记录一下第一次hiking！从来不运动的我居然坚持下来了！而且好像还有点爱上了徒步哈哈哈哈，回来一直在想着，一定还要走更远的路登更高的山！一路上从晴天到大雾再到雨天，从平缓草原到陡坡再到石子路，淌过河流翻过瀑布，最后到达终点阿布吉搓。
路上看到了mermer牛，向导说可以直接挤小奶牛的奶出来喝哈哈哈，有各种各样长在岩缝中、溪流里的花花草草，还有一个接一个用石头搭成的姻缘塔，向导说这个很灵验（咱们五个人中有三个人都需要），还遇到了上山找牛的村民，他说这条徒步路线很多都是当地的牛要走出来的，穿高跟鞋破洞牛仔裤徒步的阿姨，一直坚持说自己的鞋比运动鞋很好走，一定要感谢的是善良的藏民向导，下山的时候跟我们说，刚开始觉得我们肯定爬不上去，但也不能为我们做什么，只能帮我们背包拿衣服减轻负担。
虽然只有11公里，6个时，是最最入门级别的，但对于从来不运动发誓再也不爬山的我来说，完全是全新的体验！！！感觉徒步有种神奇的魔力，让人想要用双手触碰大自然，摸摸冰凉的溪水。虽然心跳加速喘不过气但是会更想要一步步走向目的地，却也觉得终点好像也不是那么重要，路途中有很多地方都值得我们驻足停留。下山的时候脚和膝盖疼的很崩溃，但是徒步的人好像一旦出发，就不能放弃没有退路可言。亲眼看到了从远处飘过来的云雾，在心里想着这辈子再也看不到一模一样的风景了。还有爬到垭口后再往下望带来的成就感，当初看起来很艰难的事情，只要坚持下去，好像也没有很难，要相信自己，可以做到，just do it！意识本身可以把地狱造就成天堂，以把天堂折腾成地狱。我要记住这个第一次徒步旅行，此时此刻，我有行动的能力，能迈开双脚，走进自然，能睁开双眼，看见野花白云还有高山，能敞开内心，和自然对话，虽然很菜，但还是想继续走下去！！！ https://t.cn/AiQIqfqR
路上看到了mermer牛，向导说可以直接挤小奶牛的奶出来喝哈哈哈，有各种各样长在岩缝中、溪流里的花花草草，还有一个接一个用石头搭成的姻缘塔，向导说这个很灵验（咱们五个人中有三个人都需要），还遇到了上山找牛的村民，他说这条徒步路线很多都是当地的牛要走出来的，穿高跟鞋破洞牛仔裤徒步的阿姨，一直坚持说自己的鞋比运动鞋很好走，一定要感谢的是善良的藏民向导，下山的时候跟我们说，刚开始觉得我们肯定爬不上去，但也不能为我们做什么，只能帮我们背包拿衣服减轻负担。
虽然只有11公里，6个时，是最最入门级别的，但对于从来不运动发誓再也不爬山的我来说，完全是全新的体验！！！感觉徒步有种神奇的魔力，让人想要用双手触碰大自然，摸摸冰凉的溪水。虽然心跳加速喘不过气但是会更想要一步步走向目的地，却也觉得终点好像也不是那么重要，路途中有很多地方都值得我们驻足停留。下山的时候脚和膝盖疼的很崩溃，但是徒步的人好像一旦出发，就不能放弃没有退路可言。亲眼看到了从远处飘过来的云雾，在心里想着这辈子再也看不到一模一样的风景了。还有爬到垭口后再往下望带来的成就感，当初看起来很艰难的事情，只要坚持下去，好像也没有很难，要相信自己，可以做到，just do it！意识本身可以把地狱造就成天堂，以把天堂折腾成地狱。我要记住这个第一次徒步旅行，此时此刻，我有行动的能力，能迈开双脚，走进自然，能睁开双眼，看见野花白云还有高山，能敞开内心，和自然对话，虽然很菜，但还是想继续走下去！！！ https://t.cn/AiQIqfqR
