奇葩说
和老板打游戏要不要防水
啊这…
我既不是一个打工人，又不玩游戏
这个辩题我…感觉…没有能够拿出手的理由。
不是局中人，所有的轻描淡写都是假设。
初立场：
如果老板弱的话
适当放一点水
不要让人输得太难看，何况还是老板
感觉任何时候都留余地吧…
而且老板也不一定菜[喵喵]
就算真的菜
对于认识的人
一直压倒性碾压
对方应该会觉得不舒服吧
但是面子上又过不去
又会一直玩
然后死循环
感觉
不太好…
放一点小小水
偶尔和老板玩一局
然后就撤
用小号什么的
我也不是很懂其实[思考]
胡渐彪的一个观点是
如果在游戏里你都要顾虑
那你在平时
应该会是对于老板的无理要求
都不敢提反对的人吧
有一说一
我感觉
我就是…
我不太擅长拒绝别人
然后
对于像老师，长辈这样的
我感觉我更多的是以一种乖乖的形象
不太敢正面刚
不知道这样好不好…
也许不好…
但是我没进过职场
我不懂是不是要义正言辞地说不
也许要吧
那我得慢慢学会拒绝了。
姜思达：
如果你是个心虚的人
那不管你放不放水，你都会觉得心虚
我想是不是放水放的不够？
是不是其他人放水比你好？
等等，各种各样的问题
（我有想法是，真的应该有那么多绕绕的肠子吗？想这么多，会不会很累？希望以后我不要想那么多，但是，我又不知道我是不是该想这么多。
也许做事情前的确该多想想，但是一旦做出了选择，就不要东想西想啦。每个人的思维都不太一样，既然都做了，就让事情过去呗。）
（我心里我觉得，如果我放水了，接着的事情我不一定会想。因为我对我自己的选择问心无愧吧。但是，如果我真的不顾他人面子，那…可能真的蛮容易得罪人的）
老罗一开始的那个观点
什么指鹿为马，俯首称臣
我看到的时候内心是 老爷爷看手机jpg.
我发现我对于权威（应该吧？因为老罗本身是老板，我潜意识会以为他说得对）是很少能旗帜鲜明地反对的。
然后我看到了弹幕。
我突然发现，
我是有自己内心的判断的。
我为什么一定要相信他的？
他说的就一定是对的吗？
即使他就是老板，
就站在老板的立场上发言。
但是，
他说的话就一定是实话吗？
没有他的目的吗？
有的时候，
某一些话，
就是故意让我们听到的，
看到的，
就是故意让你看到的。
也许并非事实真相。
我还是有点叛逆的吧
看到弹幕有的
“你们看不懂是因为你们是loser”
“等你们当老板了你们就懂了”
“这就是现实”
…
这些话…
是在口嗨吗？[疑问]
我疑惑了[二哈]
很多事情是不能一刀切的。
不同的行业
不同的公司
不同的老板
也许，
是不一样的。
绝对的否定和压迫，
不好意思，
我不接受。
（题外话，不知道是不是老油条，我看到一些弹幕故作姿态的时候，其实心里不是很舒服。
当然，可能等我在大学再呆几年也会变成老油条，可能会不学无术之类的。（老油条在我心里的感觉是，感觉自诩懂得很多，然后看累了，看淡了，就随波逐流了，就谈一些…的话，劝人放弃挣扎，劝人低头。读书工作都有…
如果没有，那就是我眼界短浅，胸无文墨，涉世未深，年幼无知[熊猫]）
但是在大学充实保研毕业的人也很多，我现在有时候很丧，但是…我好歹，起码，大概，想努力还是能努力的吧…我应该不会混成臭鱼烂虾吧[泪]
老罗后来的话的意思应该是，
比防水更重要的，
是你自己的能力。
老板其实关注你的没有那么多，
他不会去注意你有没有放水。
防水只能讨好一时。
有真本身才重要。
要在一开始就亮出自己的底线
（✓）
（不一定是主动说，可以是碰到的时候勇敢拒绝，可[赞]）
（我的立场好像是分寸问题。因为我没进过职场，不懂情况怎么样。但是…人情留一线，日后好相见嘛。放一放水也没什么大不了。）
陈可辛：
对于老板来说，表现自己，才是最重要的。
很多时候，令对方开心是为了使这个世界更加和谐。
和老板打游戏要不要防水
啊这…
我既不是一个打工人，又不玩游戏
这个辩题我…感觉…没有能够拿出手的理由。
不是局中人，所有的轻描淡写都是假设。
初立场：
如果老板弱的话
适当放一点水
不要让人输得太难看，何况还是老板
感觉任何时候都留余地吧…
而且老板也不一定菜[喵喵]
就算真的菜
对于认识的人
一直压倒性碾压
对方应该会觉得不舒服吧
但是面子上又过不去
又会一直玩
然后死循环
感觉
不太好…
放一点小小水
偶尔和老板玩一局
然后就撤
用小号什么的
我也不是很懂其实[思考]
胡渐彪的一个观点是
如果在游戏里你都要顾虑
那你在平时
应该会是对于老板的无理要求
都不敢提反对的人吧
有一说一
我感觉
我就是…
我不太擅长拒绝别人
然后
对于像老师，长辈这样的
我感觉我更多的是以一种乖乖的形象
不太敢正面刚
不知道这样好不好…
也许不好…
但是我没进过职场
我不懂是不是要义正言辞地说不
也许要吧
那我得慢慢学会拒绝了。
姜思达：
如果你是个心虚的人
那不管你放不放水，你都会觉得心虚
我想是不是放水放的不够？
是不是其他人放水比你好？
等等，各种各样的问题
（我有想法是，真的应该有那么多绕绕的肠子吗？想这么多，会不会很累？希望以后我不要想那么多，但是，我又不知道我是不是该想这么多。
也许做事情前的确该多想想，但是一旦做出了选择，就不要东想西想啦。每个人的思维都不太一样，既然都做了，就让事情过去呗。）
（我心里我觉得，如果我放水了，接着的事情我不一定会想。因为我对我自己的选择问心无愧吧。但是，如果我真的不顾他人面子，那…可能真的蛮容易得罪人的）
老罗一开始的那个观点
什么指鹿为马，俯首称臣
我看到的时候内心是 老爷爷看手机jpg.
