#佛弟子卍楞严经[超话]#19.《楞严经·卷第二》之（3）—印广门清法师主讲
《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》
卷第二
......
【十番显见之五 显见无还】
阿难承佛悲救深诲，垂泣叉手，而白佛言：我虽承佛如是妙音，悟妙明心，元所圆满常住心地，而我悟佛现说法音，现以缘心，允所瞻仰。徒获此心，未敢认为本元心地。愿佛哀愍，宣示圆音，拔我疑根，归无上道。
佛告阿难：汝等尚以缘心听法，此法亦缘，非得法性。如人以手指月示人，彼人因指，当应看月。若复观指，以为月体，此人岂唯亡失月轮，亦亡其指。何以故？以所标指，为明月故。岂唯亡指。亦复不识明之与暗。何以故？即以指体，为月明性。明暗二性，无所了故。汝亦如是！若以分别我说法音，为汝心者；此心自应离分别音，有分别性。譬如有客，寄宿旅亭，暂止便去，终不常住。而掌亭人，都无所去，名为亭主。此亦如是！若真汝心，则无所去；云何离声，无分别性？斯则岂唯声分别心？分别我容，离诸色相，无分别性。如是乃至分别都无，非色非空；拘舍离等，昧为冥谛。离诸法缘，无分别性。则汝心性，各有所还，云何为主？
阿难言：若我心性各有所还，则如来说妙明元心，云何无还？惟垂哀愍，为我宣说。
佛告阿难：且汝见我，见精明元。此见虽非妙精明心，如第二月，非是月影。汝应谛听！今当示汝无所还地。阿难！此大讲堂，洞开东方。日轮升天，则有明曜，中夜黑月，云雾晦暝，则复昏暗。户牖之隙，则复见通；墙宇之间，则复观壅。分别之处，则复见缘；顽虚之中，遍是空性。郁孛之象，则纡昏尘；澄霁敛氛，又观清净。阿难！汝咸看此诸变化相，吾今各还本所因处。云何本因？阿难！此诸变化，明还日轮。何以故？无日不明，明因属日，是故还日。暗还黑月，通还户牖，壅还墙宇，缘还分别，顽虚还空，郁孛还尘，清明还霁。则诸世间一切所有，不出斯类。汝见八种见精明性，当欲谁还？何以故？若还于明，则不明时，无复见暗。虽明暗等，种种差别，见无差别。诸可还者，自然非汝；不汝还者，非汝而谁？则知汝心，本妙明净。汝自迷闷，丧本受轮，于生死中，常被漂溺。是故如来，名可怜愍 ！
【十番显见之六 显见不杂】
阿难言：我虽识此见性无还，云何得知是我真性？佛告阿难：吾今问汝！今汝未得无漏清净，承佛神力，见于初禅，得无障碍。而阿那律见阎浮提，如观掌中庵摩罗果。诸菩萨等，见百千界。十方如来，穷尽微尘清净国土，无所不瞩。众生洞视，不过分寸。阿难：且吾与汝，观四天王所住宫殿，中间遍览水陆空行，虽有昏明，种种形像，无非前尘，分别留碍。汝应于此分别自他，今吾将汝择于见中，谁是我体？谁为物象？阿难！极汝见源，从日月宫，是物非汝；至七金山，周遍谛观，虽种种光，亦物非汝。渐渐更观，云腾鸟飞，风动尘起，树木山川，草芥人畜，咸物非汝。阿难！是诸近远诸有物性，虽复差殊，同汝见精，清净所瞩；则诸物类，自有差别，见性无殊。此精妙明，诚汝见性。
若见是物，则汝亦可见吾之见。若同见者，名为见吾；吾不见时，何不见吾不见之处？若见不见，自然非彼不见之相；若不见吾不见之地，自然非物，云何非汝？又则汝今见物之时，汝既见物，物亦见汝，体性纷杂；则汝与我，并诸世间，不成安立。阿难！若汝见时，是汝非我；见性周遍，非汝而谁？云何自疑汝之真性？性汝不真，取我求实。
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视频▶️https://t.cn/A6SYCMq2
请看下面开悟的楞严经，成佛的妙法莲华经，收藏好慢慢看，受益无穷，功德无量，生生世世大解脱，大法难闻，人生难得，请珍惜自己的法身慧命，阿弥陀佛
1⃣️ 《过五关度六将证菩提》
