一、忙是人生的滋养剂

一个人如果怕做事，偷懒，如何会有成就？人之会起烦恼心、不安，都是因为不懂得用功、时间太多所致，所以忙是人生的滋养剂。

忙，是多数人的生活形态，只是每个人所忙的事情不一样。有的人为国家忙，有的人为社会忙，有的为家庭忙，有的人为自己忙。忙，是整个人类所不能少的生活。人要不忙，除非他让金钱去替自己忙；再要不忙，两手一摊，双脚一伸，跟死神打交道，就不会忙了。

“忙”，也有不同的层次：

1、气定神闲的忙。

同样是忙，有的人忙得一团纷乱，忙得很辛苦；有智慧的人，按部就班，忙得气定神闲。所谓“人忙心不忙”，有的人懂得交办，有的人懂得授权，有的人懂得分工，有的人懂得指挥。很多复杂的事物，经过能干的人化繁就简、提纲挈领，虽然事情多，但一点也不觉得忙。因此，懂得忙中偷闲的人，就是再忙也有安闲的时刻，不至于忙得讨厌生活、讨厌忙，他反而喜爱忙，从忙的当中只觉得人生很充实。这样的忙，人生会活得很有意义。

2、心浮气躁的忙。

有的人不会忙，做事没有条理，不分轻重，不分先后，乱忙一气，忙得自己心浮气躁。我们看苍蝇、蚊子投窗想要寻找出路，它猛撞玻璃，不知道旁边有空隙可以钻出。我们再看成群的蚂蚁忙着奔来跑去，但它们有分工、有讯号、有指挥，忙得有条理。有的人跟瞎撞的蚊蝇一样，口口声声说忙，只是乱忙。人要懂得分轻重缓急去做事，举重若轻，才不至于忙得心浮气躁。

3、开开心心的忙。

忙是生活的意义，忙是生命的动力，忙的人生是骄傲的人生。你看，工商大亨哪个不忙？官员领导们有谁说他不忙？忙带来生活的充实，带来生命的意义，带来事业的成就，带来财富的增加。人要忙，而且要忙得欢喜，忙得快乐。假如一个人不肯忙，表示他的生命已经没有光彩了。忙是有用，不忙就没有用；没有用的人生，谁会在乎他的存在呢？所以，人要开开心心地忙，为充实生活而忙。

4、不甘不愿的忙。

有的人忙得心不甘情不愿，那是最苦的人生。忙得不甘愿的人，必然是他没有从忙中得到快乐，没有体会到身心寄托的地方就是忙——不忙做什么呢？当然，有人会说：“为谁作嫁为谁忙？”因为他不懂人生为什么要忙，当然不甘愿帮人家的忙。其实世间没有白吃的午餐，也没有白干的活，你帮人家的忙就是帮自己的忙。不愿意忙的人应转化观念：一切为人忙的事，对自己都有益，例如可以升官，可以升级，可以得奖，甚至可以放慰劳假。假如你能想到一切的忙与自己的未来都有关系有帮助，懂得忙就是营养、忙就是力量、忙就是成就，你可能反而会问：“人生为什么不要忙呢？”

二、贫富贵贱

我们活在人间，必须有一些资粮。世间有所谓“开门七件事，柴米油盐酱醋茶”，意思是日常生活要有起码的条件。可惜人们错把追求物质当作了人生的目的，发展出计较与比较之后的贫富差别，比如“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”、“富家一席酒，穷汉半年粮”、“宁吃少年苦，不受老来贫”、“有钱能使鬼推磨，无钱难倒英雄汉”，这些都是来自民间深刻的感叹。贫与富自有其因果来由，以下四点说明：

1、富足来自知足。

知足第一富，如颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。这正是安贫乐道的典范。一个人拥有再多，如果内心不知满足，那种精神上的贫穷更加可怜!所以，人的富足并不是看在金钱数字上的多少，而是看一个人知足与否。

2、尊贵来自谦卑。

老子曰：“上善若水，水善利万物而不争。”由于水性谦下，总是往低处流，所以世间万物都受到流水默默的哺育。世界屋脊喜马拉雅山冰川所蕴育的恒河、印度河、雅鲁藏布江、怒江、长江、黄河、湄公河等七大河流，供给了印、中、尼、泰等数十亿人民的水源。山顶上冰雪的高贵，恰是来自谦下的流水。有德的君子，他的尊贵，正是他的谦下利民而不自以为崇高。

