#佛法自在的活法[超话]# 信佛是缘分，不一定每个人都会遇到，学佛是福报，不一定每个人都会珍惜，修佛是智慧，不一定每个人都能悟到。佛说人生的三观不同，不必为敌，鹰有鹰的志向，雀有雀的欢喜，注定流连在不同的高空。人心不同，不必同行，虎有虎的威风，狼有狼的心眼，注定生活在不同的圈子。道法不同 ，不必同修，僧有僧的自在，俗有俗的灯红，注定和而不同。
什么样子的人最有福报！
本文 | 摘选 星云大师
我们活在这个世上，不要太较真，不要太计较，不要太认真，最好傻傻的，痴痴的。让别人去耍小聪明，我们做一个笨人就好了。
如果被别人欺负了，怎么办？若无其事就好，若无其事，你得大自在。不要对这个世界那么认真，你要知道一切都是假的，虚幻的。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。要时时把这句话记在心里，你就没有那么多烦恼。
假的，虚幻的，假不是没有，是短暂而不永恒，转瞬即逝，逝去了怎么办?不可挽回，不可捉摸，所以现在就没必要执着。
不认真，不是说做事情不认真做，做是认真做，心里不执著，不当一回事，就没有挂碍，凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。
别人看不起我怎么办？看不起就看不起。看得起又怎样？看不起又怎样？人的一生太短了，你真的不知道什么时候会死，有时候是突如其来的，你没有预料的。
生死一到来，所有的一切都变得没有意义。你不要被假象给欺骗了，否则只会在无始无终的轮回中，越迷越深。
我们不要和别人争，让别人赢，让别人去出头。这个世上聪明的人太多了，可是聪明和智慧不一样，聪明出不了六道轮回，智慧可以出。
如果不明白，你去处处占别人便宜，顶多可以占几十年，上百年，好了，占够了，该去轮回了，该下三途了。
生死业缘，果报自受，到时候谁能帮你，到时候该怎么办。佛菩萨要救你，神通不敌业力，完了。
这一辈子傻一点，痴一点，所谓傻也不是真傻，痴也不是真痴。这个世界完全颠倒了。世人认为我们傻，我们痴，不要管那么多，越傻越好，越痴越好，后面你的福报就来了。
愚痴的人，他喜欢占便宜；有智慧的人，他喜欢吃亏。吃亏了后面就有福报；你占便宜占多了，后面灾祸在那里跟着你，所以太聪明了，反被聪明误。
你不要计较太多，吃了点亏，一句阿弥陀佛，消业障了，后面有福报，福不唐捐。福不会少的，积在那里。我们要知道，吃再多的亏，也不过是几十年的时间而已，一晃就过。
我们在六道里轮回了不知道有多少亿劫，现在吃亏几十年，就了生死，超出六道轮回去做佛去。你说这是吃亏呢还是占便宜呢，占了大便宜了。
所以你心在道上了，一切有为法，如梦幻泡影。别人说你傻，对，我很傻，你很聪明。你继续你的聪明，我继续我的阿弥陀佛，这就好了，没事了，天下太平。
你太认真了不行，太认真了容易造业。这个世上的人有个特点，非要赢了别人，如果不赢，要争到赢为止，既然这样，我一开始就让你赢，这就没事了。
本文 | 摘选 星云大师
我们活在这个世上，不要太较真，不要太计较，不要太认真，最好傻傻的，痴痴的。让别人去耍小聪明，我们做一个笨人就好了。
如果被别人欺负了，怎么办？若无其事就好，若无其事，你得大自在。不要对这个世界那么认真，你要知道一切都是假的，虚幻的。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。要时时把这句话记在心里，你就没有那么多烦恼。
假的，虚幻的，假不是没有，是短暂而不永恒，转瞬即逝，逝去了怎么办?不可挽回，不可捉摸，所以现在就没必要执着。
不认真，不是说做事情不认真做，做是认真做，心里不执著，不当一回事，就没有挂碍，凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。