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2⃣️ 《如是我闻真实义》
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3⃣️ 《法华经讲记》
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4⃣️ 《楞严经讲记》
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5⃣️ 《心经讲记》
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6⃣️ 《阿弥陀经讲记》
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《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》
卷第二
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【十番显见之五 显见无还】
阿难承佛悲救深诲，垂泣叉手，而白佛言：我虽承佛如是妙音，悟妙明心，元所圆满常住心地，而我悟佛现说法音，现以缘心，允所瞻仰。徒获此心，未敢认为本元心地。愿佛哀愍，宣示圆音，拔我疑根，归无上道。
佛告阿难：汝等尚以缘心听法，此法亦缘，非得法性。如人以手指月示人，彼人因指，当应看月。若复观指，以为月体，此人岂唯亡失月轮，亦亡其指。何以故？以所标指，为明月故。岂唯亡指。亦复不识明之与暗。何以故？即以指体，为月明性。明暗二性，无所了故。汝亦如是！若以分别我说法音，为汝心者；此心自应离分别音，有分别性。譬如有客，寄宿旅亭，暂止便去，终不常住。而掌亭人，都无所去，名为亭主。此亦如是！若真汝心，则无所去；云何离声，无分别性？斯则岂唯声分别心？分别我容，离诸色相，无分别性。如是乃至分别都无，非色非空；拘舍离等，昧为冥谛。离诸法缘，无分别性。则汝心性，各有所还，云何为主？
阿难言：若我心性各有所还，则如来说妙明元心，云何无还？惟垂哀愍，为我宣说。
佛告阿难：且汝见我，见精明元。此见虽非妙精明心，如第二月，非是月影。汝应谛听！今当示汝无所还地。阿难！此大讲堂，洞开东方。日轮升天，则有明曜，中夜黑月，云雾晦暝，则复昏暗。户牖之隙，则复见通；墙宇之间，则复观壅。分别之处，则复见缘；顽虚之中，遍是空性。郁孛之象，则纡昏尘；澄霁敛氛，又观清净。阿难！汝咸看此诸变化相，吾今各还本所因处。云何本因？阿难！此诸变化，明还日轮。何以故？无日不明，明因属日，是故还日。暗还黑月，通还户牖，壅还墙宇，缘还分别，顽虚还空，郁孛还尘，清明还霁。则诸世间一切所有，不出斯类。汝见八种见精明性，当欲谁还？何以故？若还于明，则不明时，无复见暗。虽明暗等，种种差别，见无差别。诸可还者，自然非汝；不汝还者，非汝而谁？则知汝心，本妙明净。汝自迷闷，丧本受轮，于生死中，常被漂溺。是故如来，名可怜愍 ！
【十番显见之六 显见不杂】
阿难言：我虽识此见性无还，云何得知是我真性？佛告阿难：吾今问汝！今汝未得无漏清净，承佛神力，见于初禅，得无障碍。而阿那律见阎浮提，如观掌中庵摩罗果。诸菩萨等，见百千界。十方如来，穷尽微尘清净国土，无所不瞩。众生洞视，不过分寸。阿难：且吾与汝，观四天王所住宫殿，中间遍览水陆空行，虽有昏明，种种形像，无非前尘，分别留碍。汝应于此分别自他，今吾将汝择于见中，谁是我体？谁为物象？阿难！极汝见源，从日月宫，是物非汝；至七金山，周遍谛观，虽种种光，亦物非汝。渐渐更观，云腾鸟飞，风动尘起，树木山川，草芥人畜，咸物非汝。阿难！是诸近远诸有物性，虽复差殊，同汝见精，清净所瞩；则诸物类，自有差别，见性无殊。此精妙明，诚汝见性。
