是带着挺高的期待来看这本书的，看完却有很多想要吐槽的点。这本书篇幅本就不长，看完还嫌啰嗦。虽然每一个小节的标题不同，很多观点却是车轱辘话。作者很喜欢着眼宏大的叙事，但也提不出深刻的观点，在我看来，是一种悲观的絮叨。虽然很多观点重复的说，却也增强不了论据的说服力，很多问题点到为止，谈的很浅。还有一点就是作者有种学院派学者的弊病，喜欢把简单的问题陌生化复杂化，很多内容在我看来本可以直白通俗的，作者喜欢用新奇的词语来概括，这种情况用的好倒是很能看出水平，用的不好就有卖弄之嫌。比如有一节提到的“焦点经济”，我还特意去搜索了一下这个名词，没有得到相关的正经的名词解释，在这之后还类比了很多焦点政治、焦点诗学，我是看得云里雾里，不过也有可能是我见识太少，不知道这方面的知识哈。
这本书里作者引用了很多他人的观点来印证自己的论点，我不知道这是想增强自己论点的权威性，还是其本身的论点就是承袭前代人。在我看来，作者很多论证过程浮于表面，禁不起推敲。这让我想起看《理想国》的经历，这本书以哲学对话的方式来讨论柏拉图所处古希腊社会的很多问题，涉及的领域很广。虽然这本书里有很多乌托邦的构想，但这些古典哲学家的论述是能做到逻辑自洽的，我个人感觉古典哲学是偏重逻辑，理性。但在这本书中，作者阐述的观点几乎都是个人的感性偏好，甚至带有个人的情绪化表达，这种感觉一直贯穿阅读的全过程。
我觉得作者的观点并没有太多新奇之处，哲学里一惯对于慎思的警惕在我们零碎的信息接受过程中也能得到，也许是我期待太高，以为能在这本书里得到系统深刻的解答过程。
不过这本书提到的一对类比还是印象挺深刻的。借用海德格尔所称的决心拥有最本己的能在、达成本真的自我存在之此在，是由内部引导的，而非外部。作者把这类人类比为“陀螺罗盘人”，拥有内在的中心和指向最本己的能在的强大方向感。与之相对的是“雷达人类”，他们向外而立，四处张望，以致迷失自我。借作者的这种类比，我想我们都努力做个“罗盘人”吧，拥有强大的内在力量。
最后，我想我应该是不会再去看韩炳哲的其他书了。#读书笔记#

一知半解，囫囵吞枣。心理学比想象中的要复杂，哲学、宗教、神话、社会、科学、艺术、诗歌、文学、生物学……书单越变越长，除了原先买回来的《艺术的故事》《现代艺术150年》《理想国》《道法自然》《歌德谈话录》《走出强迫症》等要读，还要下单《浮士德》《查拉图特斯拉如是说》等。原先计划的教师资格证考试，只能放一放了。

我愿称阿雷浮为开国五黑框，虽说阿雷比两框缺德多了……
很难想象出人会在差点烧死自己最好的朋友、最初的合伙人以后想出这种主意，把他奉为圣人，借此抬高自己、彻底否定现在的他
中央国显然不是魔法使的国家……
浮老师，你没有揭穿这个谎言，到底是因为你对理想国彻底失望了，还是你对理想国尚有希望
你看向这个国家的时候，到底是怀着诅咒，还是怀着祝福
我真不行了，谁的灵魂掉在地上被我踩了一脚！！！