野猪是一种十分凶猛的杂食动物，主要偏食草，也时常出现在庄稼地里吃农作物。俗话说，一猪二熊三老虎，野猪不仅战斗力爆表，发起怒来，横冲直撞，很难制服。但很少听说，野猪也会在水里游泳嬉戏，更没有想到的是，野猪还会成群结队横渡江河。
湖北恩施有个巴东，山清水秀，以前很少见的野猪、猴子等野生动物，现在经常出现在山里地头，它们甚至都不怕人，有时还敢进村找食物吃。这些都不足以为怪，最让人吃惊的是，不久前，一只野猪竟然跳进清江里游了过去。
大冬天的，整个清江江面上，清波荡漾，尽管没有结冰，也十分寒冷了。在水布垭宽几百米的冰面上，当地村民发现一只黑色物体在游动。初看还以为是一条大鱼在江中央，哪知靠近一看，傻眼了，竟然是一只大野猪！
这头约150斤重的野猪，整体毛色呈深灰色，背上披有刚硬而稀疏的针毛，毛粗而密，一对大獠牙外露，并向上翻转，十分阴森可怕。
野猪也不怕冷，奋力向对岸游去，不到一刻钟的遨游，终于到达对岸。它也没有停留一下歇歇脚，一股脑儿地跑进了岸边的山林了，转眼就不见踪影。
据当地村民介绍，这两三年来，很少见到野猪穿越清江。这只野猪也许是被野狗群追赶，吓得没地方去，只好逃到对岸去；但一些动物学家分析得出的结论是：大冬天的，原来栖息地的食物稀少，只好横渡江去，找食物。
无独有偶，湖北堵河源的龙背湾水库，发现5头野猪在里面游泳，大的超过100斤，小的30来斤。这群野猪游泳的速度，比一般人游水的速度还快，不一会就上岸，跑进水库岸边茂密的灌木丛中。
野猪过江本来就是稀奇事，但是，另外一头野猪不仅横过长江，还闯入茶楼，这真是不可思议的事情了。
在重庆江津，一头3-4岁的野猪，从长江对面的山上跑了下来，竟然游过了长江，跑进了城区的一家茶馆里。难道它进去喝茶？
当时，茶楼的女老板正在茶楼大厅里坐着，一头长着獠牙的野猪，突然从她眼前一晃而过，然后又听见“砰”的一声，野猪撞到了店里的桌子，摔了一跤后，又站起来跑向一间茶室，看来还真想喝茶！
进入之后，野猪还用鼻子把门关上了，真是个十足的机灵鬼。这个动作把茶室里面的人吓呆了，从来没有见到长着獠牙的大野猪，大家只好退到墙角，手里拿着椅子当武器。野猪可能见到这么多人，也有点怕，忙钻到桌子底下去了：别呀，人家也就进来想喝杯茶。
等野猪一到桌底，大家赶紧跑了出来，然而想不到的是，野猪也跟了出来。还好它毕竟是笨猪，跑进了杂物间，最后被大家拦了起来。
陕西岚皋县的月池台村与铁炉村两个村，隔着一条200多米宽的汉江。这天，有村民发现，月池台村附近的汉江上，有一群黑影向铁炉村游去。大家起初还以为是冬泳爱好者横渡汉江，但是随着黑影越来越近，村民发现这些黑影根本就不是人，而是一群野猪！
陕西岚皋县的月池台村与铁炉村两个村，隔着一条200多米宽的汉江。这天，有村民发现，月池台村附近的汉江上，有一群黑影向铁炉村游去。大家起初还以为是冬泳爱好者横渡汉江，但是随着黑影越来越近，村民发现这些黑影根本就不是人，而是一群野猪！
这群野猪，全身黑底白花纹，一共有8头，其中有1头大野猪，应该母猪，差不多有200来斤，7头是小野猪，不到50斤重。
这么冷的大冬天，它们也不怕冷，几头小野猪还在江里面窜来窜去，一头小野猪还从江上的渔船底下潜水钻了过去，瞬间又从船的另一边冒了出来……没过多久，它们就游到了岸边，母野猪第一个爬上岸，其余7头小野猪争先恐后地紧跟其后。
野猪出没在庄稼地里，在村里那是很经常的事，但是成群结队横渡汉江，倒还是第一次看到。至于野猪到底要费这么大的劲，游过江去干什么，那估计得去问母野猪了。
不过，现在正逢冬季，江这边的庄稼已经收割了，野猪的吃食变少了，它们很可能想到对岸去找吃的地方准备过冬。
赛里木湖很多地方都已经结冰，突然，湖边一堆乱石头后面，窜出来一头大野猪，还一瘸一拐的，正向湖边跑去，一条腿好像受伤了。
它用鼻子拱倒湖边的围栏后，跑到了冰面上，也许是猪蹄子不很抓滑，走起路来很慢，看来冰很厚，这么重的野猪走在上面都能承受得住。这头野猪为何急急忙忙跑到冰面上来，难道是想去捕鱼吃？
