一点关于现场文化的厕纸
在讨论现场文化的时候无法避开的是现场文化这个字眼的背景,即【地偶】。
我认为,抛开所有的表现形式,【地偶】这个概念所指代的东西无外乎是一种【场景】,而所谓【场景】是这样一种东西:在其之中,【主体】与【主体】,抑或是【结构】发生互动。
而所谓的【现场文化】正式这个场景之中人和人互动的一种【语言】,它并非直接的对话,而是通过对mix、wota艺、2step、DnB Step、起飞、冲浪等等的“现场玩法”的应用,通过这些约定俗成的行为达成相互的认同和获得共鸣。虽然这些玩法都是对某些他处范式的模仿(比如2step来自 band rock 现场之类),而在这些他处的场景中,这些行为比起其起源时被赋予的意义,已经在更多程度上成为了一种范式,即别人做我也跟风做的事情,但在我们所述的地偶场景中,这样的行为在其开始出现的时候无疑是一种有效的互动。
须知道,一开始的国内偶像现场是一向缺乏这些喧闹的东西。在这些“现场行为”在国内的地偶现场出现之前,舞台下对舞台上一向只充斥着凝视的目光,这里面的主体大多是些所谓的大爹,是经过野鸡、家等扭曲的价值观洗礼、把偶像现场视作某种结构化的场景,认为在其间属于对立性别的主体可以理所当然地互相剥削对方的人。根据我的观察,这些人出现在现场都有着强烈的目的论意义上的动机,从在其他大爹那里获得优越感、到寻求在自己生活场景里不存在的和年轻貌美的女性的互动、到当作去不了日本时候的代餐、再到想要带走一个头顶着偶像光环的女人(这点尤为搞笑,容我嘲讽一句,没有人站上舞台可能是为了钓金龟婿的)、抑或是这几种动机兼而有之,总的来说在这些人眼中,和偶像的互动无外乎是为了实现以上目的而展开的一种交易,而Live的部分只是为这种交易带来合理性的可有可无的附属品罢了。
“现场文化”毫无疑问是另一群无法无天的人对这些原本无法无天的存在敲响的丧钟。大爹们会悲哀地发现,自己靠大捆金钱开路获得的迫真的支配权和话语权被一些嘻嘻哈哈跳着宅男甩手舞和地面罗曼司的猴子消减了。但这显然是毫不意外的结果,鉴于不可能哪怕有一个站在台上的出演者愿意公开承认,自己成为偶像所作的一切努力只是为了在偶像-粉丝关系这样一个结构化的场景中,在付出宝贵的生命经历作为代价之后,自己就可以心安理得地从大爹们那里接受一点不相称的可怜的报酬。没有人愿意丧失自己的主体性、成为一种压迫性结构中的一部分,只为获取少量短期之内才能有效兑现的金钱报酬。
而对于我们现场文化的爱好者来说,在偶像现场这个场景里听到一段好的音乐时,就像在任何别的地方听到优秀的艺术家演奏任何一样好的音乐一样,我们通过所有的现场行为开心地玩、挥洒汗水,除了对我们这些热爱现场玩法的人的主体性的表达(显然,我们爱干这些并且乐此不疲),也是对台上努力表演者主体性的承认,就像我们用这样的方式去承认其他的艺术家一样。这种主体性的觉醒和发扬显然也不只在音乐响起的时候出现,我们现场文化的爱好者在和任何人平等交往的时候也会尊重其主体性。因为对又快又吵的音乐现场的共同爱好,在和出演者互动的过程中,我们现场文化的发扬者并不会带着支配性的、或者是旨在填补虚无寻求回应的、那种强烈的目的论进行互动,而只是有共同喜好的人在进行平等的交流而已。
总结一下,现今在地偶圈子里的现场文化,是一种通过现场玩法为核心的【语言】、一种互相承认对方主体性的互动方式,其价值在于从原有的权力体系中解放了所有的受困者。
但是,也需指出,现如今的现场文化也面临着危机。现场文化打破旧有的权力体系的过程存在着路径依赖,首先有了凝视和被凝视,才会有重新打破结构拯救主体的现场文化的意义。如果有一天,所有傲慢的大爹也跟风学起了2step来彰显自己的身份,混在猴子群中假装自己是现场文化的爱好者,然而在其他地方仍然试图控制、支配、实现他们原本的可怜目的,那时候比起跳2step我们更应该想办法让这些人消失;如果有一天起飞丧失了其原有的互动价值,变成了一种平平无奇的范式,变成了一种新的除了拍几张现场照片比较好看之外毫无意义的结构,只是到了每首歌的落ちサビ就要让开路供几个人机械地优胜一下表演一番,那时候比起做任何事,我们更应该站在最前最中的栏杆位置,把他们肘回去。
对一些在现场文化成型之后才开始看偶活的朋友来说,尤其要注意这一点,你如果不知道自己在做的事情有什么意义,也许这点厕纸能给你一点小小的启发…?