“你这老头还想讹我？你还嫩了点”河北邢台，一老大爷骑着电动三轮车路过一家店铺时突然摔倒，店主见状连忙上前帮忙，结果事后却被大爷反咬一口，索要钱财。
据悉，大爷原本骑着电动三轮车在马路上正常行驶，可突然，大爷就失去了控制，车子顺势侧翻到了路边的一商铺门前。
店主看到大爷痛苦倒地后，急忙从店内冲出查看情况。可在准备扶起大爷之前，店主还特意留了个心眼。
只见店主拿出手机，一边录视频一边声明道：“大爷，可以帮你，看这可是你自己摔倒的哦”，随后店主将老人慢慢扶了起来，又帮忙叫其他人前来帮忙。
可当老人被扶起后，他似乎忘却了身体的疼痛，一口咬定是店主将自己撞倒的。自己好心做好事，却被大爷反咬一口，这换做谁估计心里都不是滋味吧。
随后，店主与大爷讲道理、摆事实，可对方丝毫听不进去，还破口大骂，恶语伤人。一开始，店主并不想跟他计较太多，遇到这种人就当自己倒霉了。
可这个大爷依旧骂骂咧咧、蹬鼻子上脸。店主忍无可忍之后，警告大爷说：“你别再骂了，你要是在不住嘴，这事我可要跟你说个一二三了”。
两人的争吵声，引来的周边群周的围观，在得知事情原委后，有人建议店主直接报警处理，不必跟这种人废话。
事实上，店主内心知道自己一旦报警，这个大爷的老脸一定挂不住。可不报警，他却赖着不走，想讹钱。
围观好心人一番劝说开导后，大爷依旧认死理，耍无赖。而店主无奈之下，也不再想给他留面子了，于是就报了警。
在等待民警的同时，店主急忙跑回店内，查看了自己的监控视频，幸运的是，大爷翻车的全过程都被拍摄了下来。
民警到达现场后，了解了具体情况。而店主也是第一时间提供出了视频。真相大白后，在场的民警也是气愤不已。
其中一位民警对大爷批评道：“你这么大岁数了，怎么骂人那么难听呢？人家好心帮你，你讹人干嘛啊”。
然而面对民警的批评教育，大爷似乎并没有认错的意思，他居然当着民警的面瞪眼说瞎话，非说自己没骂人。
事后，老人的家属主动联系到了店主，他们解释说，老人是喝多了酒，才产生了这样的误会，希望店主能够原谅。
当然，店主也不想过分追究老人的责任，只是想要一个说法，还自己一个清白。
他对老人的家属说：“我不是说自己办烂事，我办好事，他却一直想讹我，换做你，你能不气吗？”。
看到这一幕，网友们纷纷表示，还好有监控，不然店主就是跳进黄河也洗不清了。难道乐于助人的传统美德，在人性面前就显得如此无助吗？
对此，有网友表示：“道德、良知，这位老人一样不占，而他家属的解释在真相面前显得苍白无力。”
也有网友调侃道：“人心不古、世态炎凉啊，哥以前开的是宝马，自从好心扶起摔倒老人后，就换自行车了”。
还有网友称：“虽然店主留了心眼拍摄了视频，可无奈摊上了一个不讲道理的主，遇见这种人，最好直接让警察去教育他。”
在看了这件事后，我不禁想起了那句极为讽刺的话，“不是你撞的，你为什么要去扶？”，面对这种情况，难道真的不该去扶起摔倒的老人吗？
如果店主没有视频监控，那么很可能这件助人为乐的事就变成了撞人的肇事者了。
如果在没有足够证据的情况下，就去冤枉一个做好事的人，那么以后谁还敢再去做好事？