没过多久，这头野猪竟然下到湖里去了。这么冷的水，不会冻死吧？哪知这头野猪游泳的技术还很高超，一会儿呈“一字型”，一会儿成“s型”，可爱极了。有时还昂起头，看样子时刻提防着周围的天敌。
野猪在湖里游了半个小时，不仅没上岸，还越游离岸越远。它到底上湖里来干什么，不得而知。
有人猜测，冰冻天，周围没什么吃的，也许是想来湖里找点鱼吃；也有网友认为，野猪也许是想用湖水来治疗腿伤；有动物迷觉得，很有可能是被雪豹或者狼群追赶，不得已才逃进湖里的。
野猪天生就会游泳，是不折不扣的游泳健将，俗话说，“狗过江，猪过海”，由此可见野猪的游泳能力。
野猪之所以能游泳，主要是因为野猪的身体密度小，四肢不长，躯干的比例大，胸腹腔能提供的较大的浮力；加上野猪的毛发有油性，防水性向来好。
你觉得大冬天里野猪下水是喜欢冬泳，还是被逼所致？说说你的看法！
#野生动物##野猪#
湖北恩施有个巴东，山清水秀，以前很少见的野猪、猴子等野生动物，现在经常出现在山里地头，它们甚至都不怕人，有时还敢进村找食物吃。这些都不足以为怪，最让人吃惊的是，不久前，一只野猪竟然跳进清江里游了过去。
大冬天的，整个清江江面上，清波荡漾，尽管没有结冰，也十分寒冷了。在水布垭宽几百米的冰面上，当地村民发现一只黑色物体在游动。初看还以为是一条大鱼在江中央，哪知靠近一看，傻眼了，竟然是一只大野猪！
这头约150斤重的野猪，整体毛色呈深灰色，背上披有刚硬而稀疏的针毛，毛粗而密，一对大獠牙外露，并向上翻转，十分阴森可怕。
野猪也不怕冷，奋力向对岸游去，不到一刻钟的遨游，终于到达对岸。它也没有停留一下歇歇脚，一股脑儿地跑进了岸边的山林了，转眼就不见踪影。
据当地村民介绍，这两三年来，很少见到野猪穿越清江。这只野猪也许是被野狗群追赶，吓得没地方去，只好逃到对岸去；但一些动物学家分析得出的结论是：大冬天的，原来栖息地的食物稀少，只好横渡江去，找食物。
无独有偶，湖北堵河源的龙背湾水库，发现5头野猪在里面游泳，大的超过100斤，小的30来斤。这群野猪游泳的速度，比一般人游水的速度还快，不一会就上岸，跑进水库岸边茂密的灌木丛中。
野猪过江本来就是稀奇事，但是，另外一头野猪不仅横过长江，还闯入茶楼，这真是不可思议的事情了。
在重庆江津，一头3-4岁的野猪，从长江对面的山上跑了下来，竟然游过了长江，跑进了城区的一家茶馆里。难道它进去喝茶？
当时，茶楼的女老板正在茶楼大厅里坐着，一头长着獠牙的野猪，突然从她眼前一晃而过，然后又听见“砰”的一声，野猪撞到了店里的桌子，摔了一跤后，又站起来跑向一间茶室，看来还真想喝茶！
进入之后，野猪还用鼻子把门关上了，真是个十足的机灵鬼。这个动作把茶室里面的人吓呆了，从来没有见到长着獠牙的大野猪，大家只好退到墙角，手里拿着椅子当武器。野猪可能见到这么多人，也有点怕，忙钻到桌子底下去了：别呀，人家也就进来想喝杯茶。
等野猪一到桌底，大家赶紧跑了出来，然而想不到的是，野猪也跟了出来。还好它毕竟是笨猪，跑进了杂物间，最后被大家拦了起来。
陕西岚皋县的月池台村与铁炉村两个村，隔着一条200多米宽的汉江。这天，有村民发现，月池台村附近的汉江上，有一群黑影向铁炉村游去。大家起初还以为是冬泳爱好者横渡汉江，但是随着黑影越来越近，村民发现这些黑影根本就不是人，而是一群野猪！
陕西岚皋县的月池台村与铁炉村两个村，隔着一条200多米宽的汉江。这天，有村民发现，月池台村附近的汉江上，有一群黑影向铁炉村游去。大家起初还以为是冬泳爱好者横渡汉江，但是随着黑影越来越近，村民发现这些黑影根本就不是人，而是一群野猪！
这群野猪，全身黑底白花纹，一共有8头，其中有1头大野猪，应该母猪，差不多有200来斤，7头是小野猪，不到50斤重。
这么冷的大冬天，它们也不怕冷，几头小野猪还在江里面窜来窜去，一头小野猪还从江上的渔船底下潜水钻了过去，瞬间又从船的另一边冒了出来……没过多久，它们就游到了岸边，母野猪第一个爬上岸，其余7头小野猪争先恐后地紧跟其后。