欢迎讨论,有意见可以直接评论或者DM,不要憋着w https://t.cn/8kX2ZGi
在讨论现场文化的时候无法避开的是现场文化这个字眼的背景,即【地偶】。
我认为,抛开所有的表现形式,【地偶】这个概念所指代的东西无外乎是一种【场景】,而所谓【场景】是这样一种东西:在其之中,【主体】与【主体】,抑或是【结构】发生互动。
而所谓的【现场文化】正式这个场景之中人和人互动的一种【语言】,它并非直接的对话,而是通过对mix、wota艺、2step、DnB Step、起飞、冲浪等等的“现场玩法”的应用,通过这些约定俗成的行为达成相互的认同和获得共鸣。虽然这些玩法都是对某些他处范式的模仿(比如2step来自 band rock 现场之类),而在这些他处的场景中,这些行为比起其起源时被赋予的意义,已经在更多程度上成为了一种范式,即别人做我也跟风做的事情,但在我们所述的地偶场景中,这样的行为在其开始出现的时候无疑是一种有效的互动。
须知道,一开始的国内偶像现场是一向缺乏这些喧闹的东西。在这些“现场行为”在国内的地偶现场出现之前,舞台下对舞台上一向只充斥着凝视的目光,这里面的主体大多是些所谓的大爹,是经过野鸡、家等扭曲的价值观洗礼、把偶像现场视作某种结构化的场景,认为在其间属于对立性别的主体可以理所当然地互相剥削对方的人。根据我的观察,这些人出现在现场都有着强烈的目的论意义上的动机,从在其他大爹那里获得优越感、到寻求在自己生活场景里不存在的和年轻貌美的女性的互动、到当作去不了日本时候的代餐、再到想要带走一个头顶着偶像光环的女人(这点尤为搞笑,容我嘲讽一句,没有人站上舞台可能是为了钓金龟婿的)、抑或是这几种动机兼而有之,总的来说在这些人眼中,和偶像的互动无外乎是为了实现以上目的而展开的一种交易,而Live的部分只是为这种交易带来合理性的可有可无的附属品罢了。
“现场文化”毫无疑问是另一群无法无天的人对这些原本无法无天的存在敲响的丧钟。大爹们会悲哀地发现,自己靠大捆金钱开路获得的迫真的支配权和话语权被一些嘻嘻哈哈跳着宅男甩手舞和地面罗曼司的猴子消减了。但这显然是毫不意外的结果,鉴于不可能哪怕有一个站在台上的出演者愿意公开承认,自己成为偶像所作的一切努力只是为了在偶像-粉丝关系这样一个结构化的场景中,在付出宝贵的生命经历作为代价之后,自己就可以心安理得地从大爹们那里接受一点不相称的可怜的报酬。没有人愿意丧失自己的主体性、成为一种压迫性结构中的一部分,只为获取少量短期之内才能有效兑现的金钱报酬。
而对于我们现场文化的爱好者来说,在偶像现场这个场景里听到一段好的音乐时,就像在任何别的地方听到优秀的艺术家演奏任何一样好的音乐一样,我们通过所有的现场行为开心地玩、挥洒汗水,除了对我们这些热爱现场玩法的人的主体性的表达(显然,我们爱干这些并且乐此不疲),也是对台上努力表演者主体性的承认,就像我们用这样的方式去承认其他的艺术家一样。这种主体性的觉醒和发扬显然也不只在音乐响起的时候出现,我们现场文化的爱好者在和任何人平等交往的时候也会尊重其主体性。因为对又快又吵的音乐现场的共同爱好,在和出演者互动的过程中,我们现场文化的发扬者并不会带着支配性的、或者是旨在填补虚无寻求回应的、那种强烈的目的论进行互动,而只是有共同喜好的人在进行平等的交流而已。