3、贫穷来自吝啬。

什么是真正的穷人？欲望无穷是一种心的贫穷。人的心田不是用来生长欲望的，而是用来生长菩提慧命以圆满人生。其实，任何人出生，这宇宙间的财富都有他的一份，所谓“一枝草，一点露”。而要取得财富，必须先把手掌放开。如果你始终紧握着手里的旧物，又如何能取得新的资源呢？想要圆满人生，首先要有“同体共生”的认识，能“喜舍”才是真正的富有。

4、卑贱来自傲慢。

傲慢就是自大，就是以己之长辱他之短。佛经云：“若骄慢生，则长养一切杂染之法。心不谦下，由此则生死轮转，受无穷苦。”凡夫不知宿命，故常骄慢，因为骄慢，所以不畏造恶受果报、不愿悔过，也不精进于修行万善。

所以，人之富是知满足，人之贵是能谦下，人之贫是不知舍，人之卑贱是因为骄慢自大。

三、夫妻之道有三等

感情的交流，以公理正义为原则；语言的沟通，以体谅包容为雅量；人我的相处，以不违情理为自然；金钱的运用，以量入量出为正常。

夫妻之间应该怎样相处？夫妇之道有三等，你是哪一个等的呢？有以下六点参考：

上等的丈夫会想到太太忙于工作，还要忙于家务，必定辛苦，下班回到家里，他会体恤太太的辛劳，协助太太操持家事。

中等的丈夫，不会帮忙做家事，回到家里，虽然喝茶看报纸，但至少嘴巴还会赞美太太，感谢太太的付出。如此，太太再怎么辛苦，也能甘之如饴。

下等的丈夫，回到家里，就是一副自己最辛苦、自以为对家庭付出最多的姿态。要么嫌太太菜煮得不好，要么嫌太太不会打扮，看不顺眼，东嫌西嫌，气势凌人。

上等的太太，治家整洁，贤惠有礼。俗语说：“家有良妻，如国有良相。”一位贤良妻子能开源节流，将家打理得妥当，维护环境整洁，态度温敬柔软，周到体贴，行仪慈孝和顺，让先生无后顾之忧。

中等的太太，慰问、赞美丈夫的辛劳。莎士比亚说：“一个好妻子，除了处理家务外，还兼有慈母、良伴、恋人三种身份。”所以，治家能力差一点的太太，至少要能多说好话，要常常慰问、赞美丈夫的辛劳与付出。

下等的太太，不但不善于治家，丈夫辛苦一天回到家时她还会喋喋不休，要么嫌弃他的职业赚钱太少，要么埋怨住得不好、穿得不暖，如此只会让丈夫觉得家如监狱。

很多失败的婚姻都是因为不能谅解对方的辛劳，不能体会对方的付出。所以，夫妇之道从互相欣赏、互相体谅开始，遇到困难险阻时能互助斩荆、共离困境，婚姻才能美满。
#情感##
每日一禅# https://t.cn/zR99iXd

讲点滔滔不绝的话，关于七七八八的“爱”。

爱的奇妙之处在于，当你抓住爱的“奇妙感”，爱的感受可以奇妙得漫无边际。爱让我们变成一个“情绪化”的人，拿出翻滚的情绪再把自己扔进生活里去。我们生活过的时间里，有自己爱与被爱的痕迹。

爱让我们晕头、不清醒、不克制，但让我们沉溺过和享受过其中的荒诞。

很难有人确定又单面地说明“爱”究竟是好是坏，但它一定需要存在。我们通过爱去建立联系、触摸内心的知觉、了解自己喜欢什么厌恶什么、产生与感性和情感有关的欲望和需求，让人类的交互与往来变得复杂。

我们在爱的回环里感受、付出、撞墙、索取、获得，可能我们终其一生也得不到爱的全部分支，但或许只抓住一点点，也可以感受到许多东西。

爱分友情、爱情、亲情，或者还有一些其他无法定性的细碎情感。或者我们也想要不被辜负的天然的爱，比如对“没有情感”却散发情感的自然事物、一切让我们有归属感、眷恋感、安全感的东西。

