【新乐堂|赵扬老师视频练功调劲 晚2班-2020.5.6-实况】
 
一小时，一个动作，两小轮，
朴实无华，人人都能做，
但在五点两线的发力下，变得不再简单，

因为被要求一直发整劲、透劲、活劲，
所以困难，

因为不断调取整劲、透劲、活劲，
所以不整、不透、不活的地方，
就暴露无遗，
 
去发力，修身通身、舒筋活络，
去发力，修心正心、盘磨心性，
 坚持一分，就会有一分的收获，

把练功当成养护自己的必备之事，
从自己做起，从当下每一秒的起心动念做起，
日积月累，持之以恒。
 

上下册700多页匆匆看完。这是值得一读的好书。可能会被某些“专家学者”不屑！但是对愿意修身修心者，很有价值，至少大有启发。从王阳明的一生，让我们明白中华圣学本意不是为了用来博取功名，或者卖弄学问，而是用来指导修炼身心，指导生活实践的。智慧的人把复杂问题简单化，愚蠢的人把简单问题复杂化。

#立夏#当立之时

每个节日都有其或悲壮或浓烈、或令人深思或给人警示的故事。五一，让我们记取芝加哥抗争，向往体面劳动；五四，让我们缅怀青春一九一九，高扬爱国主义精神。立夏的今天，作为自然节气，又会带来什么？

立夏是有故事的。立，建始也；夏，则是一幅夏天风土人情、金木水火的多彩画卷，具有广阔的空间意义。简单说：夏，本义是“面向南方”，夏季配南方，“夏人”即南方人；夏，假也，大也，即非真实、非本质，以热胀冷缩原理理解一下，够形象吧；夏，五脏之心也，心为一身之主，脏腑百骸皆听令于心，故为君主。

立夏的故事来自自然，人与自然为同一实体，理当道法自然：春生、夏长、秋收、冬藏。人为什么会生病？《左传》说是因为鬼（因果）、食（饮食）、蛊（迷惑）；《黄帝内经》说是因为阴阳，饮食无节、起居无常、喜怒无度。其实说的都是一个意思：我们生活的天地是有规律的，而人常常逆天而行，结果当然是咎由自取。

解决问题的方法同样如此。比如挑水果，西方人是把水果要么如西瓜切开，要么直接咬一口，眼见口感为实；而我们的先人只需看几眼、敲几下，犹如中医之望闻问切，就知道瓜果的质量好坏。这既是整体观，也是生命观。一切来自内在，是中国传统文化的本质。

有一个重要的文化载体可以佐证。人们进寺庙，当然各有心愿；但人们进去后，首先看到的是弥勒佛，其后是代表春夏秋冬的四大天王，其后是韦陀佛，再往后是大雄宝殿，最后是救苦救难的观世音。这就是中国传统文化的魅力，第一眼让我们知道，人以快乐为本。修身与修心，是一个问题的两个方面。

生命之道必然引发教育之道的思考：人应该怎样生活。这一点，古人比我们做得好。比如古人的教育，没有数据支撑，但其背后的逻辑让人叹为观止。教育的方式：6岁前，做给他看；6-12岁，带着他干；12-18岁，和他商量；18岁后，与之分享。教育的内容：强调人要报四恩，懂得天地造化恩，理解“天生我材必有用”，从而自强不息；懂得父母生育恩，理解身体发肤之重，从而珍惜生命和亲情；懂得君王水土恩，理解格局之于人生的意义，从而厚德载物；懂得师长训导恩，理解严是爱，从而心生感激。教育的重点：女性。父傻傻一个，母傻傻一窝。中国古代有很多女性目不识丁，但是能教育出杰出的子女，彰显了传统教育中传承的力量。其实这个逻辑也很简单明了：自然、身体都是人的天，人的一切行为，都要建立在对之尊重、与之和谐的基础上。

今天，技术高度发达，教育的功能性设计令人眼花缭乱，但用来涵养性情的内容却很少。由此我也些许感受到了导师邬大光先生强力呼吁加强通识教育的苦心。人不知从哪里来，自然不知到哪里去。多提供一些精神渠道，是为要。