别人向你要，那有缘人！给他就好了，欢欢喜喜。他要是无理夺取的，也给他，我们命里有的决定没有减少，真的愈施愈多。他拿去之后，给诸位说，他命里有，就这么多，不会增长；命里要没有的话，他得到之后，得到你这个财，他一定是害病、遭横祸把这些钱花掉了，他也得不到。他拿去享受什么？去害病当医药费，他这种享受的方法，他没有福。所以因果报应丝毫不爽，人没有放下轮回心，你就脱离不了轮回的关系。修行人头一个标准，今天讲的指标，修行第一个指标就是超越六道轮回。有能力超越六道轮回，念佛往生净土就生方便有余土，不是在凡圣同居土。凡圣同居土是没有能力超越六道轮回，但是所有的执着要大幅度的降温，断不容易，要把它减轻。如果我们分别执着一年比一年轻，那就证明你修行的功夫一年比一年提升，这个要紧。无论做多么好的事情，都不要放在心上，不要以为我做了好多功德，做了好多好事，你就离不开三善道，你出不了六道轮回。佛在经教里常常教导我们「三轮体空」，修一切功德最明显的，我们布施供养，布施出去之后，心里不要想着：我做了多少好事、做了多少功德，别人受了我的恩惠，当中我送了他多少的供养。布施出去，心里干干净净，一尘不染，这叫功德；还念念不忘的话，那是福德。福德，六道里头有报应，就是善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到，时辰一到一切总报，跑不了！

念了《地藏经》怎么还经常生病？

梦参老和尚 2022-07-02 07:03 发表于浙江

收录于合集#梦参老和尚开示地藏法门197个

念了《地藏经》怎么还经常生病

 

《地藏菩萨本愿经》梦参老和尚  讲解

 

在三藩市有这么一个人问我，他说：“法师你说念了《地藏经》，一切灾害都没有了。我经常生病，害病是不是灾害？”我说：“是的，害病还不是灾害吗?”他说：“我念了《地藏经》，坚牢地神护持我，为什么我还有病啊？”我说：“你说的是对！” 但是另外一方面想，这个病在我身上，我们怎样想呢? 我们累生累劫害了很多人，我们让很多人受痛苦，今生我们害病就是重难轻受。本来还要比这严重的多，例如瘫痪在床上几年不能动——因为在床上不能动，浑身都是烂的。 我说：“没有害到那种痛苦，你还能动，如果带着病你怎么念《地藏经》？你是不是天天念《地藏经》？”他说：“没有！”我说：“那十斋日念？”他说：“也不是，偶尔的，觉得心里太烦了太苦恼了，我就念一念。”我说：“这样效果就不太大。” 要是真正知苦了，要断苦。苦怎么来的，找找苦的因，那就别再做苦的事了。你天天还要做苦的事，自己还怕苦，这怎么可能呢？苦是有苦的因。你要断苦，断苦，苦果就不受了。 佛菩萨所说的经典告诉我们，他有一种加持力，但是你也得至心求。我们供像，用轻心慢心地供着，没把这尊像当成真正地藏王菩萨在这里，你供像所得的利益就小一点。 

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梦参老和尚

《地藏菩萨本愿经》
梦参老和尚 讲解

在三藩市有这么一个人问我，他说：“法师你说念了《地藏经》，一切灾害都没有了。我经常生病，害病是不是灾害？”我说：“是的，害病还不是灾害吗?”他说：“我念了《地藏经》，坚牢地神护持我，为什么我还有病啊？”我说：“你说的是对！”

但是另外一方面想，这个病在我身上，我们怎样想呢? 我们累生累劫害了很多人，我们让很多人受痛苦，今生我们害病就是重难轻受。本来还要比这严重的多，例如瘫痪在床上几年不能动——因为在床上不能动，浑身都是烂的。

我说：“没有害到那种痛苦，你还能动，如果带着病你怎么念《地藏经》？你是不是天天念《地藏经》？”他说：“没有！”我说：“那十斋日念？”他说：“也不是，偶尔的，觉得心里太烦了太苦恼了，我就念一念。”我说：“这样效果就不太大。”

要是真正知苦了，要断苦。苦怎么来的，找找苦的因，那就别再做苦的事了。你天天还要做苦的事，自己还怕苦，这怎么可能呢？苦是有苦的因。你要断苦，断苦，苦果就不受了。

佛菩萨所说的经典告诉我们，他有一种加持力，但是你也得至心求。我们供像，用轻心慢心地供着，没把这尊像当成真正地藏王菩萨在这里，你供像所得的利益就小一点。