野猪出没在庄稼地里，在村里那是很经常的事，但是成群结队横渡汉江，倒还是第一次看到。至于野猪到底要费这么大的劲，游过江去干什么，那估计得去问母野猪了。
不过，现在正逢冬季，江这边的庄稼已经收割了，野猪的吃食变少了，它们很可能想到对岸去找吃的地方准备过冬。
赛里木湖很多地方都已经结冰，突然，湖边一堆乱石头后面，窜出来一头大野猪，还一瘸一拐的，正向湖边跑去，一条腿好像受伤了。
它用鼻子拱倒湖边的围栏后，跑到了冰面上，也许是猪蹄子不很抓滑，走起路来很慢，看来冰很厚，这么重的野猪走在上面都能承受得住。这头野猪为何急急忙忙跑到冰面上来，难道是想去捕鱼吃？
没过多久，这头野猪竟然下到湖里去了。这么冷的水，不会冻死吧？哪知这头野猪游泳的技术还很高超，一会儿呈“一字型”，一会儿成“s型”，可爱极了。有时还昂起头，看样子时刻提防着周围的天敌。
野猪在湖里游了半个小时，不仅没上岸，还越游离岸越远。它到底上湖里来干什么，不得而知。
有人猜测，冰冻天，周围没什么吃的，也许是想来湖里找点鱼吃；也有网友认为，野猪也许是想用湖水来治疗腿伤；有动物迷觉得，很有可能是被雪豹或者狼群追赶，不得已才逃进湖里的。
野猪天生就会游泳，是不折不扣的游泳健将，俗话说，“狗过江，猪过海”，由此可见野猪的游泳能力。
野猪之所以能游泳，主要是因为野猪的身体密度小，四肢不长，躯干的比例大，胸腹腔能提供的较大的浮力；加上野猪的毛发有油性，防水性向来好。
你觉得大冬天里野猪下水是喜欢冬泳，还是被逼所致？说说你的看法！
#野生动物##野猪#
#佛光普照[超话]#
毡布迦尊者的故事
过去，佛陀在舍卫国祇树给孤独园，为众弟子演说有关毡布迦尊者的故事：
毡布迦是舍卫城一个富翁的儿子，由于过去所造的恶业，今生俱有独特的怪癖；当他还是个孩子的时候，不睡床上，必需躺在地上才能安睡，吃自己的排泄物─粪便。年岁渐长，他的双亲将他送到吉呢─一 群赤身裸体的外道苦行者处学道，不久，这些苦行者发现他吃粪的劣癖，立刻将他逐出。
夜里，毡布迦跑到粪坑去吃人们拉下的粪屎，白天，他只能「金鸡独立 」的用一只脚站着，他说因为双脚站立会使地面不胜负荷而令地上无法支撑，他还必须随时张着嘴巴呼吸空气，以求自活，他说他不需要食物，只要空气就够了，事实上他吃不下任何东西─除了粪便。「我从未坐着，也不曾到床上睡过觉」，他还为此向人自夸自耀，人们以为他修行高超，因此毡布迦在舍卫城渐渐出了名。
很多不知情的人们，都相信他很有道行，常常会有人拿一些珍贵的食物去供养他，毡布迦都拒绝了，他说：「我不吃任何食物，只吸空气就够了」，人们更感动了，极力劝请他多少吃一些，以免饿坏了身体，毡布迦才故作姿态地勉强留下一些草叶食物，说道：「现在你们可以走了，你们供养这一点点就功德无量了」，如此，毡布迦不吃(除了粪屎)、不穿、不睡床铺地过了五十五年。
有一天，世尊观知毡布迦不久应当得度，这一天傍晚，世尊来到毡布迦修行处所，要求借宿一宿，毡布迦指着不远处山洞内的石块上，那是他自己修行打坐的地点。佛陀就到石块上打坐休息。那一天夜里─初夜、中夜、后夜，分别都有四大天王、帝释天王、大梵天王，轮流来向佛陀顶礼膜拜，在这三次礼拜中，森林里发出无量无边的光芒，毡布迦一一看得仔细， 隔天清晨，毡布迦走向佛陀询问夜里森林发光的事，佛陀告诉他，那是四大天王、帝释天王、大梵天王分别来礼拜，毡布迦深受感动，他向佛陀说道：「您一定是一位至高无上的圣者，所以天界诸神都来向您膜拜，像我，既使严谨质朴地苦修了五十五年，除了吸食空气，不吃不穿任何世上之物，而且仅凭单脚立地，唯恐带给地面太大的负担，至今却从来没有一位天神来向我礼拜」。
「喔！毡布迦，你欺骗了很多人，却瞒不过我，我知道这五十五年来，你一直是吃粪自活，而且一直是睡在地上的」。