很多人说老人家属光是赔礼道歉是不够的，除了耽误了好心人的时间和精力要补偿外，而且必须对这种讹诈的行为进行严厉的处罚。
必须给随意讹诈的人敲响警钟，要么罚款，要么严惩，否则不足以扼杀这种歪风邪气。
难道在阴暗的人性面前，法律也无法保护见义勇为者的合法权益吗？
其实，不然，关于“老人跌倒了扶不扶”这个十几亿人的共同困惑，《民法典》为大家撑了腰，大胆去扶。
首先，《民法典》第一百八十三条规定：因保护他人民事权益使自己受到损害的，由侵权人承担民事责任，受益人可以给予适当补偿。没有侵权人、侵权人逃逸或者无力承担民事责任，受害人请求补偿的，受益人应当给予适当补偿。
意思就是如果你看到有人摔倒了，前去扶了对方，因此受到了损害，那么一切由撞倒的人赔钱，且摔倒被扶的人可以适当补偿，如果撞倒人的逃跑了，那么你可以让你扶起来的人进行赔偿。
其次，老人讹钱还涉嫌违法犯罪。
《治安管理处罚法》第四十九条规定：盗窃、诈骗、哄抢、抢夺、敲诈勒索或者故意损毁公私财物的，处五日以上十日以下拘留，可以并处五百元以下罚款。情节较重的，处十日以上十五日以下拘留，可以并处一千元以下罚款。
而如果情节严重的话，还可能构成诈骗罪、敲诈勒索罪。
当然，这件事也给我们深深地上了一课，在现如今这个社会上，人倒了好扶，可是人心倒了却难扶。
现在是和谐的法治社会，我们应该继续发扬这种做好事的传统美德，决不能再让好心者心凉。
尤其是对于那些讹诈的，失去道德底线的人，应该让他们为自己的行为付出一定的代价。
一句道歉，岂能解决问题？
据悉，大爷原本骑着电动三轮车在马路上正常行驶，可突然，大爷就失去了控制，车子顺势侧翻到了路边的一商铺门前。
店主看到大爷痛苦倒地后，急忙从店内冲出查看情况。可在准备扶起大爷之前，店主还特意留了个心眼。
只见店主拿出手机，一边录视频一边声明道：“大爷，可以帮你，看这可是你自己摔倒的哦”，随后店主将老人慢慢扶了起来，又帮忙叫其他人前来帮忙。
可当老人被扶起后，他似乎忘却了身体的疼痛，一口咬定是店主将自己撞倒的。自己好心做好事，却被大爷反咬一口，这换做谁估计心里都不是滋味吧。
随后，店主与大爷讲道理、摆事实，可对方丝毫听不进去，还破口大骂，恶语伤人。一开始，店主并不想跟他计较太多，遇到这种人就当自己倒霉了。
可这个大爷依旧骂骂咧咧、蹬鼻子上脸。店主忍无可忍之后，警告大爷说：“你别再骂了，你要是在不住嘴，这事我可要跟你说个一二三了”。
两人的争吵声，引来的周边群周的围观，在得知事情原委后，有人建议店主直接报警处理，不必跟这种人废话。
事实上，店主内心知道自己一旦报警，这个大爷的老脸一定挂不住。可不报警，他却赖着不走，想讹钱。
围观好心人一番劝说开导后，大爷依旧认死理，耍无赖。而店主无奈之下，也不再想给他留面子了，于是就报了警。
在等待民警的同时，店主急忙跑回店内，查看了自己的监控视频，幸运的是，大爷翻车的全过程都被拍摄了下来。
民警到达现场后，了解了具体情况。而店主也是第一时间提供出了视频。真相大白后，在场的民警也是气愤不已。
其中一位民警对大爷批评道：“你这么大岁数了，怎么骂人那么难听呢？人家好心帮你，你讹人干嘛啊”。
然而面对民警的批评教育，大爷似乎并没有认错的意思，他居然当着民警的面瞪眼说瞎话，非说自己没骂人。
