【解析《金刚经》】2

———四重二谛之第一重：实有缘生

我们效仿古德、效仿印度的论师跟中国三论宗的论师，建立四重二谛，就是四组世俗谛与胜义谛。用四重二谛的模式，来解构凡夫自以为的真实世界。

1. 第一重二谛: 实有-缘生

世俗谛“实有”

第一重二谛的世俗谛是佛陀向我们这些凡夫做了最彻底的妥协而建立的道理。

这个最彻底的妥协是什么？莫过于我们自以为的这个世界是不是真实的。比如说眼前这张木头桌子是不是一个真实的存在？

佛陀最后要告诉我们的是，你虽然感受到了这张桌子的存在，但它其实如梦境一般，并不真实。

然而佛陀度化我们的时候，这样的道理不能直说，因为我们这些凡夫不接受。

所以在第一重二谛的世俗谛，佛陀向我们彻底地妥协了。为了度化我们，佛陀姑且、暂时承认了我们凡夫境界上的所谓存在的真实性。

承认这张桌子存在的见解，佛教表达为“实有”，就是真实的存在。

这就是第一重二谛的世俗谛。

胜义谛“缘生”

佛陀向我们妥协了，承认了这张桌子的存在。但是佛陀说，我毕竟是智者，为了度化你们，姑且承认了这张桌子的存在。

但是在智者心中所理解的这张桌子的存在，恐怕跟你凡夫所理解的这张桌子的存在，还得有点差别。

佛陀想要告诉凡夫，在智者的心中，这张桌子所谓的存在，不过是缘生性的存在。

缘生：事物所谓的存在，不过是种种条件的聚合而产生的临时的、松散性的存在。

这就是第一重二谛的胜义谛。

2. 凡夫境界一切的存在都是缘生的

佛陀说：桌子是缘生的

佛陀告诉我们，眼前这张所谓的桌子的存在，不过是缘生性的存在，也就是桌子的存在需要条件。

需要什么条件？我们来分析一下。

这是一张典型的木头桌子，而植物的存在与生长是“有木头桌子”的条件——缘。

植物的存在还需要很多条件。比如，需要种子、土壤、水分、阳光......因此，种子、土壤、水分、阳光就是有这张木头桌子的条件——缘。

是不是有了种子、土壤、水分、阳光，有了植物的生长，这儿就有桌子了？不是的，中间还差很多条件呢！

比如说得有伐木工人，得有伐木工具，得有伐木工人拿着伐木工具在山里面伐木这件事，这也是有这张木头桌子的条件——缘。

除了这些，还得有运输工人，还得有运输工具，还得有运输工人开着运输工具把木头从山里运出来，这些都是条件——缘。

还有很多，比如说得有人需要桌子，需要也是条件——缘。

正是因为人有了需要，才会有人去设计桌子。依据人的需要，设计也是条件——缘。

是不是设计了桌子就有桌子了呢？不是，还得有木工师傅依据设计师的设计，把山里运出来的木材制作成这张桌子，制作也是条件——缘。

是不是一制作桌子，书房里马上就会有桌子呢？不是的，还得有钱，花钱买来这张桌子，还得有工人把这张桌子运到家里，摆到书房。这些都是条件——缘。
......

所以，从种子、土壤、水分、阳光，到植物的生长，到伐木工人、伐木工具、运输工人、运输工具，到人的需要，到设计、到制作、到花钱买、到搬运......

缺了哪个条件，这张桌子此时此刻都不会在书房里存在着。

这张桌子需要的条件其实还很多，佛陀想告诉我们的是，这张桌子此时此刻在眼前存在着，是我们坐在这里说上三天三夜都说不完的那些种种条件、那些缘的临时的聚合而生起的存在。

没了这些条件，没这些缘，不会有这张桌子的存在，这张桌子就是这些条件的组合的存在。所以佛陀说：这张桌子是缘生的。

物质的存在是缘生的

这张桌子在佛陀看来是缘生的，那这把椅子呢？缘生的。
这幢房子呢？缘生的。
北京市呢？缘生的。
中国呢？缘生的。
地球呢？缘生的。
太阳系？缘生的。
......

只要在我们凡夫境界上，非要让佛陀承认有什么物质存在的话，佛陀说我姑且可以在世俗谛上承认这个物质存在。

但是在胜义谛上，佛陀说，在智者的心中，这一切物质的存在，都不过是种种条件的临时的聚合而生起的存在，只是缘生的存在。

物质的存在是缘生的，那精神的存在呢？

精神的存在是缘生的

比如说一个人的一个想法、一段感情、一个眼神，这些精神活动在佛陀看来也是缘生的。

人类精神活动的产物呢？比如说人类所构建的一切的理论、思想、学说、文化等，佛陀说依然还是缘生的。

在我们凡夫境界上，如果非要让佛陀承认有什么是存在的话，这个存在，不管是物质的、精神的，还是理论的，佛陀姑且承认它的存在。

但佛陀说，这一切的存在，在智者看来，不过都是种种条件临时组合的存在，缘生的存在。

“缘”依然是缘生的

有人说，任何事物的存在都需要条件、需要缘，那么那些条件、那些缘又如何？

佛陀说那些缘依然还是缘生的。从这意义上讲，佛陀是个彻底的“缘生主义者”。

小结：

第一重二谛：世俗谛“实有”，胜义谛“缘生”。在佛陀看来，凡夫境界的一切，无论是物质的、精神的存在，甚至包括种种“缘”，都是缘生性的存在。

失眠真的困扰我太久太久
今日小姐妹说带我去走走路
或许累了就可以睡着了
古镇的小路一瞬间将我带入童年时光
小学时每天都会经过新兴老街
那时候那条街在我心中就是最繁华的地方
现在很少看到人来人往的老街
年轻人都在为了理想而不得不远离他乡去奋斗
小孩子们并不觉得那是他们向往的天堂
老年人们在家乡怡然自得的散步 安享晚年
那中年人呢？ 中年的父母还在为我们这群年轻人拼搏
我爱我的父母 爱我的家人 爱家乡的朋友和家乡的一切
明天就是妈妈的生日愿我的女神永远健康幸福[心]
希望今日能早睡