若见是物，则汝亦可见吾之见。若同见者，名为见吾；吾不见时，何不见吾不见之处？若见不见，自然非彼不见之相；若不见吾不见之地，自然非物，云何非汝？又则汝今见物之时，汝既见物，物亦见汝，体性纷杂；则汝与我，并诸世间，不成安立。阿难！若汝见时，是汝非我；见性周遍，非汝而谁？云何自疑汝之真性？性汝不真，取我求实。
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4⃣️ 《楞严经讲记》
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6⃣️ 《阿弥陀经讲记》
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#佛弟子卍楞严经[超话]#18.《楞严经·卷第二》之（2）—印广门清法师主讲
《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》
卷第二
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【十番显见之四 显见不失】
阿难即从座起，礼佛合掌，长跪白佛：世尊！若此见闻，必不生灭，云何世尊名我等辈，遗失真性，颠倒行事？愿兴慈悲，洗我尘垢。
即时如来垂金色臂，轮手下指，示阿难言：汝今见我母陀罗手，为正为倒？阿难言：世间众生，以此为倒，而我不知谁正谁倒。佛告阿难：若世间人，以此为倒，即世间人，将何为正？阿难言：如来竖臂，兜罗绵手上指于空，则名为正。佛即竖臂，告阿难言：若此颠倒，首尾相换，诸世间人，一倍瞻视。则知汝身，与诸如来清净法身，比类发明。如来之身，名正遍知；汝等之身，号性颠倒。随汝谛观，汝身佛身，称颠倒者，名字何处，号为颠倒？于时阿难与诸大众，瞪瞢瞻佛，目睛不瞬，不知身心颠倒所在。
佛兴慈悲，哀愍阿难及诸大众，发海潮音，遍告同会：诸善男子！我常说言，色心诸缘，及心所使，诸所缘法，唯心所现。汝身汝心，皆是妙明真精妙心中所现物。云何汝等，遗失本妙圆妙明心，宝明妙性，认悟中迷？晦昧为空，空晦暗中，结暗为色。色杂妄想，想相为身。聚缘内摇，趣外奔逸，昏扰扰相，以为心性。一迷为心，决定惑为色身之内。不知色身，外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物。譬如澄清百千大海，弃之，唯认一浮沤体，目为全潮，穷尽瀛渤。汝等即是迷中倍人，如我垂手，等无差别，如来说为可怜愍者！
【十番显见之五 显见无还】
阿难承佛悲救深诲，垂泣叉手，而白佛言：我虽承佛如是妙音，悟妙明心，元所圆满常住心地，而我悟佛现说法音，现以缘心，允所瞻仰。徒获此心，未敢认为本元心地。愿佛哀愍，宣示圆音，拔我疑根，归无上道。
佛告阿难：汝等尚以缘心听法，此法亦缘，非得法性。如人以手指月示人，彼人因指，当应看月。若复观指，以为月体，此人岂唯亡失月轮，亦亡其指。何以故？以所标指，为明月故。岂唯亡指。亦复不识明之与暗。何以故？即以指体，为月明性。明暗二性，无所了故。汝亦如是！若以分别我说法音，为汝心者；此心自应离分别音，有分别性。譬如有客，寄宿旅亭，暂止便去，终不常住。而掌亭人，都无所去，名为亭主。此亦如是！若真汝心，则无所去；云何离声，无分别性？斯则岂唯声分别心？分别我容，离诸色相，无分别性。如是乃至分别都无，非色非空；拘舍离等，昧为冥谛。离诸法缘，无分别性。则汝心性，各有所还，云何为主？
阿难言：若我心性各有所还，则如来说妙明元心，云何无还？惟垂哀愍，为我宣说。