然后，佛陀告诉毡布迦，在迦叶佛的时候，有一位虔诚的在家居士盖了一间寺庙供养一位比丘，并供养他的一切吃穿，有一天一位已证阿罗汉果的比丘来到寺院门前，居士看了这位阿罗汉比丘威仪堂堂，恭敬之心油然而生，将这位阿罗汉比丘请入供养，最后又供养一块布给阿罗汉比丘染做袈裟，原先的这位比丘一看居士对后来的比丘恭敬有加，心中非常嫉妒，后来居士邀请两比丘隔天一起到家供养，原先这位比丘心中更加嫉妒了，等居士离去后，先到的比丘就对这位阿罗汉比丘破口大骂：「你何德何行堪受居士供养的食物，吃粪就够了，你何德何行堪受供养的袈裟，最好是脱光衣服，你何德何行睡人家供养的床被，睡地皮就够了……」阿罗汉比丘心下了然，隔天一大早就不告而别了，原先的比丘一觉醒来，不知阿罗汉比丘已经离去，假意去敲他的房门，声音却微弱的唯恐他听见了醒过来，许久不见阿罗汉比丘出来，原先的比丘就窃窃私喜的到居士家里，告诉居士说另一位比丘贪睡未起，居士心知阿罗汉比丘是位有修持的人，依然为他准备了一份供养的礼物，请原先这位比丘带回转给阿罗汉比丘，原先这位比丘心中燃烧的妒火更加猛烈了，就在回家的路上，将居士供养阿罗汉比丘的所有礼物一一丢弃，这位原先的比丘就是毡布迦。
由于过去生中的恶业，所以毡布迦今生遭受吃粪、睡地上以及不穿衣服的因缘果报。毡布迦听了世尊开示自己过去世的本末因缘之后，内心非常恐惧，并深自忏悔自己过去所造的恶业，也忏悔过去五十五年来欺骗了很多人，他双膝跪在佛陀足下，悔愧交加，佛陀慈祥的摸摸他的头顶，取了一件衣服为他披上，继续为他开示法要，最后，毡布迦即于佛前证得阿罗汉道，从此跟随佛陀的教团，继续精进。
很快的，毡布迦的徒弟们得知了这个消息，很多人都感到非常惊讶，纷纷赶来佛陀住处拜会佛陀和他们的老师，毡布迦尊者向他的弟子们解释，他现在仅仅是佛陀座下的一名弟子，在佛陀的教团里跟随佛陀修行，没有资格再当他们的老师了。
世尊对前来的毡布迦弟子们开示道：虽然他们的老师─毡布迦，从前过着严肃不苟、不吃、不穿的苦修生活，但那些功德不及他现在已经证果的功德的十六分之一。于是世尊即说偈言：
「愚者月复月，虽仅取少食─以孤沙草端，
彼所得功德，不及思法者，十六分之一」。
毡布迦尊者的故事
过去，佛陀在舍卫国祇树给孤独园，为众弟子演说有关毡布迦尊者的故事：
毡布迦是舍卫城一个富翁的儿子，由于过去所造的恶业，今生俱有独特的怪癖；当他还是个孩子的时候，不睡床上，必需躺在地上才能安睡，吃自己的排泄物─粪便。年岁渐长，他的双亲将他送到吉呢─一 群赤身裸体的外道苦行者处学道，不久，这些苦行者发现他吃粪的劣癖，立刻将他逐出。
夜里，毡布迦跑到粪坑去吃人们拉下的粪屎，白天，他只能「金鸡独立 」的用一只脚站着，他说因为双脚站立会使地面不胜负荷而令地上无法支撑，他还必须随时张着嘴巴呼吸空气，以求自活，他说他不需要食物，只要空气就够了，事实上他吃不下任何东西─除了粪便。「我从未坐着，也不曾到床上睡过觉」，他还为此向人自夸自耀，人们以为他修行高超，因此毡布迦在舍卫城渐渐出了名。
很多不知情的人们，都相信他很有道行，常常会有人拿一些珍贵的食物去供养他，毡布迦都拒绝了，他说：「我不吃任何食物，只吸空气就够了」，人们更感动了，极力劝请他多少吃一些，以免饿坏了身体，毡布迦才故作姿态地勉强留下一些草叶食物，说道：「现在你们可以走了，你们供养这一点点就功德无量了」，如此，毡布迦不吃(除了粪屎)、不穿、不睡床铺地过了五十五年。
有一天，世尊观知毡布迦不久应当得度，这一天傍晚，世尊来到毡布迦修行处所，要求借宿一宿，毡布迦指着不远处山洞内的石块上，那是他自己修行打坐的地点。佛陀就到石块上打坐休息。那一天夜里─初夜、中夜、后夜，分别都有四大天王、帝释天王、大梵天王，轮流来向佛陀顶礼膜拜，在这三次礼拜中，森林里发出无量无边的光芒，毡布迦一一看得仔细， 隔天清晨，毡布迦走向佛陀询问夜里森林发光的事，佛陀告诉他，那是四大天王、帝释天王、大梵天王分别来礼拜，毡布迦深受感动，他向佛陀说道：「您一定是一位至高无上的圣者，所以天界诸神都来向您膜拜，像我，既使严谨质朴地苦修了五十五年，除了吸食空气，不吃不穿任何世上之物，而且仅凭单脚立地，唯恐带给地面太大的负担，至今却从来没有一位天神来向我礼拜」。