别人看不起我怎么办？看不起就看不起。看得起又怎样？看不起又怎样？人的一生太短了，你真的不知道什么时候会死，有时候是突如其来的，你没有预料的。
生死一到来，所有的一切都变得没有意义。你不要被假象给欺骗了，否则只会在无始无终的轮回中，越迷越深。
我们不要和别人争，让别人赢，让别人去出头。这个世上聪明的人太多了，可是聪明和智慧不一样，聪明出不了六道轮回，智慧可以出。
如果不明白，你去处处占别人便宜，顶多可以占几十年，上百年，好了，占够了，该去轮回了，该下三途了。
生死业缘，果报自受，到时候谁能帮你，到时候该怎么办。佛菩萨要救你，神通不敌业力，完了。
这一辈子傻一点，痴一点，所谓傻也不是真傻，痴也不是真痴。这个世界完全颠倒了。世人认为我们傻，我们痴，不要管那么多，越傻越好，越痴越好，后面你的福报就来了。
愚痴的人，他喜欢占便宜；有智慧的人，他喜欢吃亏。吃亏了后面就有福报；你占便宜占多了，后面灾祸在那里跟着你，所以太聪明了，反被聪明误。
你不要计较太多，吃了点亏，一句阿弥陀佛，消业障了，后面有福报，福不唐捐。福不会少的，积在那里。我们要知道，吃再多的亏，也不过是几十年的时间而已，一晃就过。
我们在六道里轮回了不知道有多少亿劫，现在吃亏几十年，就了生死，超出六道轮回去做佛去。你说这是吃亏呢还是占便宜呢，占了大便宜了。
所以你心在道上了，一切有为法，如梦幻泡影。别人说你傻，对，我很傻，你很聪明。你继续你的聪明，我继续我的阿弥陀佛，这就好了，没事了，天下太平。
你太认真了不行，太认真了容易造业。这个世上的人有个特点，非要赢了别人，如果不赢，要争到赢为止，既然这样，我一开始就让你赢，这就没事了。
【生活中的修行】
生活中，
你要感恩所有給你設置障礙的人，
你要感恩所有打擊你的人，
你要感激所有讓你痛苦和煩惱的事。
如果没有它們，
你看不到你的“我執”，
你不知道自己的“我相”，
你逃脫不掉“自我”。
感恩苦和苦為你帶來的那唯一的一線解脫機會。
修行一次次地為你設置障礙，
是在加持你看到自我；
修行一次次地打擊你，
是在捶碎你的自我；
修行一次次地讓痛苦降到你身上，
是在逼迫你解放自我。
如果你因為某個人或某件事而煩惱，
那正是你修行的時候：
要用心去看，去觀察，
是什麼在讓你煩惱❓
是誰在讓你痛苦❓
一定是你的那個“#我”。
如果是某個人讓你痛苦，
你未遇到他之前，為什麼不痛苦❓
如果是事情讓你煩惱，
為什麼同樣的事曾經讓你快樂❓
是的，你所有痛苦和煩惱的根源就是“我”。
發現這個“我”，
看破這個“我”，
出離這個“我”，
放舍這個“我”，這就是你的修行。
#釋迦牟尼佛成佛的時候，他第一個想起並感恩的人，不是他的父母，不是他的老師燃燈佛，不是任何人，而是“提婆達多”。
在《大方便佛報恩經》中，佛陀用了很多篇幅，讚歎提婆達多的功德，甚至明確地告訴大家，#提婆達多的真實身份是另一尊佛再来。涅槃經中也說到，如果有人認為提婆達多真實出佛身血，是名信不具足，提婆達多是佛境界。
提婆達多生生世世都與佛為敵，處處為佛設置障礙，無數次地傷害佛陀。佛陀為什麼不恨他，還要感恩他、讚美他❓因為如果没有提婆達多，佛陀就不能圓滿六波羅蜜，就不能具足四無量心，就不會成佛。
其實一切眾生成佛只是做一件事，突破自我。誰來幫你突破自我❓一定是你佛性中的另一面，另一個人。每次當提婆達多傷害佛陀之後，佛陀都會原諒提婆達多，在一次次的原諒中，在生生世世的包容中，佛陀徹底地突破了自我，實現了無我的大慈大悲。
我們每個人都有自己的提婆達多。不管他是誰，他如何示現，你一定要找到那個人，要認出那個人，要與他在一起，要愛他，包容他，在他身上實現無我。
