荒芜，留一片净土，给这花儿住下。如何？
辛丑年孟夏涂鸦于听雨斋
因为爱过，所以慈悲；因为懂得，所以宽容。 也许爱玲就是这样子的，她之于胡兰成，不过就是怀着一颗慈悲的心去对待，所以才会有这么多的容忍，只是，我不知道因她的慈悲，她是否就真的拥有了所想得到的爱情？爱情不是一种宽容，更不是一种容忍。爱情是绝对的自私、绝对的拔扈、绝对不容一粒沙子的。只是女人天性的柔弱，注意她们的爱情掺和了太多的纵容和被纵容的成份。回头看看，所有学不会慈悲的女人一个个走了。红楼梦里的林黛玉就是这样死的，夺走她生命的是心病，是她的计较。而只有慈悲的女人，依旧会在爱情的殿堂里做自欺欺人的梦。
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