事后，老人的家属主动联系到了店主，他们解释说，老人是喝多了酒，才产生了这样的误会，希望店主能够原谅。
当然，店主也不想过分追究老人的责任，只是想要一个说法，还自己一个清白。
他对老人的家属说：“我不是说自己办烂事，我办好事，他却一直想讹我，换做你，你能不气吗？”。
看到这一幕，网友们纷纷表示，还好有监控，不然店主就是跳进黄河也洗不清了。难道乐于助人的传统美德，在人性面前就显得如此无助吗？
对此，有网友表示：“道德、良知，这位老人一样不占，而他家属的解释在真相面前显得苍白无力。”
也有网友调侃道：“人心不古、世态炎凉啊，哥以前开的是宝马，自从好心扶起摔倒老人后，就换自行车了”。
还有网友称：“虽然店主留了心眼拍摄了视频，可无奈摊上了一个不讲道理的主，遇见这种人，最好直接让警察去教育他。”
在看了这件事后，我不禁想起了那句极为讽刺的话，“不是你撞的，你为什么要去扶？”，面对这种情况，难道真的不该去扶起摔倒的老人吗？
如果店主没有视频监控，那么很可能这件助人为乐的事就变成了撞人的肇事者了。
如果在没有足够证据的情况下，就去冤枉一个做好事的人，那么以后谁还敢再去做好事？
很多人说老人家属光是赔礼道歉是不够的，除了耽误了好心人的时间和精力要补偿外，而且必须对这种讹诈的行为进行严厉的处罚。
必须给随意讹诈的人敲响警钟，要么罚款，要么严惩，否则不足以扼杀这种歪风邪气。
难道在阴暗的人性面前，法律也无法保护见义勇为者的合法权益吗？
其实，不然，关于“老人跌倒了扶不扶”这个十几亿人的共同困惑，《民法典》为大家撑了腰，大胆去扶。
首先，《民法典》第一百八十三条规定：因保护他人民事权益使自己受到损害的，由侵权人承担民事责任，受益人可以给予适当补偿。没有侵权人、侵权人逃逸或者无力承担民事责任，受害人请求补偿的，受益人应当给予适当补偿。
意思就是如果你看到有人摔倒了，前去扶了对方，因此受到了损害，那么一切由撞倒的人赔钱，且摔倒被扶的人可以适当补偿，如果撞倒人的逃跑了，那么你可以让你扶起来的人进行赔偿。
其次，老人讹钱还涉嫌违法犯罪。
《治安管理处罚法》第四十九条规定：盗窃、诈骗、哄抢、抢夺、敲诈勒索或者故意损毁公私财物的，处五日以上十日以下拘留，可以并处五百元以下罚款。情节较重的，处十日以上十五日以下拘留，可以并处一千元以下罚款。
而如果情节严重的话，还可能构成诈骗罪、敲诈勒索罪。
当然，这件事也给我们深深地上了一课，在现如今这个社会上，人倒了好扶，可是人心倒了却难扶。
现在是和谐的法治社会，我们应该继续发扬这种做好事的传统美德，决不能再让好心者心凉。
尤其是对于那些讹诈的，失去道德底线的人，应该让他们为自己的行为付出一定的代价。
一句道歉，岂能解决问题？
仲敦巴大師認為：
一，「ག་ཏེ་ག་ཏེ།」(Gate Gate)是在解釋資糧道和加行道，
二，「པ་ར་ག་ཏེ།」(Paragate)是在解釋見道，
三，「པ་ར་སཾ་ག་ཏེ།」(Parasamgare)是在解釋修道，
四，「བྷོ་དྷི་སྭ་ཧཱ།」Bodhi Svaha是在解釋無學道，也就是佛果。
華嚴宗的圓測大師跟法藏大師認為：
一，「ག་ཏེ་ག་ཏེ།」(Gate Gate)代表著一種大乘精神，因為不只自己前往，而且帶領他人一起前往，所以說兩次「ག་ཏེ།」（Gate)，第一個是自己前往，第二個代表帶領他人前往。