总结一下,现今在地偶圈子里的现场文化,是一种通过现场玩法为核心的【语言】、一种互相承认对方主体性的互动方式,其价值在于从原有的权力体系中解放了所有的受困者。
但是,也需指出,现如今的现场文化也面临着危机。现场文化打破旧有的权力体系的过程存在着路径依赖,首先有了凝视和被凝视,才会有重新打破结构拯救主体的现场文化的意义。如果有一天,所有傲慢的大爹也跟风学起了2step来彰显自己的身份,混在猴子群中假装自己是现场文化的爱好者,然而在其他地方仍然试图控制、支配、实现他们原本的可怜目的,那时候比起跳2step我们更应该想办法让这些人消失;如果有一天起飞丧失了其原有的互动价值,变成了一种平平无奇的范式,变成了一种新的除了拍几张现场照片比较好看之外毫无意义的结构,只是到了每首歌的落ちサビ就要让开路供几个人机械地优胜一下表演一番,那时候比起做任何事,我们更应该站在最前最中的栏杆位置,把他们肘回去。
对一些在现场文化成型之后才开始看偶活的朋友来说,尤其要注意这一点,你如果不知道自己在做的事情有什么意义,也许这点厕纸能给你一点小小的启发…?
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家居大门风水十大禁忌
1、大门禁忌正对电梯闸门
电梯的闸门,正对房屋大门,所谓的正对,就是开门便是电梯门,而不是偏左或者偏右。平日里会有争吵,流年五黄二黑飞到时,易有血光。
有人会讲电梯闸门是送地气上楼,而并非是煞。有人讲电梯的闸门开开合合像口一样吞噬,是白虎外煞。无论哪种说法,如果是正对电梯闸门,最稳妥的做法是门口挂天官赐福牌。
2、大门内外禁忌堆放杂物
大门的内外,都喜干燥、宽敞、整洁。门口禁忌堆放垃圾。很多家会在进门的通道内放鞋柜,则请尽可能避开通道,迫不得已放在通道里,请保持整洁。
因为大门是住宅纳气的通道,如果拥堵脏乱,则不利于吉气入宅。如果逼仄狭窄,则诸事不顺。
3、大门不能对镜子
这里的镜子是指平面镜。镜子在阳宅中,是化煞的。既然能化煞,也就代表能化气。它是不会选择性的只化凶不化吉。很多人说财位放一面镜子相当于有增加了一个财位。
这个说法是不成立的。因为同理可以推出放在煞位就相当于增加了一个煞位。放镜子便没有了意义。
所以,大门禁忌正对镜子,无论是对自己家还是对别人家的。
4、大门禁忌一通到底
所谓一通到底,就是打开大门一眼可以看到阳台,或者打开大门就是一条通道直通到底。这样的房子,就像是被一分为二。吉气在宅内不会停留,更不会助运。宅内居住人员的健康运和事业运都会下降。
5、大门不能过宽或过窄
大门的不能过宽,也不能过窄。
古人认为:房子大则门大一些,房子小则门小一些。房小门大或房大门小,都不是吉相。当然,这是针对别墅或者乡下的房子而言的。城市里的公寓房是不允许调整外墙的。
6、大门禁忌对尖角
尖角又称鸡嘴煞,主口舌官非。原理是气流过急冲射大门。若是家居大门不巧正对尖角煞,那么最稳妥的方法是在门上挂凸镜,门旁放植物。
