早安吉祥，今天继续和大家一同分享佛陀伟大的一生(图片版)：
第八十五:女子出家证罗汉，世尊授记等佛智
一位商人的女儿因为她的丈夫去听了佛陀讲法后证得阿那含果，所以在丈夫回家后便和丈夫一起去找佛陀出家。成比丘尼后她精进修行，证得阿罗汉道并成为佛陀最重要的传法弟子。而她丈夫因种种因缘，未能出家。且修行一直停滞不前。
一天他到比丘尼处请法，在比丘尼说完后他却疑惑不信。然后再次到佛陀处确认，佛陀告诉他:比丘尼所说法和佛陀所讲没有任何差别。居士不应该对比丘尼所说法有任何的疑惑。#佛陀的一生# https://t.cn/RqzHcX9
第八十五:女子出家证罗汉，世尊授记等佛智
一位商人的女儿因为她的丈夫去听了佛陀讲法后证得阿那含果，所以在丈夫回家后便和丈夫一起去找佛陀出家。成比丘尼后她精进修行，证得阿罗汉道并成为佛陀最重要的传法弟子。而她丈夫因种种因缘，未能出家。且修行一直停滞不前。
一天他到比丘尼处请法，在比丘尼说完后他却疑惑不信。然后再次到佛陀处确认，佛陀告诉他:比丘尼所说法和佛陀所讲没有任何差别。居士不应该对比丘尼所说法有任何的疑惑。#佛陀的一生# https://t.cn/RqzHcX9
每天念一遍，火气立消！坚持一百日，你的命会越来越好！
一切众生都是过去父母。
佛陀告诉我们，一切众生都曾经做过我们的父母。遇到惹我们生气的人，就想一想他们过去世也曾经像我们现世的父母一样，含辛茹苦地抚养我们，照顾我们，关心我们，疼爱我们，我们还会忍心嗔恨他们吗？

一切众生都是现在菩萨。
“看一切众生皆是菩萨，唯我一人实是凡夫。”
(印光大师语)。惹我们生气的人都是在助我们修忍辱，助我们修行，我们应该视他们为菩萨。阿底峡尊者当年从印度到西藏，一路上专门带了一个侍者，叫他用各种方法来激怒自己，为的就是可以有机会修忍辱。而我们现在遇到了惹我们生气的人，相当于得到了免费的忍辱机会，我们应该感恩、顶礼他们，视他们为菩萨。
一切众生都是未来佛。
“我不敢轻于汝等，汝等皆当作佛。”(《法华经·常不轻菩萨品》)。我们的眼光要放长远一点，不要局限于现在，虽然惹我们生气的人现在还没有成佛，但一切众生将来都是必定要成佛的，只是时间上早晚的问题，一切众生都值得我们像佛一样去尊敬，怎么可以起嗔心呢?起嗔心就是在嗔佛啦。
每当遇到惹我生气的人或事，我就在心中默念这三句话：
“一切众生都是过去父母。一切众生都是现在菩萨。一切众生都是未来佛。”，接着就一直默念“南无观世音菩萨”(《普门品》云：“若多嗔恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔。”)，气很快就消了。
不生气的好办法, 长期有效！
1.记住“凡所有相，皆是虚妄” 世间都是假的，“一切有为法，如梦幻泡影”，每天多念几遍，一切莫当真，否则吃亏上当就是你。
2.有人对你发脾气，不要对立，不要反抗，不要生气;要忍住，定住，不回话，多念佛回向给他消业增福。
3.记住火烧功德林，一切“功德”都是因为发脾气给毁了。一切法得成于忍，要忍辱。
4.生气就是拿别人的过错来惩罚自己。别干傻事。不要争理，争理气死你。多说多做，少说少错，不说准没错!
5.发脾气是地狱的业因，地狱一片火海，莫生气，免堕地狱。为何要生气去地狱?别自讨苦吃。多少人常生气，最后进院治病?赔了身体，花了金钱，得罪了人，真不好受。
6.“一念瞋心起，八万障门开”。生气易坏事，一切不如意事都来了。如果想顺利，请柔和爱语，尊重，包容，谅解，一切都会很顺利!