它不一定是好的，你可能在此之中被伤痛淹没、被缺憾折磨、被执念摧残、被痛感撞击，但也可能抓住了一点点却是全世界一般的满足感与体验感。

但“爱”也就是这样，不论是什么感情，你总能抓住和找到自己沦陷一次又一次的、如宿命一般的波澜感，它们是你的欲望，是你对爱的理解和诠释。它可以被控制，可以为了防止被伤害而绕过去，但会折磨你的东西永远会打动你，你可以不去往这坑里跳，但另外的坑或许不如它深、不如它让你摔得痛、不如它让你拿出的东西多。

爱，在各种层面上都很可能让你不再克制、不像自己、追求四平八稳以外的东西。如果它最终带你回来，它也会同样让你平稳。

爱有蝴蝶效应，也有双面性，它可能是细雨也可能如飓风。但在爱里打转，我们汲取和扑腾。因为痛，所以够深刻，宁愿一直被痛楚折磨也不愿麻木或从未感受过。在一事无成里，这种羁绊大概深一点：最痛和最恐慌的那个晚上，他也比从没爱上过vice幸福的多、得到的多。我抓住了亿万分之一的，爱与被爱的可能。我不再做精英，不再礼貌分寸地爱着空泛的责任与任务，我可以去爱一个具体的、搅动着我神经的人。宝贝，你喜欢痛的，痛让你知道你爱的是谁，你也知道自己是谁。

你不完美，甚至残缺，你在爱里失控，你不像自己，但你又得到了一部分未曾释放过的自己。有可能，它才是你自己。你有人可去爱，你渴望被爱，你渴望真正的“爱”。你有欲望，有占有，有偏执，有创伤，有爱里的阴暗面，也展示出“心理唤醒”，你也把自己摊开给自己看。

我始终认为“打动”这词很妙，你拿它问自己和问别人，就能想明白点什么东西。有可能花费时间，有可能要经历弯弯绕绕，有可能永远都得不来一个清晰确定的形状，但它绝对可以被串捡起来。

正如，你被什么打动，什么就是你的命。

月相说她曾想把“Cursed by the love that I received”你会因此陷入爱与被爱，也会被此伤害，同样会从中获得所有扑腾出的火花和体验感，不论好与坏，他们都特殊，也都是你的命途，你给自己画地为牢。

那我为什么“爱”他们，他们又带给了我什么呢，我在“爱”他们的过程里，还撷取到了什么？

我今天懂一些了。
在他们两个面对彼此和万事万物的“爱与被爱”里，我看到了打动我的东西：他们沉溺在“爱与被爱”中的眼神与状态，他们面对“爱与被爱”的能力与表现。他们两个在各种意义上的“爱与被爱”，是我的圣克莱门特。

我如今很难再把“爱意”这东西轻易降落在别的人事物身上，也几乎很长很长一段时间内没再感受过什么特别旺盛又横冲直撞的爱了。但在他们这里感受过的爱，这样的“爱的感受“是很高的，在此之中我可以浸润在许多感受里，让我受到波及之后，也散开来也去爱除他们以外的人事物，不论与他们有关或无关，不论是生活里还是精神上，不论是抽象地爱人还是具体地爱人。

爱与被爱是能力也是运气，它们从来都融为一体，任何一个处于消耗，感受都不会满溢。“爱”也是很抽象的东西，难以描述，难用理性和言语来一五一十地还原，但它的产生和持续有迹可循。

有的人求之不得想要坠入爱之河，有的人深陷其中难抽身，但不论怎样，这个命题都足够玄妙，像as your wish一样，你只能站在那里听侯它的发落，然后在其中翻腾。

可至少在他们这里，我仍然只增不减地爱着许多流动的东西。爱变化着的他们，爱更迭的氛围，爱他们总能带来的新鲜感，再爱着因他们而遇到的赛博友人。同样，爱着还能因此而不断滚烫着去爱的自己。

19年是我在各种意义各种方面上的情绪峰值，自那以后一切都在走下坡路。但幸好，不论是抽象还是具体，至少很汹涌的那股爱意有处可降落，还降落到了今天，不见褪淡。

究其原因，我觉得仍然是“爱”本身。我在他们这里有过很极致过瘾的体验，在我仍然没有办法把内心尽数掏出来停留在生活中什么具体的人身上时，他们承载了这些热烈疯狂的东西，也给我带来“爱与被爱”。