需要提醒的是,如果房子本身的气场很好,则外煞的危害力就小。如果房子本身气场很差,那么外煞的危害力就大。所以,外煞并不是摆放东西就可以解决的。
7、门墙忌有藤蔓植物
阳宅中,最忌讳大门及门墙上攀爬藤蔓的植物。藤蔓状的植物属阴质,属于勾陈腾蛇之象,如果覆盖门墙,则口舌不断,疾病缠身,家人忧郁阴沉。藤蔓状植物越茂盛,则家运越低沉。所以提醒爱美之人,不要为了装饰好看而影响了风水。
8、大门不能冲屋门
大门是气场很强烈的进气口,如果冲到屋门,则会严重影响到屋内的居住人员。
譬如,大门不能直冲卧室,则睡觉不好。不能直冲婴儿房,则哭闹不停。不能直冲厕所,则烂桃花和泌尿病。不能直冲厨房,则破耗血光。等等。
9、大门门垫的颜色
有人说大门根据方位的不同,进门的脚踏颜色也有所不同。
如:门开东方东北方则放黑色门垫;门开南方东南方则放绿色门垫;门开西方西南方则放黄色门垫;门开北方西北方则放乳白色门垫。
这些都是理论上行的通,实战未必管用。稳妥的做法是根据流年风水来调整门垫的颜色。
10、大门最忌门对门
所谓两家门对开,必主一家败。
这里的门对门,并不是指开门见屋门,而是与邻居的大门正对。可是公寓大楼里几乎家家门对开,不可避免。
正确理解这句话,应该是两家门对开,不要出现大口吃小口的现象。对方的门大,我们的门小,则就存在大口吃小口的现象
1、大门禁忌正对电梯闸门
电梯的闸门,正对房屋大门,所谓的正对,就是开门便是电梯门,而不是偏左或者偏右。平日里会有争吵,流年五黄二黑飞到时,易有血光。
有人会讲电梯闸门是送地气上楼,而并非是煞。有人讲电梯的闸门开开合合像口一样吞噬,是白虎外煞。无论哪种说法,如果是正对电梯闸门,最稳妥的做法是门口挂天官赐福牌。
2、大门内外禁忌堆放杂物
大门的内外,都喜干燥、宽敞、整洁。门口禁忌堆放垃圾。很多家会在进门的通道内放鞋柜,则请尽可能避开通道,迫不得已放在通道里,请保持整洁。
因为大门是住宅纳气的通道,如果拥堵脏乱,则不利于吉气入宅。如果逼仄狭窄,则诸事不顺。
3、大门不能对镜子
这里的镜子是指平面镜。镜子在阳宅中,是化煞的。既然能化煞,也就代表能化气。它是不会选择性的只化凶不化吉。很多人说财位放一面镜子相当于有增加了一个财位。
这个说法是不成立的。因为同理可以推出放在煞位就相当于增加了一个煞位。放镜子便没有了意义。
所以,大门禁忌正对镜子,无论是对自己家还是对别人家的。
4、大门禁忌一通到底
所谓一通到底,就是打开大门一眼可以看到阳台,或者打开大门就是一条通道直通到底。这样的房子,就像是被一分为二。吉气在宅内不会停留,更不会助运。宅内居住人员的健康运和事业运都会下降。
5、大门不能过宽或过窄
大门的不能过宽,也不能过窄。
古人认为:房子大则门大一些,房子小则门小一些。房小门大或房大门小,都不是吉相。当然,这是针对别墅或者乡下的房子而言的。城市里的公寓房是不允许调整外墙的。
6、大门禁忌对尖角
尖角又称鸡嘴煞,主口舌官非。原理是气流过急冲射大门。若是家居大门不巧正对尖角煞,那么最稳妥的方法是在门上挂凸镜,门旁放植物。