二，「པ་ར་ག་ཏེ།」(Paragate）是解釋我們所要前往的是彼岸，就如同船夫不會一個人轉來轉去，這樣沒有辦法賺錢，還是要帶一些人過去，這樣會利益比較多人。
三，「པ་ར་སཾ་ག་ཏེ།」（Parasamgate）是指到達彼岸。
四，「བྷོ་དྷི།」這樣的彼岸是什麼呢？就是「བྷོ་དྷི།」（Bodhi），也就是覺悟。
五，「སྭ་ཧཱ།」透過般若的修行，我們可以快速的到達覺悟，所以說：「སྭ་ཧཱ།」（Svaha）。
日本密教的始祖弘法大師則認為：
一，第一個「ག་ཏེ།」（Gate）是指聲聞乘的修行；
二，第二個「ག་ཏེ།」（Gate）是指緣覺的修行；
三，「པ་ར་ག་ཏེ།」是指大乘的修行（Paragate）；
四，「པ་ར་སཾ་ག་ཏེ།」（Parasamgate）是指密教的修行：
五，「བྷོ་དྷི་སྭ་ཧཱ།」（Bodhi Svaha）是指這些修行能夠圓滿開悟。
秘密不秘密，該怎麼定義？
這邊會有一個問題，既然這個咒語是秘密咒，古時候的許多大師們都閉口不談，那為什麼觀自在菩薩要宣說呢？咒語既然如此秘密，但是又被宣說，這樣不會有些矛盾嗎？
密咒的「密」有很多種意義，此處「秘密」的意思是說，諸佛菩薩們是不會有「要保密」的這種想法的，也就是說，顯教跟密教的差別，是在「人」，而不是在教義上：同樣的義理，有些人聽得懂、有些人聽不懂，而對這些聽不懂的人來說，這句話的義理就變成了「秘密」，而不是說佛菩薩想要保密，不想對其他人說，不是這樣的，佛菩薩一直等待著，想要說法。有時我覺得菩薩也有點可憐，佛菩薩一直在那邊等待眾生，想要利益眾生、想要說法，但我們卻把大門關上，佛菩薩就沒有辦法進來，可憐的等在外面。
信心的門一開，諸佛菩薩就會衝進來
因此，很多時候，很多人會問我說，我的善知識、我的上師會在哪裡？應該是東、南、西、北哪個地方，但很多人苦惱於找不到具德上師，或有緣善知識等，有點像是我要給他地址，姓名、地址、電話號碼為何，趕緊打過去。如果這麼容易的話，我就直接把阿彌陀佛的電話號碼給他。或許阿彌陀佛沒有電話，可能他的侍者大勢至菩薩，或觀音菩薩會有電話或維信，直接找他們。
其實我覺得，問題在哪裡？問題出在我們自己的身上，因為我們求法的心不正確、不純粹，因此，我們不然就是找不到上師，或找到的是不行的、不具德的上師，找了一堆有問題的上師，他們也不能算是上師，是有問題的。
但我們要知道，佛菩薩一直關注眾生，如同剛剛所說，他們就在我們門外等待著，但我們現在的問題是我們自己緊閉大門，因此無法和他們接觸，如果我們「信心」的門一打開，我覺得他們會衝進來。當然，佛菩薩也不會爭奪弟子，但我覺得他們仍會衝進來。
——第十七世大宝法王——
《心经》仲敦巴大師認為：
一，「ག་ཏེ་ག་ཏེ།」(Gate Gate)是在解釋資糧道和加行道，
二，「པ་ར་ག་ཏེ།」(Paragate)是在解釋見道，
三，「པ་ར་སཾ་ག་ཏེ།」(Parasamgare)是在解釋修道，
四，「བྷོ་དྷི་སྭ་ཧཱ།」Bodhi Svaha是在解釋無學道，也就是佛果。
華嚴宗的圓測大師跟法藏大師認為：