佛告阿难：且汝见我，见精明元。此见虽非妙精明心，如第二月，非是月影。汝应谛听！今当示汝无所还地。阿难！此大讲堂，洞开东方。日轮升天，则有明曜，中夜黑月，云雾晦暝，则复昏暗。户牖之隙，则复见通；墙宇之间，则复观壅。分别之处，则复见缘；顽虚之中，遍是空性。郁孛之象，则纡昏尘；澄霁敛氛，又观清净。阿难！汝咸看此诸变化相，吾今各还本所因处。云何本因？阿难！此诸变化，明还日轮。何以故？无日不明，明因属日，是故还日。暗还黑月，通还户牖，壅还墙宇，缘还分别，顽虚还空，郁孛还尘，清明还霁。则诸世间一切所有，不出斯类。汝见八种见精明性，当欲谁还？何以故？若还于明，则不明时，无复见暗。虽明暗等，种种差别，见无差别。诸可还者，自然非汝；不汝还者，非汝而谁？则知汝心，本妙明净。汝自迷闷，丧本受轮，于生死中，常被漂溺。是故如来，名可怜愍 ！
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《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》
卷第二
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【十番显见之四 显见不失】
阿难即从座起，礼佛合掌，长跪白佛：世尊！若此见闻，必不生灭，云何世尊名我等辈，遗失真性，颠倒行事？愿兴慈悲，洗我尘垢。
即时如来垂金色臂，轮手下指，示阿难言：汝今见我母陀罗手，为正为倒？阿难言：世间众生，以此为倒，而我不知谁正谁倒。佛告阿难：若世间人，以此为倒，即世间人，将何为正？阿难言：如来竖臂，兜罗绵手上指于空，则名为正。佛即竖臂，告阿难言：若此颠倒，首尾相换，诸世间人，一倍瞻视。则知汝身，与诸如来清净法身，比类发明。如来之身，名正遍知；汝等之身，号性颠倒。随汝谛观，汝身佛身，称颠倒者，名字何处，号为颠倒？于时阿难与诸大众，瞪瞢瞻佛，目睛不瞬，不知身心颠倒所在。
佛兴慈悲，哀愍阿难及诸大众，发海潮音，遍告同会：诸善男子！我常说言，色心诸缘，及心所使，诸所缘法，唯心所现。汝身汝心，皆是妙明真精妙心中所现物。云何汝等，遗失本妙圆妙明心，宝明妙性，认悟中迷？晦昧为空，空晦暗中，结暗为色。色杂妄想，想相为身。聚缘内摇，趣外奔逸，昏扰扰相，以为心性。一迷为心，决定惑为色身之内。不知色身，外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物。譬如澄清百千大海，弃之，唯认一浮沤体，目为全潮，穷尽瀛渤。汝等即是迷中倍人，如我垂手，等无差别，如来说为可怜愍者！
【十番显见之五 显见无还】
阿难承佛悲救深诲，垂泣叉手，而白佛言：我虽承佛如是妙音，悟妙明心，元所圆满常住心地，而我悟佛现说法音，现以缘心，允所瞻仰。徒获此心，未敢认为本元心地。愿佛哀愍，宣示圆音，拔我疑根，归无上道。
佛告阿难：汝等尚以缘心听法，此法亦缘，非得法性。如人以手指月示人，彼人因指，当应看月。若复观指，以为月体，此人岂唯亡失月轮，亦亡其指。何以故？以所标指，为明月故。岂唯亡指。亦复不识明之与暗。何以故？即以指体，为月明性。明暗二性，无所了故。汝亦如是！若以分别我说法音，为汝心者；此心自应离分别音，有分别性。譬如有客，寄宿旅亭，暂止便去，终不常住。而掌亭人，都无所去，名为亭主。此亦如是！若真汝心，则无所去；云何离声，无分别性？斯则岂唯声分别心？分别我容，离诸色相，无分别性。如是乃至分别都无，非色非空；拘舍离等，昧为冥谛。离诸法缘，无分别性。则汝心性，各有所还，云何为主？
阿难言：若我心性各有所还，则如来说妙明元心，云何无还？惟垂哀愍，为我宣说。