「喔！毡布迦，你欺骗了很多人，却瞒不过我，我知道这五十五年来，你一直是吃粪自活，而且一直是睡在地上的」。
然后，佛陀告诉毡布迦，在迦叶佛的时候，有一位虔诚的在家居士盖了一间寺庙供养一位比丘，并供养他的一切吃穿，有一天一位已证阿罗汉果的比丘来到寺院门前，居士看了这位阿罗汉比丘威仪堂堂，恭敬之心油然而生，将这位阿罗汉比丘请入供养，最后又供养一块布给阿罗汉比丘染做袈裟，原先的这位比丘一看居士对后来的比丘恭敬有加，心中非常嫉妒，后来居士邀请两比丘隔天一起到家供养，原先这位比丘心中更加嫉妒了，等居士离去后，先到的比丘就对这位阿罗汉比丘破口大骂：「你何德何行堪受居士供养的食物，吃粪就够了，你何德何行堪受供养的袈裟，最好是脱光衣服，你何德何行睡人家供养的床被，睡地皮就够了……」阿罗汉比丘心下了然，隔天一大早就不告而别了，原先的比丘一觉醒来，不知阿罗汉比丘已经离去，假意去敲他的房门，声音却微弱的唯恐他听见了醒过来，许久不见阿罗汉比丘出来，原先的比丘就窃窃私喜的到居士家里，告诉居士说另一位比丘贪睡未起，居士心知阿罗汉比丘是位有修持的人，依然为他准备了一份供养的礼物，请原先这位比丘带回转给阿罗汉比丘，原先这位比丘心中燃烧的妒火更加猛烈了，就在回家的路上，将居士供养阿罗汉比丘的所有礼物一一丢弃，这位原先的比丘就是毡布迦。
由于过去生中的恶业，所以毡布迦今生遭受吃粪、睡地上以及不穿衣服的因缘果报。毡布迦听了世尊开示自己过去世的本末因缘之后，内心非常恐惧，并深自忏悔自己过去所造的恶业，也忏悔过去五十五年来欺骗了很多人，他双膝跪在佛陀足下，悔愧交加，佛陀慈祥的摸摸他的头顶，取了一件衣服为他披上，继续为他开示法要，最后，毡布迦即于佛前证得阿罗汉道，从此跟随佛陀的教团，继续精进。
很快的，毡布迦的徒弟们得知了这个消息，很多人都感到非常惊讶，纷纷赶来佛陀住处拜会佛陀和他们的老师，毡布迦尊者向他的弟子们解释，他现在仅仅是佛陀座下的一名弟子，在佛陀的教团里跟随佛陀修行，没有资格再当他们的老师了。
世尊对前来的毡布迦弟子们开示道：虽然他们的老师─毡布迦，从前过着严肃不苟、不吃、不穿的苦修生活，但那些功德不及他现在已经证果的功德的十六分之一。于是世尊即说偈言：
「愚者月复月，虽仅取少食─以孤沙草端，
彼所得功德，不及思法者，十六分之一」。
世尊出世之后，世界一片祥和：作恶的人，也变得善良了；生病的人，也没有了痛苦；战争的国家，也停下战火，国泰民安。
人们沉浸在最美好的世界里，净饭王为了庆祝太子的出生，给他取了世间最美好的名字——乔达摩·悉达多。翻译成汉语，则是“一切义成”的意思，佛的出世，一切皆能成就。
一、摩耶夫人，真的离开了吗？
01．使命完成，示现生死
然而，就在佛出世的第七天，在一切美好、快乐的时刻，世尊的母亲——摩耶夫人，没有任何病苦征兆，突然就去世了，离开了热闹的人间。
这对于普通父母而言，绝对是一件悲伤之事。20年漫长的等待，终于盼来了可爱、完美的王子，还来不及给他关爱与拥抱，就匆匆离开了人世。
对于小孩子而言，何尝不是一种缺憾。还在襁褓之中，就失去母亲温暖的怀抱；无论将来如何美好，终究不能看一眼慈母的微笑，也无法身旁孝养。
这只是凡夫的观念而已，我们所能知道的时空，太狭小，太短暂，看不到天上、地狱的世界，更看不到十方世界诸佛菩萨的庄严净土。
若以我们的思维来度量圣人的境界，就像一只小蚂蚁对着人类的飞机评头论足，再聪明的蚂蚁，也无法形容飞机的原理。我们也是如此，用尽一切美好语言，也难以描述佛菩萨的不可思议境界。
其实，摩耶夫人来到人间的任务，只是为了世尊的宿胎和诞生，使命结束，自然要离开世间，就像瓜熟蒂落，是自然而然的事。
摩耶夫人离开人世后，生到了忉利天宫，是去一个更美好的世界，那里的楼阁、城门，皆由黄金所造，还有种种珍宝，装饰围绕。摩耶夫人来到这里，具有种种神通，安乐自在。