我先看到了他们的情感互托和爱意，然后才用力又特殊地爱着他们。我看到他们爱人时的眼神和状态，再被燃烧，拿出自己被感染的爱。他们爱对方、爱家人、爱小动物，再怎样爱着生活里的人事物；他们如何表达爱、如何回应爱、如何在爱里辗转拉扯和享受，我好奇，也在留意和品味着那些流露出来的东西。

难讲，但我淌过这趟水，还仍然在不问所以地涡旋。抓着什么，被什么打动着，就很难松手，只会一次又一次往河里跳。

我可以确认的是，他们两个在某种程度上，有着热烈却简单的puppy love，对彼此，也对在意的人事物。我在他们这里，也能够披上这些东西，所以很难走掉。我只能不断地叠加，这强大又无法拆解的体验很难再从别的地方得来，也难以被其他承载。

爱就是这样，没有办法。

因为如此，所以我哪里都去不了了，但甘愿。

一、忙是人生的滋养剂

一个人如果怕做事，偷懒，如何会有成就？人之会起烦恼心、不安，都是因为不懂得用功、时间太多所致，所以忙是人生的滋养剂。

忙，是多数人的生活形态，只是每个人所忙的事情不一样。有的人为国家忙，有的人为社会忙，有的为家庭忙，有的人为自己忙。忙，是整个人类所不能少的生活。人要不忙，除非他让金钱去替自己忙；再要不忙，两手一摊，双脚一伸，跟死神打交道，就不会忙了。

“忙”，也有不同的层次：

1、气定神闲的忙。

同样是忙，有的人忙得一团纷乱，忙得很辛苦；有智慧的人，按部就班，忙得气定神闲。所谓“人忙心不忙”，有的人懂得交办，有的人懂得授权，有的人懂得分工，有的人懂得指挥。很多复杂的事物，经过能干的人化繁就简、提纲挈领，虽然事情多，但一点也不觉得忙。因此，懂得忙中偷闲的人，就是再忙也有安闲的时刻，不至于忙得讨厌生活、讨厌忙，他反而喜爱忙，从忙的当中只觉得人生很充实。这样的忙，人生会活得很有意义。

2、心浮气躁的忙。

有的人不会忙，做事没有条理，不分轻重，不分先后，乱忙一气，忙得自己心浮气躁。我们看苍蝇、蚊子投窗想要寻找出路，它猛撞玻璃，不知道旁边有空隙可以钻出。我们再看成群的蚂蚁忙着奔来跑去，但它们有分工、有讯号、有指挥，忙得有条理。有的人跟瞎撞的蚊蝇一样，口口声声说忙，只是乱忙。人要懂得分轻重缓急去做事，举重若轻，才不至于忙得心浮气躁。

3、开开心心的忙。

忙是生活的意义，忙是生命的动力，忙的人生是骄傲的人生。你看，工商大亨哪个不忙？官员领导们有谁说他不忙？忙带来生活的充实，带来生命的意义，带来事业的成就，带来财富的增加。人要忙，而且要忙得欢喜，忙得快乐。假如一个人不肯忙，表示他的生命已经没有光彩了。忙是有用，不忙就没有用；没有用的人生，谁会在乎他的存在呢？所以，人要开开心心地忙，为充实生活而忙。

4、不甘不愿的忙。

有的人忙得心不甘情不愿，那是最苦的人生。忙得不甘愿的人，必然是他没有从忙中得到快乐，没有体会到身心寄托的地方就是忙——不忙做什么呢？当然，有人会说：“为谁作嫁为谁忙？”因为他不懂人生为什么要忙，当然不甘愿帮人家的忙。其实世间没有白吃的午餐，也没有白干的活，你帮人家的忙就是帮自己的忙。不愿意忙的人应转化观念：一切为人忙的事，对自己都有益，例如可以升官，可以升级，可以得奖，甚至可以放慰劳假。假如你能想到一切的忙与自己的未来都有关系有帮助，懂得忙就是营养、忙就是力量、忙就是成就，你可能反而会问：“人生为什么不要忙呢？”