佛告阿难：且汝见我，见精明元。此见虽非妙精明心，如第二月，非是月影。汝应谛听！今当示汝无所还地。阿难！此大讲堂，洞开东方。日轮升天，则有明曜，中夜黑月，云雾晦暝，则复昏暗。户牖之隙，则复见通；墙宇之间，则复观壅。分别之处，则复见缘；顽虚之中，遍是空性。郁孛之象，则纡昏尘；澄霁敛氛，又观清净。阿难！汝咸看此诸变化相，吾今各还本所因处。云何本因？阿难！此诸变化，明还日轮。何以故？无日不明，明因属日，是故还日。暗还黑月，通还户牖，壅还墙宇，缘还分别，顽虚还空，郁孛还尘，清明还霁。则诸世间一切所有，不出斯类。汝见八种见精明性，当欲谁还？何以故？若还于明，则不明时，无复见暗。虽明暗等，种种差别，见无差别。诸可还者，自然非汝；不汝还者，非汝而谁？则知汝心，本妙明净。汝自迷闷，丧本受轮，于生死中，常被漂溺。是故如来，名可怜愍 ！
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#王鹤棣[超话]#
有些话我觉得一定要在现在说出来 不论说出来后会得到什么样的反馈 这些话很长 希望大家能够耐心看完
我想 今天发生的事情对于很多棣丝来说都是很钻/心的一个打击 很多棣丝会感到无助 难受 甚至想放弃 回看这如梦一般的二十多天 我们其实时时刻刻都在经历这样的难熬 而下面的这句话虽然很残/忍 但我必须要说 我们这二十多天以来 其实没有过一刻是为whd 为自己狠狠争了一口气的 我们永远在半路放弃 我们一直都在自我满足
“今天二十分钟上5k啦 比上一次少了一半时间 我们很棒啦”“这次杂志xl破k的速度比上次快啦 我们很棒啦”“今天的黒r/s我们有一条澄/清上rm啦 我们很棒啦”“今天的整体sj比昨天强了一点 我们很棒啦”
这样的话 我每天都在听 我不是去指责大家什么 我也想真诚的告诉大家 我们真的很棒啦 如果这些东西只有我们自己人看 或者 如果每一个路人 都能抱着和平善良的态度来旁观 那我们就是很棒啊 我们大多数人都是初恋追星 一步一个脚印走到现在 我们凭什么不棒？可大家有认真的想过吗 我们现在是处在这样可以肆意自我安慰的环境里吗？棣棣的大火一瞬间让所有的焦点都集中到了我们身上 从她们眼里投来那千万道或恶/意或冷漠或期许的目光 无异是一堵燃烧起来的火墙 我们就被围在里面 她们只希望看到两种结果 要么我们推翻这堵墙淬炼成最锋利的钢 要么我们就彻底蒸发从今以后这个圈子里再也不找不到我们任何一缕呼吸
可我们如今的状况 居然连后者都做不到 我们始终吊着一口上不去却也下不来的气在火墙里自我麻痹
是的 自我麻痹 那些我们很棒的话 究竟成为了大家更加努力的动力 还是催眠了意志的妥协 大家的心里都应该有了一杆秤
这些天我其实一直在想 明明我们有能力也有资格能变得更强大 可究竟差在哪儿了 怎么会这么无力 就在今天我突然想明白了 我们差的其实就是一份孤注一掷背水一战的勇气
我没有怀疑大家对棣棣的爱 只是我也清楚 很多棣丝 其实都给自己留了后路 留了“如果我最终坚持不下去还可以抽身离开”的后路 大家当然可以这么做 这个圈子待得不开心了就去下一个 无数的新生代像一到春天就绽放的花一般都在等着你们采摘
你们不论到任何时刻 都会有退路 不爱了 还爱着但累了 都可以直接转身就走
可王鹤棣呢 他有这样的退路吗？他可以在疲惫的时候 在迷茫的时候 转身就走吗？他可以吗？18岁就懵懵懂懂的进入这个圈子的人 花了五年时间尝遍人心冷暖世态炎凉却依旧要走下去的人 他的退路在哪里呢？
棣丝们 你们要深刻地意识到 王鹤棣现在已经退无可退了 他如今被时代的洪流卷着将他送上了最陡峭的悬崖 只是在上面站稳就已经很困难了 往后是孤立无援 往下是万丈深渊 他如果趔趄一刻 便会摔下去 摔的粉身碎骨/血/肉/模/糊
