其实真正的仇敌和魔障，根本不在外头，而是被我们小心翼翼地保存在心中。要知道， 外在的敌人永远消除不完，真正的仇敌，其实就是我们自心的贪嗔痴的烦恼。

因此，我们应该每月、每周、甚至每天检查自心的善恶，然后找到适当的对治方法，好好调伏自心，不然，修行是绝对不会进步的。真正用上功，让佛法成为佛法，让口诀成为口诀，让密法成为密法，是非常重要的。是否用上功，主要在于自己，是否调伏了自心。

当然调伏自心并不简单，不是一蹴可几的。但是，我们总是要把调伏自心，做为我们的目标，不论行、住、坐、卧任何时刻，都要把降伏自心这个目标放在最前面， 然后朝着这个目标前进。
——大宝法王噶玛巴《普贤行愿品》释论
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真正的敌人是我们的我执、愚痴等等三毒烦恼，这些烦恼敌，任何时候都不会可怜我们，不会放过我们，也不会同情我们，总是伤害着我们。无始以 来到现在，如母的众生，在这些可恶的敌人手中，连一分钟解脱喘息的时间都没有……。透过这样的思维，而生起强烈的悲心。

有时想想自己身边那些多年相互关爱和照顾的老朋友，那怕只是短暂的分离，都会感受到痛苦；如果再想想如母的众生，相处的时间更长了，是无始以来就在一起的。所有这些亲爱的父母或朋友，深陷三恶道当中，不自主的在轮回中受苦，我们真的应该要生起悲心。
总而言之，要生起这样的悲心，先决条件是我们必须对自己有所了解，了解自己是如何在受苦，如何在轮回中无法出离。有了深刻的体会，才有可能感同身受理解别人，进而帮助别人。
——大宝法王噶玛巴《菩提道灯论》
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菩提心是什么？就是无论你做任何事情，都是在利他。看报时也要利他，看电视时也是在利他，没有一件事情不能帮助你增长菩提心。现代人，有些完全没有观修菩提心的经验，当你劝他帮助别人的时候，他会很茫然，不知所措。 这些人会说：“我想做些利益别人的事情，但是不知道该怎么做才好。”有时想想，这实在很让人惊讶，不是吗？如果在古代，有人敢问马尔巴大师“我该怎么帮助别人”的话，他可能会先吃几棍子打了！
利益众生的方法可多了，不是吗？直接的也好、间接的也好，你的身语意都可以利益别人的。过去的祖师虽然住在偏僻的山林中，身体远离尘嚣，但是他们的心、他们的修持都是在利益众生。

所谓利益众生，不见得是要你身边满满都是人，也不是要举办一场超大型的灌顶，也不是准备几大卡车的衣服、食物、医药广大布施，上面还贴着大标语说：“我在利益众生！”
不是这样的。当然，如果你能够做到如此广大的利益也很好，我们应该随喜和赞叹，但是，帮助别人，还有很多其他方法。

曾经有人问洛惹巴大师：“请您告诉我一个就算身边围绕成千上百弟子，也不会使其变多；身边一个弟子也没有，也不会使其变少的口诀。”大师回答说：“空性和悲心。”这句话的意思是，就算某位上师，身边只有一个弟子，他还是可以行持广大的利他事业，悲心和空性并不会因此而变少；同样，如果这位上师的徒孙满天下，也不会让他的利他事业变大。

只要心中具备大悲心，无论做任何事情，都是在利他。所以，不一定要有很广大的信众、很多的佛学中心或者广大的僧团；无论任何情况，他都可以利益众生。
——大宝法王噶玛巴《菩提道灯论》
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