需要提醒的是,如果房子本身的气场很好,则外煞的危害力就小。如果房子本身气场很差,那么外煞的危害力就大。所以,外煞并不是摆放东西就可以解决的。
7、门墙忌有藤蔓植物
阳宅中,最忌讳大门及门墙上攀爬藤蔓的植物。藤蔓状的植物属阴质,属于勾陈腾蛇之象,如果覆盖门墙,则口舌不断,疾病缠身,家人忧郁阴沉。藤蔓状植物越茂盛,则家运越低沉。所以提醒爱美之人,不要为了装饰好看而影响了风水。
8、大门不能冲屋门
大门是气场很强烈的进气口,如果冲到屋门,则会严重影响到屋内的居住人员。
譬如,大门不能直冲卧室,则睡觉不好。不能直冲婴儿房,则哭闹不停。不能直冲厕所,则烂桃花和泌尿病。不能直冲厨房,则破耗血光。等等。
9、大门门垫的颜色
有人说大门根据方位的不同,进门的脚踏颜色也有所不同。
如:门开东方东北方则放黑色门垫;门开南方东南方则放绿色门垫;门开西方西南方则放黄色门垫;门开北方西北方则放乳白色门垫。
这些都是理论上行的通,实战未必管用。稳妥的做法是根据流年风水来调整门垫的颜色。
10、大门最忌门对门
所谓两家门对开,必主一家败。
这里的门对门,并不是指开门见屋门,而是与邻居的大门正对。可是公寓大楼里几乎家家门对开,不可避免。
正确理解这句话,应该是两家门对开,不要出现大口吃小口的现象。对方的门大,我们的门小,则就存在大口吃小口的现象
《【台灣政策法】嚴重違反一中承諾 堅決反制美帝霸凌》
美國國會正草擬所謂【台灣政策法】,全面提升干預中國台灣省的內政,意圖將台灣省變成美軍直接指揮的美帝殖民地,是徹底違反原來一中政策,利用台灣作為阻止中國大國崛起的政治及戰爭工具,將台灣同胞挾持上冷血戰車,其心歹毒!
【美帝霸權調查組】呼籲香港政府作好反制裁準備,研究限制MPF強積金投資美股美債,保護香港投資者、打工仔的血汗錢,減低美元崩潰帶來投資貶值風險。
【美帝霸權調查組】將派出代表,到美國領事館聲討美帝霸凌,請密切注意公布,屆時將現場直播。
美帝霸權調查組
2022年9月19日
#台灣政策法
#反制美帝霸凌
#限制強積金投資美股美債
#美帝霸權調查組
#香港政研會
https://t.cn/A6SBlTtH
美國國會正草擬所謂【台灣政策法】,全面提升干預中國台灣省的內政,意圖將台灣省變成美軍直接指揮的美帝殖民地,是徹底違反原來一中政策,利用台灣作為阻止中國大國崛起的政治及戰爭工具,將台灣同胞挾持上冷血戰車,其心歹毒!
【美帝霸權調查組】呼籲香港政府作好反制裁準備,研究限制MPF強積金投資美股美債,保護香港投資者、打工仔的血汗錢,減低美元崩潰帶來投資貶值風險。
【美帝霸權調查組】將派出代表,到美國領事館聲討美帝霸凌,請密切注意公布,屆時將現場直播。
美帝霸權調查組
2022年9月19日
#台灣政策法
#反制美帝霸凌
#限制強積金投資美股美債
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#香港政研會
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