他也不是没被迫的退过 五年前的状况和如今何其相像 也是一夜之间万千聚光灯加身 庞大的喜爱和关注像潮水一样朝他扑过来 却没有等他在其中畅游 又像是洪水一般悉数褪去
如果在那时候 他就因为巨大的落差感给自己想好了后路 他便不会苦苦支撑五年 不会默默无闻的执意一条路走到黑 不会让此刻的我们看到他 看到一个一如既往朝气蓬勃的王鹤棣
而如今 时隔五年 他再一次迎来了那片汹涌澎湃的海 他终于不再是一只搁浅的孤舟 他终于可以化身巨轮为自己掌舵 可我们却连身为他船帆的资质都没有做到
坚强如他 可还能再一次经历之前的种种吗 已经被狂风搅碎过一次的信念要如何再通过他颤抖的手一片一片粘起来 曾经抚慰过的伤口忍受过的孤独要如何再一次从心底最深处的角落里挖出来 王鹤棣还可以有这样的一个五年吗？还可以不管摔倒多少次依旧拍拍尘土站起来没心没肺的笑吗 还可以一直抱着希望认定终有人会在光亮之处等着他所以用手一次又一次的握紧荆棘冲破黑暗吗 再坚强的人 也终会疲惫 可如果在他疲惫的那一刻 他身边空无一人 他依旧身处黑暗 到时他要如何
我想 王鹤棣一定不愿再经历第二次 所以他如今才会这么努力 才会把一天当成48小时来过 他连轴转的忙 想要抓住一切机会 他无比珍惜此刻涌向他的爱意 哪怕他可能经常会想这样的喜爱这一次又能够坚持多久 但他依旧用尽全力的回馈 不让自己也不让粉丝留下一点遗憾
而直到现在 王鹤棣都从来没有说过他以前的日子过得有多难 每每被问起 他都一副不在意的态度说没什么 可在我看来 他如今所有的努力 都在无声地告诉我 他曾经历过多么难熬的时光 而他不想再摔回去
所以这条路 王鹤棣是在破釜沉舟的走 他赌上了他的一切 赌这一次爱他的人不会再离开 赌他终有一天能同此刻陪着他的这些人看到星河长明 看到荣光永居
所以棣丝们 也请你们抱着这样的心态去爱王鹤棣吧 哪怕一次也好 去全心全意斩断后路的为他拼 你们可知 你们的每一次退让 每一次屈服 都只会让王鹤棣成为他人nue粉晋升的工具
所以请大家站出来 一起将他送进光芒万丈的坦途 然后和他顶峰相见吧
配图是昨晚我对我们棣丝的期许 而在今天这样一个时机 更合适拿出来
这句话如果讲一万次不够 那我就讲一万零一次
王鹤棣值得 王鹤棣永远值得
有些话我觉得一定要在现在说出来 不论说出来后会得到什么样的反馈 这些话很长 希望大家能够耐心看完
我想 今天发生的事情对于很多棣丝来说都是很钻/心的一个打击 很多棣丝会感到无助 难受 甚至想放弃 回看这如梦一般的二十多天 我们其实时时刻刻都在经历这样的难熬 而下面的这句话虽然很残/忍 但我必须要说 我们这二十多天以来 其实没有过一刻是为whd 为自己狠狠争了一口气的 我们永远在半路放弃 我们一直都在自我满足
“今天二十分钟上5k啦 比上一次少了一半时间 我们很棒啦”“这次杂志xl破k的速度比上次快啦 我们很棒啦”“今天的黒r/s我们有一条澄/清上rm啦 我们很棒啦”“今天的整体sj比昨天强了一点 我们很棒啦”
这样的话 我每天都在听 我不是去指责大家什么 我也想真诚的告诉大家 我们真的很棒啦 如果这些东西只有我们自己人看 或者 如果每一个路人 都能抱着和平善良的态度来旁观 那我们就是很棒啊 我们大多数人都是初恋追星 一步一个脚印走到现在 我们凭什么不棒？可大家有认真的想过吗 我们现在是处在这样可以肆意自我安慰的环境里吗？棣棣的大火一瞬间让所有的焦点都集中到了我们身上 从她们眼里投来那千万道或恶/意或冷漠或期许的目光 无异是一堵燃烧起来的火墙 我们就被围在里面 她们只希望看到两种结果 要么我们推翻这堵墙淬炼成最锋利的钢 要么我们就彻底蒸发从今以后这个圈子里再也不找不到我们任何一缕呼吸