一，「ག་ཏེ་ག་ཏེ།」(Gate Gate)代表著一種大乘精神，因為不只自己前往，而且帶領他人一起前往，所以說兩次「ག་ཏེ།」（Gate)，第一個是自己前往，第二個代表帶領他人前往。
二，「པ་ར་ག་ཏེ།」(Paragate）是解釋我們所要前往的是彼岸，就如同船夫不會一個人轉來轉去，這樣沒有辦法賺錢，還是要帶一些人過去，這樣會利益比較多人。
三，「པ་ར་སཾ་ག་ཏེ།」（Parasamgate）是指到達彼岸。
四，「བྷོ་དྷི།」這樣的彼岸是什麼呢？就是「བྷོ་དྷི།」（Bodhi），也就是覺悟。
五，「སྭ་ཧཱ།」透過般若的修行，我們可以快速的到達覺悟，所以說：「སྭ་ཧཱ།」（Svaha）。
日本密教的始祖弘法大師則認為：
一，第一個「ག་ཏེ།」（Gate）是指聲聞乘的修行；
二，第二個「ག་ཏེ།」（Gate）是指緣覺的修行；
三，「པ་ར་ག་ཏེ།」是指大乘的修行（Paragate）；
四，「པ་ར་སཾ་ག་ཏེ།」（Parasamgate）是指密教的修行：
五，「བྷོ་དྷི་སྭ་ཧཱ།」（Bodhi Svaha）是指這些修行能夠圓滿開悟。
秘密不秘密，該怎麼定義？
這邊會有一個問題，既然這個咒語是秘密咒，古時候的許多大師們都閉口不談，那為什麼觀自在菩薩要宣說呢？咒語既然如此秘密，但是又被宣說，這樣不會有些矛盾嗎？
密咒的「密」有很多種意義，此處「秘密」的意思是說，諸佛菩薩們是不會有「要保密」的這種想法的，也就是說，顯教跟密教的差別，是在「人」，而不是在教義上：同樣的義理，有些人聽得懂、有些人聽不懂，而對這些聽不懂的人來說，這句話的義理就變成了「秘密」，而不是說佛菩薩想要保密，不想對其他人說，不是這樣的，佛菩薩一直等待著，想要說法。有時我覺得菩薩也有點可憐，佛菩薩一直在那邊等待眾生，想要利益眾生、想要說法，但我們卻把大門關上，佛菩薩就沒有辦法進來，可憐的等在外面。
信心的門一開，諸佛菩薩就會衝進來
因此，很多時候，很多人會問我說，我的善知識、我的上師會在哪裡？應該是東、南、西、北哪個地方，但很多人苦惱於找不到具德上師，或有緣善知識等，有點像是我要給他地址，姓名、地址、電話號碼為何，趕緊打過去。如果這麼容易的話，我就直接把阿彌陀佛的電話號碼給他。或許阿彌陀佛沒有電話，可能他的侍者大勢至菩薩，或觀音菩薩會有電話或維信，直接找他們。
其實我覺得，問題在哪裡？問題出在我們自己的身上，因為我們求法的心不正確、不純粹，因此，我們不然就是找不到上師，或找到的是不行的、不具德的上師，找了一堆有問題的上師，他們也不能算是上師，是有問題的。
但我們要知道，佛菩薩一直關注眾生，如同剛剛所說，他們就在我們門外等待著，但我們現在的問題是我們自己緊閉大門，因此無法和他們接觸，如果我們「信心」的門一打開，我覺得他們會衝進來。當然，佛菩薩也不會爭奪弟子，但我覺得他們仍會衝進來。
——第十七世大宝法王——
《心经》
一，「ག་ཏེ་ག་ཏེ།」(Gate Gate)是在解釋資糧道和加行道，
二，「པ་ར་ག་ཏེ།」(Paragate)是在解釋見道，
三，「པ་ར་སཾ་ག་ཏེ།」(Parasamgare)是在解釋修道，
四，「བྷོ་དྷི་སྭ་ཧཱ།」Bodhi Svaha是在解釋無學道，也就是佛果。
