此去经年，韶华昭之。今魁玉学子皆出自鲁峰，程启蒙之师授教四五载，诚为重于父母。众学子皆在其中，其目有光，其言若爽，其行有端，若有长成。
善之本在教，教之本在于师。心之善，师严而道尊。素常时，课上有正业，退息有居学，教学相长。教其学，授其业，以正其身，为教之本；尚自然，善心性，力求以光明，乃学之始。师之励，方知青春须早为；师之斥，皆对生之鞭策；择其善者而从之，其不善者而改之。尊凭昔日之所学，累积知识以明其智。或有耻其言而过其行，亦为人师之常情，自不多言而心领神会也。众家父母爱子之心切，为计之深远，皆有感激之情溢于言表。
吾观今之大学生，无负自命清高之气，亦无心怀博大之志。无需闻鸡起舞，亦勿用半夜合书而眠。尽情于视频之中，畅快于网络之海。学堂之上，寝舍之内，比比皆是。今之自然社会，诱惑分心之物何其多！切不可流连于游戏之门，忘情于虚拟空间，目空而玩物丧志。与诸位共勉之……

老子特别推崇水的力量。柔性的力量，无坚不摧，无往不利。他说：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚。”老子在水中看到柔和，在柔和中看到力量，在力量中看到善始善成。一般的常识以刚强为有力量，崇尚刚硬、阳刚、刚烈、刚直，以强对强，以刚对刚，以硬碰硬。但是如若遇到了柔和、柔性，刚强也会败下阵来，所谓的水滴石穿是也。老子接着说：“受国之垢，是谓社稷主。受国不祥，是为天下王。正言若反。”这是说到了另一个道理：真正厉害的人，是有着承受力和忍耐力的人。他有着如水般的持久力和耐力，可以承受一切胜利和失败所带来的荣辱得失，这样的人才担负得起“社稷”、“江山”之责啊。[鲜花][鲜花]

姬氏道德经--老聃
《道法卷》--中节
故圣人之言损曰：受邦之诟，是谓社稷之主；受大邦之不祥，是谓天下之王。正言若反。重为轻根，静为躁君。是以君子终日行，不离其辎重；虽有华馆，燕处昭若。
黄帝纪元 四千七百一十九年九月初五
黄道二十四节气历---出暑之二候（50）一（249），天地始肃
圣太一天历太始辛数行水中八 秋季阴月廿九日
天历8139年5月29日
西历2022年8月26日