7.别人毁谤你、侮辱你、陷害你，不要怨恨，还要感恩，因为他帮你消业障。没有“他”，你去哪里消业障?感恩他，因为每个人一生都会遇到自己的仇人(恩人)推你到西方极乐世界!
8.不要让情绪控制你，你应该学会控制情绪!不要做情绪的奴隶!也不要感情用事!
9.不要执着别人说的话，否则“动气伤身”，不放在心上就是，心里不要装人家的垃圾，应该忘掉一干二净!有则改之，无则加勉。
10.对于别人的刻薄言语，记住三句话“没事的，会过去的，我会变好的”!
11.要生气时，赶紧做“生呼吸” 让浮躁心情淡定下来，念佛，或避开对方;避免发口头弹来对立，冤冤相报!
12.有事找善知识谈或化解，不要情绪激动而生气，情障智，很容易做错事。
13.多培养慈悲心，听经念佛，慈悲心是佛，脾气是魔鬼。小心谨慎!放大心量包容对方，所谓量大福大，心量小，福报也小。
14.他骂我，他打我，他诅咒我，“有我”你就苦，“无我”看你又何妨?都是执着这个身是我，大错特错!因为身体死了带不走。
15.最后告诉你消脾气的好方法，就是阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛。。念佛打掉脾气。或听佛号。阿弥陀佛。念佛是大福德，是最上无比的大功德。感恩您，祝福您!
此文非常重要，您的朋友可能也需要！别忘了发给他们！
一个小小的分享动作，即可普度众生，可以帮助无数人得以解脱，法布施，福布施，感恩有你，南无阿弥陀佛！！！ https://t.cn/RXnNCmL
一切众生都是过去父母。
佛陀告诉我们，一切众生都曾经做过我们的父母。遇到惹我们生气的人，就想一想他们过去世也曾经像我们现世的父母一样，含辛茹苦地抚养我们，照顾我们，关心我们，疼爱我们，我们还会忍心嗔恨他们吗？

一切众生都是现在菩萨。
“看一切众生皆是菩萨，唯我一人实是凡夫。”
(印光大师语)。惹我们生气的人都是在助我们修忍辱，助我们修行，我们应该视他们为菩萨。阿底峡尊者当年从印度到西藏，一路上专门带了一个侍者，叫他用各种方法来激怒自己，为的就是可以有机会修忍辱。而我们现在遇到了惹我们生气的人，相当于得到了免费的忍辱机会，我们应该感恩、顶礼他们，视他们为菩萨。
一切众生都是未来佛。
“我不敢轻于汝等，汝等皆当作佛。”(《法华经·常不轻菩萨品》)。我们的眼光要放长远一点，不要局限于现在，虽然惹我们生气的人现在还没有成佛，但一切众生将来都是必定要成佛的，只是时间上早晚的问题，一切众生都值得我们像佛一样去尊敬，怎么可以起嗔心呢?起嗔心就是在嗔佛啦。
每当遇到惹我生气的人或事，我就在心中默念这三句话：
“一切众生都是过去父母。一切众生都是现在菩萨。一切众生都是未来佛。”，接着就一直默念“南无观世音菩萨”(《普门品》云：“若多嗔恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔。”)，气很快就消了。
不生气的好办法, 长期有效！
1.记住“凡所有相，皆是虚妄” 世间都是假的，“一切有为法，如梦幻泡影”，每天多念几遍，一切莫当真，否则吃亏上当就是你。
2.有人对你发脾气，不要对立，不要反抗，不要生气;要忍住，定住，不回话，多念佛回向给他消业增福。
3.记住火烧功德林，一切“功德”都是因为发脾气给毁了。一切法得成于忍，要忍辱。
4.生气就是拿别人的过错来惩罚自己。别干傻事。不要争理，争理气死你。多说多做，少说少错，不说准没错!