華嚴宗的圓測大師跟法藏大師認為：
一，「ག་ཏེ་ག་ཏེ།」(Gate Gate)代表著一種大乘精神，因為不只自己前往，而且帶領他人一起前往，所以說兩次「ག་ཏེ།」（Gate)，第一個是自己前往，第二個代表帶領他人前往。
二，「པ་ར་ག་ཏེ།」(Paragate）是解釋我們所要前往的是彼岸，就如同船夫不會一個人轉來轉去，這樣沒有辦法賺錢，還是要帶一些人過去，這樣會利益比較多人。
三，「པ་ར་སཾ་ག་ཏེ།」（Parasamgate）是指到達彼岸。
四，「བྷོ་དྷི།」這樣的彼岸是什麼呢？就是「བྷོ་དྷི།」（Bodhi），也就是覺悟。
五，「སྭ་ཧཱ།」透過般若的修行，我們可以快速的到達覺悟，所以說：「སྭ་ཧཱ།」（Svaha）。
日本密教的始祖弘法大師則認為：
一，第一個「ག་ཏེ།」（Gate）是指聲聞乘的修行；
二，第二個「ག་ཏེ།」（Gate）是指緣覺的修行；
三，「པ་ར་ག་ཏེ།」是指大乘的修行（Paragate）；
四，「པ་ར་སཾ་ག་ཏེ།」（Parasamgate）是指密教的修行：
五，「བྷོ་དྷི་སྭ་ཧཱ།」（Bodhi Svaha）是指這些修行能夠圓滿開悟。
秘密不秘密，該怎麼定義？
這邊會有一個問題，既然這個咒語是秘密咒，古時候的許多大師們都閉口不談，那為什麼觀自在菩薩要宣說呢？咒語既然如此秘密，但是又被宣說，這樣不會有些矛盾嗎？
密咒的「密」有很多種意義，此處「秘密」的意思是說，諸佛菩薩們是不會有「要保密」的這種想法的，也就是說，顯教跟密教的差別，是在「人」，而不是在教義上：同樣的義理，有些人聽得懂、有些人聽不懂，而對這些聽不懂的人來說，這句話的義理就變成了「秘密」，而不是說佛菩薩想要保密，不想對其他人說，不是這樣的，佛菩薩一直等待著，想要說法。有時我覺得菩薩也有點可憐，佛菩薩一直在那邊等待眾生，想要利益眾生、想要說法，但我們卻把大門關上，佛菩薩就沒有辦法進來，可憐的等在外面。
信心的門一開，諸佛菩薩就會衝進來
因此，很多時候，很多人會問我說，我的善知識、我的上師會在哪裡？應該是東、南、西、北哪個地方，但很多人苦惱於找不到具德上師，或有緣善知識等，有點像是我要給他地址，姓名、地址、電話號碼為何，趕緊打過去。如果這麼容易的話，我就直接把阿彌陀佛的電話號碼給他。或許阿彌陀佛沒有電話，可能他的侍者大勢至菩薩，或觀音菩薩會有電話或維信，直接找他們。
其實我覺得，問題在哪裡？問題出在我們自己的身上，因為我們求法的心不正確、不純粹，因此，我們不然就是找不到上師，或找到的是不行的、不具德的上師，找了一堆有問題的上師，他們也不能算是上師，是有問題的。
但我們要知道，佛菩薩一直關注眾生，如同剛剛所說，他們就在我們門外等待著，但我們現在的問題是我們自己緊閉大門，因此無法和他們接觸，如果我們「信心」的門一打開，我覺得他們會衝進來。當然，佛菩薩也不會爭奪弟子，但我覺得他們仍會衝進來。
——第十七世大宝法王——
《心经》仲敦巴大師認為：
一，「ག་ཏེ་ག་ཏེ།」(Gate Gate)是在解釋資糧道和加行道，
二，「པ་ར་ག་ཏེ།」(Paragate)是在解釋見道，
三，「པ་ར་སཾ་ག་ཏེ།」(Parasamgare)是在解釋修道，