二、贫富贵贱

我们活在人间，必须有一些资粮。世间有所谓“开门七件事，柴米油盐酱醋茶”，意思是日常生活要有起码的条件。可惜人们错把追求物质当作了人生的目的，发展出计较与比较之后的贫富差别，比如“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”、“富家一席酒，穷汉半年粮”、“宁吃少年苦，不受老来贫”、“有钱能使鬼推磨，无钱难倒英雄汉”，这些都是来自民间深刻的感叹。贫与富自有其因果来由，以下四点说明：

1、富足来自知足。

知足第一富，如颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。这正是安贫乐道的典范。一个人拥有再多，如果内心不知满足，那种精神上的贫穷更加可怜!所以，人的富足并不是看在金钱数字上的多少，而是看一个人知足与否。

2、尊贵来自谦卑。

老子曰：“上善若水，水善利万物而不争。”由于水性谦下，总是往低处流，所以世间万物都受到流水默默的哺育。世界屋脊喜马拉雅山冰川所蕴育的恒河、印度河、雅鲁藏布江、怒江、长江、黄河、湄公河等七大河流，供给了印、中、尼、泰等数十亿人民的水源。山顶上冰雪的高贵，恰是来自谦下的流水。有德的君子，他的尊贵，正是他的谦下利民而不自以为崇高。

3、贫穷来自吝啬。

什么是真正的穷人？欲望无穷是一种心的贫穷。人的心田不是用来生长欲望的，而是用来生长菩提慧命以圆满人生。其实，任何人出生，这宇宙间的财富都有他的一份，所谓“一枝草，一点露”。而要取得财富，必须先把手掌放开。如果你始终紧握着手里的旧物，又如何能取得新的资源呢？想要圆满人生，首先要有“同体共生”的认识，能“喜舍”才是真正的富有。

4、卑贱来自傲慢。

傲慢就是自大，就是以己之长辱他之短。佛经云：“若骄慢生，则长养一切杂染之法。心不谦下，由此则生死轮转，受无穷苦。”凡夫不知宿命，故常骄慢，因为骄慢，所以不畏造恶受果报、不愿悔过，也不精进于修行万善。

所以，人之富是知满足，人之贵是能谦下，人之贫是不知舍，人之卑贱是因为骄慢自大。

三、夫妻之道有三等

感情的交流，以公理正义为原则；语言的沟通，以体谅包容为雅量；人我的相处，以不违情理为自然；金钱的运用，以量入量出为正常。

夫妻之间应该怎样相处？夫妇之道有三等，你是哪一个等的呢？有以下六点参考：

上等的丈夫会想到太太忙于工作，还要忙于家务，必定辛苦，下班回到家里，他会体恤太太的辛劳，协助太太操持家事。

中等的丈夫，不会帮忙做家事，回到家里，虽然喝茶看报纸，但至少嘴巴还会赞美太太，感谢太太的付出。如此，太太再怎么辛苦，也能甘之如饴。

下等的丈夫，回到家里，就是一副自己最辛苦、自以为对家庭付出最多的姿态。要么嫌太太菜煮得不好，要么嫌太太不会打扮，看不顺眼，东嫌西嫌，气势凌人。

上等的太太，治家整洁，贤惠有礼。俗语说：“家有良妻，如国有良相。”一位贤良妻子能开源节流，将家打理得妥当，维护环境整洁，态度温敬柔软，周到体贴，行仪慈孝和顺，让先生无后顾之忧。

中等的太太，慰问、赞美丈夫的辛劳。莎士比亚说：“一个好妻子，除了处理家务外，还兼有慈母、良伴、恋人三种身份。”所以，治家能力差一点的太太，至少要能多说好话，要常常慰问、赞美丈夫的辛劳与付出。

下等的太太，不但不善于治家，丈夫辛苦一天回到家时她还会喋喋不休，要么嫌弃他的职业赚钱太少，要么埋怨住得不好、穿得不暖，如此只会让丈夫觉得家如监狱。

很多失败的婚姻都是因为不能谅解对方的辛劳，不能体会对方的付出。所以，夫妇之道从互相欣赏、互相体谅开始，遇到困难险阻时能互助斩荆、共离困境，婚姻才能美满。
#情感##
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