就像一個拳擊冠軍，在他成功的路上，一定有無數個陪練，而且最後有一個，跟他同量級別的對手出現，他要戰勝那個對手，才能獲得冠軍。
那個與他在一起最長時間的人，那個從一開始就陪他比賽的人，那個直到最後，和他進行决賽的人，一定是他的提婆達多。
你的修行之路，也一定要有許多煩惱的陪練，有與你同量級别的對手，有你生命的另一部分，你的提婆達多。你要珍惜和他們在一起的每次歷練。
佛陀為每個人都安排了，很多陪練和他的提婆達多。可是，人們太討厭逆境和仇人了，人們一次次地遠離他們，選擇那些讓你安逸的順境和讚許你的人，放棄了真正的對手和修行的機會。所以，至今你都没有真正得到解脫。
發現你的提婆達多，珍惜你遇到的一切逆境，照破在你身上發生的一切，覺悟這一切都是佛陀為你做的最好安排。在他們身上突破自我，洞達無我，就是你的修行。
生活中，
你要感恩所有給你設置障礙的人，
你要感恩所有打擊你的人，
你要感激所有讓你痛苦和煩惱的事。
如果没有它們，
你看不到你的“我執”，
你不知道自己的“我相”，
你逃脫不掉“自我”。
感恩苦和苦為你帶來的那唯一的一線解脫機會。
修行一次次地為你設置障礙，
是在加持你看到自我；
修行一次次地打擊你，
是在捶碎你的自我；
修行一次次地讓痛苦降到你身上，
是在逼迫你解放自我。
如果你因為某個人或某件事而煩惱，
那正是你修行的時候：
要用心去看，去觀察，
是什麼在讓你煩惱❓
是誰在讓你痛苦❓
一定是你的那個“#我”。
如果是某個人讓你痛苦，
你未遇到他之前，為什麼不痛苦❓
如果是事情讓你煩惱，
為什麼同樣的事曾經讓你快樂❓
是的，你所有痛苦和煩惱的根源就是“我”。
發現這個“我”，
看破這個“我”，
出離這個“我”，
放舍這個“我”，這就是你的修行。
#釋迦牟尼佛成佛的時候，他第一個想起並感恩的人，不是他的父母，不是他的老師燃燈佛，不是任何人，而是“提婆達多”。
在《大方便佛報恩經》中，佛陀用了很多篇幅，讚歎提婆達多的功德，甚至明確地告訴大家，#提婆達多的真實身份是另一尊佛再来。涅槃經中也說到，如果有人認為提婆達多真實出佛身血，是名信不具足，提婆達多是佛境界。
提婆達多生生世世都與佛為敵，處處為佛設置障礙，無數次地傷害佛陀。佛陀為什麼不恨他，還要感恩他、讚美他❓因為如果没有提婆達多，佛陀就不能圓滿六波羅蜜，就不能具足四無量心，就不會成佛。
其實一切眾生成佛只是做一件事，突破自我。誰來幫你突破自我❓一定是你佛性中的另一面，另一個人。每次當提婆達多傷害佛陀之後，佛陀都會原諒提婆達多，在一次次的原諒中，在生生世世的包容中，佛陀徹底地突破了自我，實現了無我的大慈大悲。
我們每個人都有自己的提婆達多。不管他是誰，他如何示現，你一定要找到那個人，要認出那個人，要與他在一起，要愛他，包容他，在他身上實現無我。
就像一個拳擊冠軍，在他成功的路上，一定有無數個陪練，而且最後有一個，跟他同量級別的對手出現，他要戰勝那個對手，才能獲得冠軍。
那個與他在一起最長時間的人，那個從一開始就陪他比賽的人，那個直到最後，和他進行决賽的人，一定是他的提婆達多。
你的修行之路，也一定要有許多煩惱的陪練，有與你同量級别的對手，有你生命的另一部分，你的提婆達多。你要珍惜和他們在一起的每次歷練。
佛陀為每個人都安排了，很多陪練和他的提婆達多。可是，人們太討厭逆境和仇人了，人們一次次地遠離他們，選擇那些讓你安逸的順境和讚許你的人，放棄了真正的對手和修行的機會。所以，至今你都没有真正得到解脫。
發現你的提婆達多，珍惜你遇到的一切逆境，照破在你身上發生的一切，覺悟這一切都是佛陀為你做的最好安排。在他們身上突破自我，洞達無我，就是你的修行。
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