5.发脾气是地狱的业因，地狱一片火海，莫生气，免堕地狱。为何要生气去地狱?别自讨苦吃。多少人常生气，最后进院治病?赔了身体，花了金钱，得罪了人，真不好受。
6.“一念瞋心起，八万障门开”。生气易坏事，一切不如意事都来了。如果想顺利，请柔和爱语，尊重，包容，谅解，一切都会很顺利!
7.别人毁谤你、侮辱你、陷害你，不要怨恨，还要感恩，因为他帮你消业障。没有“他”，你去哪里消业障?感恩他，因为每个人一生都会遇到自己的仇人(恩人)推你到西方极乐世界!
8.不要让情绪控制你，你应该学会控制情绪!不要做情绪的奴隶!也不要感情用事!
9.不要执着别人说的话，否则“动气伤身”，不放在心上就是，心里不要装人家的垃圾，应该忘掉一干二净!有则改之，无则加勉。
10.对于别人的刻薄言语，记住三句话“没事的，会过去的，我会变好的”!
11.要生气时，赶紧做“生呼吸” 让浮躁心情淡定下来，念佛，或避开对方;避免发口头弹来对立，冤冤相报!
12.有事找善知识谈或化解，不要情绪激动而生气，情障智，很容易做错事。
13.多培养慈悲心，听经念佛，慈悲心是佛，脾气是魔鬼。小心谨慎!放大心量包容对方，所谓量大福大，心量小，福报也小。
14.他骂我，他打我，他诅咒我，“有我”你就苦，“无我”看你又何妨?都是执着这个身是我，大错特错!因为身体死了带不走。
15.最后告诉你消脾气的好方法，就是阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛。。念佛打掉脾气。或听佛号。阿弥陀佛。念佛是大福德，是最上无比的大功德。感恩您，祝福您!
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【第2天：宣城金宝寺“百日阅藏”法会播报】
宣城金宝寺 大众阅藏
佛历2563年，公元2019年10月11日星期五，农历己亥年九月十三
阅藏第二天
01阅藏进度
8:00-11:00 《佛本行集经卷第三》-《佛本行集经卷第六》
14:00-15:30 《佛本行集经卷第七》-《佛本行集经卷第八》
18:30-19:30 《佛本行集经卷第九》-《佛本行集经卷第十》
02阅藏分享
师兄分享：
1、师兄们今天逐渐进入状态，普遍对经文有了更深的感受，在这个殊胜的氛围中，能理解更多文意了，感觉很舒服。
2、朱博士从文学角度出发，谈到：“佛法能如此亲切地表达出来，从某种角度来看，佛法对文学也有莫大的贡献，正因为其高度的文学性，文辞非常优美，也在一定程度上促进了佛法的传播。”
师父开示：
1、师父针对翻译进行了解说：“翻译工程很重要，在古代就尤为重视这一点，国家的译经团队多时能达上千人，而且都是各领域的专家，如文学、语言学...有如此强大的译经团队，佛经翻译出来就非常精美完善，文学性甚至超过唐诗宋词。”
2、印光祖师开示：“如何读经”
至于阅经，若欲作法师，为众宣扬，当先阅经文，次看注疏。若非精神充足，见解过人，罔不徒劳心力，虚丧岁月。
若欲随分亲得实益，必须至诚恳切，清净三业。或先端坐少顷，凝定身心，然后拜佛朗诵，或止默阅。或拜佛后端坐少顷，然后开经。必须端身正坐，如对圣容，亲聆圆音。不敢萌一念懈怠。不敢起一念分别。从首至尾，一直阅去。无论若文若义，一概不加理会。如是阅经，利根之人，便能悟二空理，证实相法。即根机钝劣，亦可以消除业障，增长福慧。六祖谓但看金刚经，即能明心见性，即指如此看耳，故名曰但。能如此看，诸大乘经，皆能明心见性，岂独金刚经为然。