可我们如今的状况 居然连后者都做不到 我们始终吊着一口上不去却也下不来的气在火墙里自我麻痹
是的 自我麻痹 那些我们很棒的话 究竟成为了大家更加努力的动力 还是催眠了意志的妥协 大家的心里都应该有了一杆秤
这些天我其实一直在想 明明我们有能力也有资格能变得更强大 可究竟差在哪儿了 怎么会这么无力 就在今天我突然想明白了 我们差的其实就是一份孤注一掷背水一战的勇气
我没有怀疑大家对棣棣的爱 只是我也清楚 很多棣丝 其实都给自己留了后路 留了“如果我最终坚持不下去还可以抽身离开”的后路 大家当然可以这么做 这个圈子待得不开心了就去下一个 无数的新生代像一到春天就绽放的花一般都在等着你们采摘
你们不论到任何时刻 都会有退路 不爱了 还爱着但累了 都可以直接转身就走
可王鹤棣呢 他有这样的退路吗？他可以在疲惫的时候 在迷茫的时候 转身就走吗？他可以吗？18岁就懵懵懂懂的进入这个圈子的人 花了五年时间尝遍人心冷暖世态炎凉却依旧要走下去的人 他的退路在哪里呢？
棣丝们 你们要深刻地意识到 王鹤棣现在已经退无可退了 他如今被时代的洪流卷着将他送上了最陡峭的悬崖 只是在上面站稳就已经很困难了 往后是孤立无援 往下是万丈深渊 他如果趔趄一刻 便会摔下去 摔的粉身碎骨/血/肉/模/糊
他也不是没被迫的退过 五年前的状况和如今何其相像 也是一夜之间万千聚光灯加身 庞大的喜爱和关注像潮水一样朝他扑过来 却没有等他在其中畅游 又像是洪水一般悉数褪去
如果在那时候 他就因为巨大的落差感给自己想好了后路 他便不会苦苦支撑五年 不会默默无闻的执意一条路走到黑 不会让此刻的我们看到他 看到一个一如既往朝气蓬勃的王鹤棣
而如今 时隔五年 他再一次迎来了那片汹涌澎湃的海 他终于不再是一只搁浅的孤舟 他终于可以化身巨轮为自己掌舵 可我们却连身为他船帆的资质都没有做到
坚强如他 可还能再一次经历之前的种种吗 已经被狂风搅碎过一次的信念要如何再通过他颤抖的手一片一片粘起来 曾经抚慰过的伤口忍受过的孤独要如何再一次从心底最深处的角落里挖出来 王鹤棣还可以有这样的一个五年吗？还可以不管摔倒多少次依旧拍拍尘土站起来没心没肺的笑吗 还可以一直抱着希望认定终有人会在光亮之处等着他所以用手一次又一次的握紧荆棘冲破黑暗吗 再坚强的人 也终会疲惫 可如果在他疲惫的那一刻 他身边空无一人 他依旧身处黑暗 到时他要如何
我想 王鹤棣一定不愿再经历第二次 所以他如今才会这么努力 才会把一天当成48小时来过 他连轴转的忙 想要抓住一切机会 他无比珍惜此刻涌向他的爱意 哪怕他可能经常会想这样的喜爱这一次又能够坚持多久 但他依旧用尽全力的回馈 不让自己也不让粉丝留下一点遗憾
而直到现在 王鹤棣都从来没有说过他以前的日子过得有多难 每每被问起 他都一副不在意的态度说没什么 可在我看来 他如今所有的努力 都在无声地告诉我 他曾经历过多么难熬的时光 而他不想再摔回去
所以这条路 王鹤棣是在破釜沉舟的走 他赌上了他的一切 赌这一次爱他的人不会再离开 赌他终有一天能同此刻陪着他的这些人看到星河长明 看到荣光永居
所以棣丝们 也请你们抱着这样的心态去爱王鹤棣吧 哪怕一次也好 去全心全意斩断后路的为他拼 你们可知 你们的每一次退让 每一次屈服 都只会让王鹤棣成为他人nue粉晋升的工具
所以请大家站出来 一起将他送进光芒万丈的坦途 然后和他顶峰相见吧
配图是昨晚我对我们棣丝的期许 而在今天这样一个时机 更合适拿出来
这句话如果讲一万次不够 那我就讲一万零一次
王鹤棣值得 王鹤棣永远值得
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