四，「བྷོ་དྷི་སྭ་ཧཱ།」Bodhi Svaha是在解釋無學道，也就是佛果。
華嚴宗的圓測大師跟法藏大師認為：
一，「ག་ཏེ་ག་ཏེ།」(Gate Gate)代表著一種大乘精神，因為不只自己前往，而且帶領他人一起前往，所以說兩次「ག་ཏེ།」（Gate)，第一個是自己前往，第二個代表帶領他人前往。
二，「པ་ར་ག་ཏེ།」(Paragate）是解釋我們所要前往的是彼岸，就如同船夫不會一個人轉來轉去，這樣沒有辦法賺錢，還是要帶一些人過去，這樣會利益比較多人。
三，「པ་ར་སཾ་ག་ཏེ།」（Parasamgate）是指到達彼岸。
四，「བྷོ་དྷི།」這樣的彼岸是什麼呢？就是「བྷོ་དྷི།」（Bodhi），也就是覺悟。
五，「སྭ་ཧཱ།」透過般若的修行，我們可以快速的到達覺悟，所以說：「སྭ་ཧཱ།」（Svaha）。
日本密教的始祖弘法大師則認為：
一，第一個「ག་ཏེ།」（Gate）是指聲聞乘的修行；
二，第二個「ག་ཏེ།」（Gate）是指緣覺的修行；
三，「པ་ར་ག་ཏེ།」是指大乘的修行（Paragate）；
四，「པ་ར་སཾ་ག་ཏེ།」（Parasamgate）是指密教的修行：
五，「བྷོ་དྷི་སྭ་ཧཱ།」（Bodhi Svaha）是指這些修行能夠圓滿開悟。
秘密不秘密，該怎麼定義？
這邊會有一個問題，既然這個咒語是秘密咒，古時候的許多大師們都閉口不談，那為什麼觀自在菩薩要宣說呢？咒語既然如此秘密，但是又被宣說，這樣不會有些矛盾嗎？
密咒的「密」有很多種意義，此處「秘密」的意思是說，諸佛菩薩們是不會有「要保密」的這種想法的，也就是說，顯教跟密教的差別，是在「人」，而不是在教義上：同樣的義理，有些人聽得懂、有些人聽不懂，而對這些聽不懂的人來說，這句話的義理就變成了「秘密」，而不是說佛菩薩想要保密，不想對其他人說，不是這樣的，佛菩薩一直等待著，想要說法。有時我覺得菩薩也有點可憐，佛菩薩一直在那邊等待眾生，想要利益眾生、想要說法，但我們卻把大門關上，佛菩薩就沒有辦法進來，可憐的等在外面。
信心的門一開，諸佛菩薩就會衝進來
因此，很多時候，很多人會問我說，我的善知識、我的上師會在哪裡？應該是東、南、西、北哪個地方，但很多人苦惱於找不到具德上師，或有緣善知識等，有點像是我要給他地址，姓名、地址、電話號碼為何，趕緊打過去。如果這麼容易的話，我就直接把阿彌陀佛的電話號碼給他。或許阿彌陀佛沒有電話，可能他的侍者大勢至菩薩，或觀音菩薩會有電話或維信，直接找他們。
其實我覺得，問題在哪裡？問題出在我們自己的身上，因為我們求法的心不正確、不純粹，因此，我們不然就是找不到上師，或找到的是不行的、不具德的上師，找了一堆有問題的上師，他們也不能算是上師，是有問題的。
但我們要知道，佛菩薩一直關注眾生，如同剛剛所說，他們就在我們門外等待著，但我們現在的問題是我們自己緊閉大門，因此無法和他們接觸，如果我們「信心」的門一打開，我覺得他們會衝進來。當然，佛菩薩也不會爭奪弟子，但我覺得他們仍會衝進來。
——第十七世大宝法王——
《心经》
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