在凡夫看来，摩耶夫人去世了，其实她只是换了一种生命形式存在。我们的生命都是延续的，并不会因为死亡而静止，而是在生死之间，无缝连接。我们在三界轮转，如同水的轮回，或冰，或雪，或水，或雾，或气，无论什么样的形态，变幻不息，生灭无常，变幻了形态，却无法改变水的本质。
02．关心世尊，从未离开
因此，摩耶夫人看似离开了人间，其实从未离开。在佛陀的传记资料中，我们能看到的记载，就有很多次，摩耶夫人出现在佛的生活中。
比如，世尊刚出家之时，示现苦行，精进艰苦，身心疲乏之时，摩耶夫人从天上下降，探望慰问。
世尊成佛后，第七年夏安居时，特别去忉利天上，为母摩耶夫人说法，后来就有了佛教的孝经——《地藏经》。
当佛陀涅槃时，摩耶夫人得知消息，再度从天下降，涕泪悲泣。摩耶夫人来到佛涅槃处，求佛再留半偈佛法，虽然佛的色身已安置在金棺之中，但为了给众生示现无常，也为了显示孝道之理，佛再从金棺中显现于佛母之前，为母留下五句法语：
世间苦空，诸行无常，是生灭法；生灭灭已，寂灭为乐。
这只是我们看到的传记记载，其实这些记载，也不过是示现而已，像演戏一样，只为给众生示现无常的真相。
二、摩耶夫人，真实的境界是怎样？
难道真是的摩耶夫人就在忉利天上吗？
她真的有生死轮回吗？
我们看到的传记，就是摩耶夫人的真实境界吗？
01.超越三界，随意示现
“摩耶”是梵语，翻译为汉语，即是“幻术”的意思。所谓幻术，就是指摩耶夫人在世间的一切示现，只是随顺娑婆世界众生的因缘，方便示现，就像表演一般，可以随意变化。
其实，摩耶夫人真实的境界，早已超越三界六道，证得大愿智幻庄严解脱门，有大神通，大智慧。
《华严经》中说到摩耶夫人十七种身，犹如虚空一样，所行没有障碍，超出一切世间的眼所能明见。唯有普贤菩萨的清净法眼，才能见得到摩耶夫人所现身。
凡夫业障深厚，摩耶夫人在忉利天上的示现，也难以看到；阿罗汉虽然可见，更高的境界就不一定能看到了。所以，善财童子去参善知识，想求见摩耶夫人，最后在是主城神、身众神、罗刹鬼王等帮助、引导下，证得十种清净眼，最后才看到庄严如意复莲花座上，摩耶夫人坐在复座之上，入色身三昧，在一切众生前，示现四十种清净色身。
随后，又随顺一切众生心中所欢乐的，或示现超过他化自在天的天女身，或超过四大天王天的天女身，或者示现超过龙女身，乃至超过人间一切女人身。示现无量色身，只为饶益众生。
02.千佛之母，遍至十方
善财童子看到摩耶夫人示现无量方便门，也有了摩耶夫人一样的色身，然后，他在十方一切摩耶夫人座前，恭敬礼拜，立刻证得无量诸三昧门。他便向摩耶夫人请法，言：“愿为我说，菩萨云何学菩萨行，而得成就。”
摩耶夫人答：
佛子，我已成就菩萨大愿智幻解脱门，是故常为诸菩萨母。
佛子，我于此阎浮提中，迦毗罗城净饭王家，右胁而生悉达太子，现不思议自在神变，如是乃至尽此世界海，所有一切毗卢遮那如来，皆入我身，示现诞生自在神变。
原来，摩耶夫人早已证得解脱，她是诸菩萨母，她在娑婆世界示现右胁生悉达太子时，现出不可思议自在的神变，一切毗卢遮那佛，皆入她的身体中，示现诞生时，种种自在神通。
摩耶夫人不仅仅是释迦佛之母，在贤劫有千佛出世，都是从摩耶夫人胎中应化出世，摩耶夫人是千佛之母；不仅是贤劫千佛之母，一切世界有佛出世，摩耶夫人都去示现，作为佛母。
如此不可思议境界，《华严经》明确说道：
善男子！如此四天下阎浮提中，菩萨受生，我为其母；三千大千世界百亿四天下阎浮提中，悉亦如是。
然我此身本来无二，非一处住，非多处住。何以故？以修菩萨大愿智幻庄严解脱门故。
善男子！如今世尊，我为其母；往昔所有无量诸佛，悉亦如是而为其母。
善男子！如此世界贤劫之中，过去世时，拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛及今世尊释迦牟尼佛现受生时，我为其母。