若一路分别，此一句是甚么义，此一段是甚么义。全属凡情妄想，卜度思量。岂能冥符佛意，圆悟经旨，因兹业障消灭，福慧增崇乎。若知恭敬，犹能少种善根。倘全如老学究之读儒书，将见亵慢之罪，岳耸渊深。以善因而招恶果，即此一辈人也。
古人专重听经，以心不能起分别故。如有一人出声诵经，一人于旁，摄心谛听。字字句句，务期分明。其心专注，不敢外缘一切声色。若稍微放纵，便致断绝，文义不能贯通矣。诵者有文可依，心不大摄，亦能诵得清楚。听者惟声是托，一经放纵，便成割裂。若能如此听，比诵者能至诚恭敬之功德等。若诵者恭敬稍疏，则其功德，难与听者相比矣。
今人视佛经如故纸，经案上杂物与经乱堆。而手不盥洗，口不漱荡，身或摇摆，足或翘举。甚至放屁抠脚，一切肆无忌惮，而欲阅经获福灭罪，唯欲灭佛法之魔王，为之证明赞叹，谓其活泼圆融，深合大乘不执著之妙道。真修实践之佛子见之，唯有黯然神伤，潸焉出涕。嗟其魔眷横兴，无可如何耳。
智者诵经，豁然大悟，寂尔入定。岂有分别心之所能得哉。一古德写法华经，一心专注，遂得念极情亡，至天黑定，尚依旧写。侍者入来，言天黑定了，只么还写，随即伸手不见掌矣。如此阅经，与参禅看话头，持咒念佛，同一专心致志。至于用力之久，自有一旦豁然贯通之益耳。
明雪峤信禅师，宁波府城人，目不识丁。中年出家，苦参力究。忍人所不能忍，行人所不能行。其苦行实为人所难能。久之大彻大悟，随口所说，妙契禅机。犹不识字，不能写。久之则识字矣。又久之则手笔纵横，居然一大写家。此诸利益，皆从不分别专精参究中来。阅经者亦当以此为法。此老语录，已入清藏。谭埽庵以名进士，皈依座下，为制道行碑，有一万余言。
阅经时，断断不可起分别。自然妄念潜伏，天真发现。若欲研究义理，或翻阅注疏。当另立一时，唯事研究。当研究时，虽不如阅时之严肃，亦不可全无恭敬。不过比阅时稍舒泰些。未能业消智朗，须以阅为主，研究但略带。否则终日穷年，但事研究。纵令研得如拨云见月，开门见山一样，亦只是口头活计。于身心性命，生死分上，毫无干涉。腊月三十日到来，决定一毫也用不著。若能如上所说阅经，当必业消智朗。
——《印光法师文钞》·复永嘉某居士书五
期待更多人的灵魂直接与佛陀的智慧碰撞，从而点燃自己的智性明灯，开启我们本有的智慧，让佛法真正走入每一个人的当下，度一切苦厄。
愿一切众生同生净土，同成佛道！https://t.cn/Aiu8WMbD
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佛历2563年，公元2019年10月11日星期五，农历己亥年九月十三
阅藏第二天
01阅藏进度
8:00-11:00 《佛本行集经卷第三》-《佛本行集经卷第六》
14:00-15:30 《佛本行集经卷第七》-《佛本行集经卷第八》
18:30-19:30 《佛本行集经卷第九》-《佛本行集经卷第十》
02阅藏分享
师兄分享：
1、师兄们今天逐渐进入状态，普遍对经文有了更深的感受，在这个殊胜的氛围中，能理解更多文意了，感觉很舒服。
2、朱博士从文学角度出发，谈到：“佛法能如此亲切地表达出来，从某种角度来看，佛法对文学也有莫大的贡献，正因为其高度的文学性，文辞非常优美，也在一定程度上促进了佛法的传播。”
师父开示：
