恭读大愿法师著作《人间是个好地方》之……好仆人，坏主人

金钱就好比挂在驴子前面的一颗胡萝卜，成为了大多数人终生奋斗的目标，因此，司马迁在《史记》里感叹：“天下熙熙， 皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”
　　
那我们应该怎样来正确地认识财富呢？在《大宝积经》中，佛陀开示说：“财物如幻亦如梦，愚痴众生被诳惑，刹那时得刹那失，何有智者生爱心。”钱财是虚幻不实的，对金钱不要起执著心，因为它随时可能来，也随时可能失去。所以，要用虚幻不实的财富来帮助众生开启智慧、造福大众，这才是对金钱的正确认识。要知道，金钱不是目的，只是工具。
　　
法国作家小仲马在《茶花女》里说：“钱财是好仆人，但却是坏主人。”如果你把钱财当作仆人，就可以换来舒适的生活条件，还能帮助众生、广做慈善、造福大众；如果让金钱变成主人，就会追名逐利、饱受煎熬。所以，它是好仆人、坏主人。

【北京影戏】作者：张次溪 遗作

三、“耍人儿的”动作技巧

表演皮影戏的人，俗称“耍人儿的”，在帐幕后弄皮影。通常一人即可胜任，若人多了，不但不能分劳，而且产生种种妨碍。若同时表演两个以上的皮影，“耍人儿的”则用两手各持一影，做出各样动作，并模仿二者对话。若由两人来做，必定参差不齐，反失精采。皮影戏里人的表情变化，全在“耍人儿的”把影人的头部和身躯俯仰屈伸，两手上下挪移；有时候也将皮影稍稍离开帐幕，使呈模糊不清的状态。这样的动作，疾徐高低，全在“耍人儿的”技巧运用。平时即需要研究拿影的手法，到了拿影的时候再把自己的感情融汇进去操纵皮影。剧中人哭，“耍人儿的”亦必须悲伤哀惋：剧中人笑，“耍人儿的”也必须有喜形于色的心情。若遇交战的局面，“耍人儿的”心情也必须极其紧张。在影戏上，二人交战，外行看来似只略微示意，而且皮影中枪刀不过一片薄皮，谈不到重量。但是名家拿影并移动皮影时，枪刀一举、一端、一刺、一缩所费的臂力，和真人弄枪、弄刀所费的力气相差无几。两个皮影于帐幕上表演一次交战后，“耍人儿的”汗透重衣，不如此不能博得观众之赞叹。

在皮影戏中表演《西游记》最为独特。京戏中表演孙悟空翻筋斗是难事，在皮影戏中则用力小，而易见巧。拿影人手弄签子，一摇动皮影就可翻一筋斗，再摇再翻。如孙悟空一个筋斗十万八千里，在京戏中无法表演。皮影戏中“耍人儿的”手举皮影一挥，使皮影离开帐幕，则孙悟空即无影无踪，表现极为容易。又如孙悟空能“七十二变”，在皮影戏上亦容易办到。孙悟空摇身一变时，“耍人儿的”一手持原来之孙悟空皮影，一手持欲变之另一模型，及时将依附于帐幕上的孙悟空皮影随手幌动取去，同时将所持另一模型依附于帐幕上，则观众乃显然认为是孙悟空所变之人或物了，比戏剧舞台上灵活得多。有人说，皮影本为一种死体，口不能张，眼不能堕泪，而全仗“耍人儿的”运动技巧，使皮影人显出种种表情来，使观众为之感动。

#春明旧俗#

#日行一善[超话]##阳光信用# 生命就是这样一个过程，一个不断超越自身局限的过程，这就是命运，任何人都是一样，在这过程中我们遭遇痛苦超时间真的会让人改变很多，包括我们的模样，我们的心。别和往事过不去，因为它已经过去；人生活在得失间，得亦是失，失亦是得。得到了，莫要沾沾自喜；没有得到，也莫要灰心丧气。活一回人生，不要有太多的思虑，学会取舍，放下是非恩怨，用一种宁静和从容，温柔地聆听花开花落的声音。越局限从而感受幸福。所以一切人都是平等的，我们毫不特殊。