未来世中，弥勒菩萨从兜率天将降神时，放大光明普照法界，示现一切诸菩萨众受生神变，乃于人间生大族家，调伏众生；我于彼时，亦为其母。
如是乃至楼至如来，在贤劫中，于此三千大千世界，当成佛者，悉为其母。
如于此三千大千世界，如是于此世界海十方无量诸世界一切劫中，诸有修行普贤行愿，为化一切诸众生者，我自见身悉为其母。
原来，早已证得大愿智幻庄严解脱门的摩耶夫人，可以分身无数，遍至十方，同时在无量诸佛国土，示现为无量诸佛的母亲。娑婆世界看到的摩耶夫人，不过是千百亿化身之一，释迦佛从摩耶夫人应化出世的那一刻，也许十方世界还有无数诸佛，也正从摩耶夫人右胁化生而出呢？
毕竟，时时刻刻都有佛出世，尤其往生到极乐世界一生补处的大菩萨，他们拥有了阿弥陀佛无量光明、无量寿命，拥有了与阿弥陀佛一样的神通智慧，“十地愿行自然彰”，自自然然会披弘誓铠，应化到十方世界，八相成道，广度十方众生。那些从极乐世界到十方成佛的菩萨，摩耶夫人也将示现住胎的母亲。
现在我们念佛，将来往生到极乐世界，自然也要到十方世界示现八相成道，救度众生，摩耶夫人也将成为我们的母亲。那时候，我们也可以随意示现，或从摩耶夫人右胁而出生，或从左胁出生；或从摩耶夫人头顶出生，自在无碍。 https://t.cn/R2WxaNQ
人们沉浸在最美好的世界里，净饭王为了庆祝太子的出生，给他取了世间最美好的名字——乔达摩·悉达多。翻译成汉语，则是“一切义成”的意思，佛的出世，一切皆能成就。
一、摩耶夫人，真的离开了吗？
01．使命完成，示现生死
然而，就在佛出世的第七天，在一切美好、快乐的时刻，世尊的母亲——摩耶夫人，没有任何病苦征兆，突然就去世了，离开了热闹的人间。
这对于普通父母而言，绝对是一件悲伤之事。20年漫长的等待，终于盼来了可爱、完美的王子，还来不及给他关爱与拥抱，就匆匆离开了人世。
对于小孩子而言，何尝不是一种缺憾。还在襁褓之中，就失去母亲温暖的怀抱；无论将来如何美好，终究不能看一眼慈母的微笑，也无法身旁孝养。
这只是凡夫的观念而已，我们所能知道的时空，太狭小，太短暂，看不到天上、地狱的世界，更看不到十方世界诸佛菩萨的庄严净土。
若以我们的思维来度量圣人的境界，就像一只小蚂蚁对着人类的飞机评头论足，再聪明的蚂蚁，也无法形容飞机的原理。我们也是如此，用尽一切美好语言，也难以描述佛菩萨的不可思议境界。
其实，摩耶夫人来到人间的任务，只是为了世尊的宿胎和诞生，使命结束，自然要离开世间，就像瓜熟蒂落，是自然而然的事。
摩耶夫人离开人世后，生到了忉利天宫，是去一个更美好的世界，那里的楼阁、城门，皆由黄金所造，还有种种珍宝，装饰围绕。摩耶夫人来到这里，具有种种神通，安乐自在。
在凡夫看来，摩耶夫人去世了，其实她只是换了一种生命形式存在。我们的生命都是延续的，并不会因为死亡而静止，而是在生死之间，无缝连接。我们在三界轮转，如同水的轮回，或冰，或雪，或水，或雾，或气，无论什么样的形态，变幻不息，生灭无常，变幻了形态，却无法改变水的本质。
02．关心世尊，从未离开
因此，摩耶夫人看似离开了人间，其实从未离开。在佛陀的传记资料中，我们能看到的记载，就有很多次，摩耶夫人出现在佛的生活中。
比如，世尊刚出家之时，示现苦行，精进艰苦，身心疲乏之时，摩耶夫人从天上下降，探望慰问。
世尊成佛后，第七年夏安居时，特别去忉利天上，为母摩耶夫人说法，后来就有了佛教的孝经——《地藏经》。
当佛陀涅槃时，摩耶夫人得知消息，再度从天下降，涕泪悲泣。摩耶夫人来到佛涅槃处，求佛再留半偈佛法，虽然佛的色身已安置在金棺之中，但为了给众生示现无常，也为了显示孝道之理，佛再从金棺中显现于佛母之前，为母留下五句法语：
世间苦空，诸行无常，是生灭法；生灭灭已，寂灭为乐。
这只是我们看到的传记记载，其实这些记载，也不过是示现而已，像演戏一样，只为给众生示现无常的真相。
二、摩耶夫人，真实的境界是怎样？
难道真是的摩耶夫人就在忉利天上吗？
她真的有生死轮回吗？
我们看到的传记，就是摩耶夫人的真实境界吗？