1、师父针对翻译进行了解说：“翻译工程很重要，在古代就尤为重视这一点，国家的译经团队多时能达上千人，而且都是各领域的专家，如文学、语言学...有如此强大的译经团队，佛经翻译出来就非常精美完善，文学性甚至超过唐诗宋词。”
2、印光祖师开示：“如何读经”
至于阅经，若欲作法师，为众宣扬，当先阅经文，次看注疏。若非精神充足，见解过人，罔不徒劳心力，虚丧岁月。
若欲随分亲得实益，必须至诚恳切，清净三业。或先端坐少顷，凝定身心，然后拜佛朗诵，或止默阅。或拜佛后端坐少顷，然后开经。必须端身正坐，如对圣容，亲聆圆音。不敢萌一念懈怠。不敢起一念分别。从首至尾，一直阅去。无论若文若义，一概不加理会。如是阅经，利根之人，便能悟二空理，证实相法。即根机钝劣，亦可以消除业障，增长福慧。六祖谓但看金刚经，即能明心见性，即指如此看耳，故名曰但。能如此看，诸大乘经，皆能明心见性，岂独金刚经为然。
若一路分别，此一句是甚么义，此一段是甚么义。全属凡情妄想，卜度思量。岂能冥符佛意，圆悟经旨，因兹业障消灭，福慧增崇乎。若知恭敬，犹能少种善根。倘全如老学究之读儒书，将见亵慢之罪，岳耸渊深。以善因而招恶果，即此一辈人也。
古人专重听经，以心不能起分别故。如有一人出声诵经，一人于旁，摄心谛听。字字句句，务期分明。其心专注，不敢外缘一切声色。若稍微放纵，便致断绝，文义不能贯通矣。诵者有文可依，心不大摄，亦能诵得清楚。听者惟声是托，一经放纵，便成割裂。若能如此听，比诵者能至诚恭敬之功德等。若诵者恭敬稍疏，则其功德，难与听者相比矣。
今人视佛经如故纸，经案上杂物与经乱堆。而手不盥洗，口不漱荡，身或摇摆，足或翘举。甚至放屁抠脚，一切肆无忌惮，而欲阅经获福灭罪，唯欲灭佛法之魔王，为之证明赞叹，谓其活泼圆融，深合大乘不执著之妙道。真修实践之佛子见之，唯有黯然神伤，潸焉出涕。嗟其魔眷横兴，无可如何耳。
智者诵经，豁然大悟，寂尔入定。岂有分别心之所能得哉。一古德写法华经，一心专注，遂得念极情亡，至天黑定，尚依旧写。侍者入来，言天黑定了，只么还写，随即伸手不见掌矣。如此阅经，与参禅看话头，持咒念佛，同一专心致志。至于用力之久，自有一旦豁然贯通之益耳。
明雪峤信禅师，宁波府城人，目不识丁。中年出家，苦参力究。忍人所不能忍，行人所不能行。其苦行实为人所难能。久之大彻大悟，随口所说，妙契禅机。犹不识字，不能写。久之则识字矣。又久之则手笔纵横，居然一大写家。此诸利益，皆从不分别专精参究中来。阅经者亦当以此为法。此老语录，已入清藏。谭埽庵以名进士，皈依座下，为制道行碑，有一万余言。
阅经时，断断不可起分别。自然妄念潜伏，天真发现。若欲研究义理，或翻阅注疏。当另立一时，唯事研究。当研究时，虽不如阅时之严肃，亦不可全无恭敬。不过比阅时稍舒泰些。未能业消智朗，须以阅为主，研究但略带。否则终日穷年，但事研究。纵令研得如拨云见月，开门见山一样，亦只是口头活计。于身心性命，生死分上，毫无干涉。腊月三十日到来，决定一毫也用不著。若能如上所说阅经，当必业消智朗。
——《印光法师文钞》·复永嘉某居士书五
期待更多人的灵魂直接与佛陀的智慧碰撞，从而点燃自己的智性明灯，开启我们本有的智慧，让佛法真正走入每一个人的当下，度一切苦厄。
愿一切众生同生净土，同成佛道！https://t.cn/Aiu8WMbD
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