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《无量寿经》中说：“人在世间，爱欲之中，独生独死，独去独来。”�每个人来到这个世界都是独自一人，最后离开时也是孑然一身。�所以更应理性地看待“感情婚姻”，把对爱情的执著扩展为亲情和佛情的大爱，让爱情中少一分“占有”和“私欲”，多一份信任、尊敬和无私奉献，这样的爱才能更持​《无量寿经》中说：“人在世间，爱欲之中，独生独死，独去独来。”�每个人来到这个世界都是独自一人，最后离开时也是孑然一身。�所以更应理性地看待“感情婚姻”，把对爱情的执著扩展为亲情和佛情的大爱，让爱情中少一分“占有”和“私欲”，多一份信任、尊敬和无私奉献，这样的爱才能更持久，才能对自己和众生更加有益。—摘自婚姻情感第一册—

常听由爱生恨，其实爱只是爱，而由欲求不合生厌由欲求不满才生了恨。
并不是说"欲望"是不好，人皆有欲求，或些或满。

想要活着，便是作为欲望的一种。

"有一种爱叫做放手"。
两个相爱的人在一起是爱欲。
由爱和欲望的交合。欲望，因为想要在一起。
如果欲望会伤及所爱之人（包括自身），便降低欲望。

那天听他们在讲，然后抛给我个问题"你做过舔狗吗？"
我 ？，有点不知所然"照你们的意思，什么是舔狗？"
是追就是舔狗吗？还是对方表示拒绝后还死缠烂打？

他们表示，后者。

我想，追求，是勇敢表达。而"死缠烂打"这一行为，在对方已经明确表示"勿扰"后，

那是喜欢对方吗？那是爱对方吗？这种行为不正是一种"索取"？索取对方的喜欢，索取对方的回馈，索爱。索取，与爱无关，与欲望有关。
倒是常听以"爱"之名，行以欲望之满足罢了。

这时候的死缠烂打，反倒像是一种"攻击性"，只会惹人生厌。

《佛说无量寿经》

世间人民，父子兄弟，夫妇家室，中外亲属，当相敬爱，无相憎嫉。有无相通，无得贪惜。言色常和，莫相违戾。

或时心诤，有所恚怒，今世恨意，微相憎嫉，后世转剧，至成大怨。所以者何？世间之事，更相患害，虽不即时应急相破，然含毒蓄怒，结愤精神，自然克识，不得相离，皆当对生，更相报复。

人在世间爱欲之中，独生独死，独去独来。当行至趣苦乐之地，身自当之，无有代者。善恶变化，殃福异处，宿豫严待，当独趣入。远到他所，莫能见者。善恶自然追行所生，窈窈冥冥，别离久长，道路不同，会见无期，甚难甚难，今得相值！

何不弃众事，各遇强健时，努力勤修善？

精进愿度世，可得极长生。

如何不求道，安所须待，欲何乐乎？