01.超越三界，随意示现
“摩耶”是梵语，翻译为汉语，即是“幻术”的意思。所谓幻术，就是指摩耶夫人在世间的一切示现，只是随顺娑婆世界众生的因缘，方便示现，就像表演一般，可以随意变化。
其实，摩耶夫人真实的境界，早已超越三界六道，证得大愿智幻庄严解脱门，有大神通，大智慧。
《华严经》中说到摩耶夫人十七种身，犹如虚空一样，所行没有障碍，超出一切世间的眼所能明见。唯有普贤菩萨的清净法眼，才能见得到摩耶夫人所现身。
凡夫业障深厚，摩耶夫人在忉利天上的示现，也难以看到；阿罗汉虽然可见，更高的境界就不一定能看到了。所以，善财童子去参善知识，想求见摩耶夫人，最后在是主城神、身众神、罗刹鬼王等帮助、引导下，证得十种清净眼，最后才看到庄严如意复莲花座上，摩耶夫人坐在复座之上，入色身三昧，在一切众生前，示现四十种清净色身。
随后，又随顺一切众生心中所欢乐的，或示现超过他化自在天的天女身，或超过四大天王天的天女身，或者示现超过龙女身，乃至超过人间一切女人身。示现无量色身，只为饶益众生。
02.千佛之母，遍至十方
善财童子看到摩耶夫人示现无量方便门，也有了摩耶夫人一样的色身，然后，他在十方一切摩耶夫人座前，恭敬礼拜，立刻证得无量诸三昧门。他便向摩耶夫人请法，言：“愿为我说，菩萨云何学菩萨行，而得成就。”
摩耶夫人答：
佛子，我已成就菩萨大愿智幻解脱门，是故常为诸菩萨母。
佛子，我于此阎浮提中，迦毗罗城净饭王家，右胁而生悉达太子，现不思议自在神变，如是乃至尽此世界海，所有一切毗卢遮那如来，皆入我身，示现诞生自在神变。
原来，摩耶夫人早已证得解脱，她是诸菩萨母，她在娑婆世界示现右胁生悉达太子时，现出不可思议自在的神变，一切毗卢遮那佛，皆入她的身体中，示现诞生时，种种自在神通。
摩耶夫人不仅仅是释迦佛之母，在贤劫有千佛出世，都是从摩耶夫人胎中应化出世，摩耶夫人是千佛之母；不仅是贤劫千佛之母，一切世界有佛出世，摩耶夫人都去示现，作为佛母。
如此不可思议境界，《华严经》明确说道：
善男子！如此四天下阎浮提中，菩萨受生，我为其母；三千大千世界百亿四天下阎浮提中，悉亦如是。
然我此身本来无二，非一处住，非多处住。何以故？以修菩萨大愿智幻庄严解脱门故。
善男子！如今世尊，我为其母；往昔所有无量诸佛，悉亦如是而为其母。
善男子！如此世界贤劫之中，过去世时，拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛及今世尊释迦牟尼佛现受生时，我为其母。
未来世中，弥勒菩萨从兜率天将降神时，放大光明普照法界，示现一切诸菩萨众受生神变，乃于人间生大族家，调伏众生；我于彼时，亦为其母。
如是乃至楼至如来，在贤劫中，于此三千大千世界，当成佛者，悉为其母。
如于此三千大千世界，如是于此世界海十方无量诸世界一切劫中，诸有修行普贤行愿，为化一切诸众生者，我自见身悉为其母。
原来，早已证得大愿智幻庄严解脱门的摩耶夫人，可以分身无数，遍至十方，同时在无量诸佛国土，示现为无量诸佛的母亲。娑婆世界看到的摩耶夫人，不过是千百亿化身之一，释迦佛从摩耶夫人应化出世的那一刻，也许十方世界还有无数诸佛，也正从摩耶夫人右胁化生而出呢？
毕竟，时时刻刻都有佛出世，尤其往生到极乐世界一生补处的大菩萨，他们拥有了阿弥陀佛无量光明、无量寿命，拥有了与阿弥陀佛一样的神通智慧，“十地愿行自然彰”，自自然然会披弘誓铠，应化到十方世界，八相成道，广度十方众生。那些从极乐世界到十方成佛的菩萨，摩耶夫人也将示现住胎的母亲。
现在我们念佛，将来往生到极乐世界，自然也要到十方世界示现八相成道，救度众生，摩耶夫人也将成为我们的母亲。那时候，我们也可以随意示现，或从摩耶夫人右胁而出生，或从左胁出生；或从摩耶夫人头顶出生，自在无碍。 https://t.cn/R2WxaNQ
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