2015年，王小蒙不顾赵本山的强烈反对，一心要嫁给身价过亿的富豪，赵本山愤怒地表示：“任何人不许参加她的婚礼。”结果，王小蒙惨了，要守14年的活寡。

​2004年，赵本山去广州参加商演时，看到旁边的小姐姐很漂亮。
​便开口问到：“小姐，你长得这么哇塞，想不想拍戏啊？”
​小姐姐害羞地说：“赵老师，您别逗我了，我哪会拍戏啊。”
​赵本山乐了：“呵呵，这有啥难的，不会拍可以学啊，我教你啊，对了，你是干啥的啊？”
​
小姐姐毕恭毕敬地回答：“赵老师，我就是一个临时演员，没有什么演戏的经验。”
​赵本山高兴坏了，说你我确实有缘分，你是艺术生，我是搞艺术的，如果你有心的话，明年可以报考我的本山艺术学院。
​而这个女孩子就是毕畅，没想到，进入了赵本山的艺术团之后，就改变了自己的命运。
​
因为在2013年，饰演“王小蒙”的王亚彬因临时有事缺演，赵本山直接安排毕畅顶上。
​这一顶，她的人生便迎来了重大转机。
​毕畅先后在《马大帅》《今日升堂》与《关东大先生》《不是钱的事》，这几部剧中有她的身影。

​但始终还是个小透明，没有一个让人记住的角色，几乎没人知道毕畅这个名字。
​不出几年，毕畅的事业大红大紫，成为了赵本山的“心头好”，恨不得把更多的好角色给她。
​
可是没想到，一个富豪出现了。
​赵本山和隋宏洋在一次酒局上有碰面，觉得这个男人不是那么脚踏实地，总是爱说大话。
​而毕畅出演的王小蒙，深受欢迎，这个富豪也是十分欣赏，表白之后，两人就在一起了。
​赵本山心中多有不爽，因为这才走红不久，是对公司奉献的大好时机，可因为谈恋爱，耽误了不少事儿。
​
富豪带着王小蒙去看了自家的产业，说如果不拍戏的话，也可以养得起她。
​而王小蒙（毕畅）居然真的相信，两人在一起没多久，就到了谈婚论嫁的地步。
​当时有传闻称，隋宏洋是富二代，两个人的婚礼地点设置在北京某酒店，现场高朋满座。
​从曝光的现场照片来看，婚礼很豪华，毕畅脸上洋溢着幸福的笑容。

​于是，很多人感慨，毕畅这就是典型的女星嫁富豪，标配。
​可是赵本山说：“我不去参加她的婚礼，你们自己看着办。”结果名下的徒弟也都不去，真的是表明了自己的态度。
​没想到，赵本山言中了，这男的不靠谱。
​结婚4个月后，毕畅和隋宏洋就迎来了他们的第一个孩子，当时毕畅还晒出孩子的照片，表示自己戏内戏外都圆满了，网友也纷纷送上祝福。

​随后又生了一个，一儿一女，真的值得高兴，可是不久之后，老公就进去了。
​网友说“涩黑”，还有生意上的底线没把握住。
​而毕畅替老公说话：“他就是一时的冲动，但是本质上并不坏，希望大家不要过度解读了。”

​当初说好的永不分离，可如今却离婚了，一个人带着两个孩子生活。
​而丈夫进去之后，也没有再出来，可能需要14年才出来，所以这些年王小蒙可以说是“独守空房”，不离婚也是不可能的了。
​而走投无路之时，赵本山也是同情这个姑娘，觉得大好的前程不珍惜，偏偏走了这样的道路。
​
后来，她也想回到本山传媒去工作，而老赵觉得已经不可能了，还面临解约的赔偿风险。
​直播间内，毕畅面对一切纠纷及后续问题，表现出其一向的豪横性格。
​甚至提醒网友们不必为自己担心，公司需要自己赔多少钱，其实都无所谓。

随后，毕畅更是借助赔偿的话题，间接介绍了如今的家境情况。
​称自己刚在老家，买了一套豪华别墅。房产及装修费用，一共花费将近两千万。
​更是补充称，别墅面积很大，内设个人花园。所以，对于赔偿费用的数额，自己根本不会放在眼里。

​所以离婚后丈夫也是给了不少资产，这其中的“暗中操作”可不少，毕竟她演的戏不多，买得起这样的别墅，只能靠前夫。
​贺树峰不满意分配比例，选择回家承包果园照顾老小；孟令宇抱怨演员将直播带货当主业，现场不服从管理对其指手画脚。

​而这一切也许都是为了离开，而编造的谎言。
​为自己争取最大利益，才是这些人“宁愿赔款，也要离开”的根本原因所在。

​演员娇娇表示：“3年前已经决定离开本山传媒，所以她现在不在乎什么名气了，因为在尊严和人格面前一文不值。”
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娇娇还写道：“我早已看透这个所谓艺术家背后是怎么操作别人的命运的！胳膊确实拧不过大腿啊！但公道自在人心！”
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所以老赵旗下的名人，也离开了不少，一捧红了之后，一个个都走人了，赵本山索性就隐退了。
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娱乐圈只有永远的利益，至于情谊嘛，也有但比较少。
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你们认为呢？