我发现我对于权威（应该吧？因为老罗本身是老板，我潜意识会以为他说得对）是很少能旗帜鲜明地反对的。
然后我看到了弹幕。
我突然发现，
我是有自己内心的判断的。
我为什么一定要相信他的？
他说的就一定是对的吗？
即使他就是老板，
就站在老板的立场上发言。
但是，
他说的话就一定是实话吗？
没有他的目的吗？
有的时候，
某一些话，
就是故意让我们听到的，
看到的，
就是故意让你看到的。
也许并非事实真相。
我还是有点叛逆的吧
看到弹幕有的
“你们看不懂是因为你们是loser”
“等你们当老板了你们就懂了”
“这就是现实”
…
这些话…
是在口嗨吗？[疑问]
我疑惑了[二哈]
很多事情是不能一刀切的。
不同的行业
不同的公司
不同的老板
也许，
是不一样的。
绝对的否定和压迫，
不好意思，
我不接受。
（题外话，不知道是不是老油条，我看到一些弹幕故作姿态的时候，其实心里不是很舒服。
当然，可能等我在大学再呆几年也会变成老油条，可能会不学无术之类的。（老油条在我心里的感觉是，感觉自诩懂得很多，然后看累了，看淡了，就随波逐流了，就谈一些…的话，劝人放弃挣扎，劝人低头。读书工作都有…
如果没有，那就是我眼界短浅，胸无文墨，涉世未深，年幼无知[熊猫]）
但是在大学充实保研毕业的人也很多，我现在有时候很丧，但是…我好歹，起码，大概，想努力还是能努力的吧…我应该不会混成臭鱼烂虾吧[泪]
老罗后来的话的意思应该是，
比防水更重要的，
是你自己的能力。
老板其实关注你的没有那么多，
他不会去注意你有没有放水。
防水只能讨好一时。
有真本身才重要。
要在一开始就亮出自己的底线
（✓）
（不一定是主动说，可以是碰到的时候勇敢拒绝，可[赞]）
（我的立场好像是分寸问题。因为我没进过职场，不懂情况怎么样。但是…人情留一线，日后好相见嘛。放一放水也没什么大不了。）
陈可辛：
对于老板来说，表现自己，才是最重要的。
很多时候，令对方开心是为了使这个世界更加和谐。
#博君一肖[超话]##肖战1005生日快乐# 首先，先跟战哥说一声生日快乐，未来顺顺利利，健健康康！
和大多数人一样， 认识他源于19年的剧——陈情令。在剧中他是那个肆意少年魏无羡，也是万人恐惧的夷陵老祖。对于多数人而言，我是入坑很晚的一批粉了，因为我是一个不太爱追剧的人，也是一个不玩超话的人，很多东西对于我来说都了解的很晚。我第一次知道战哥的是在今年寒假1月份左右，那个时候在dy上会刷到有关于他的剧的片段，或者陈情令的花絮之类的视频。也正是因为寒假我才得以有时间来好好追一下这部剧。
当我开始看阿令的时候已经是2月份了，大概是2/6- 7号来着，刚开始看的时候，并没有多了解剧情发展，只是觉得演员们演技都很在线包括剧里的一些场景布置也好还是拍摄地也好。在我心目中，都是值得的称赞的。看完第一遍剧以后，说实话，我还是没有太大的感觉，可能会对战哥好感度增加，除此外好像没有更多了。再后来关注了微博，会主动慢慢去了解他这个人，也看了很多的视频，了解了更多方面的战哥， 就觉得他这个人，好像是和其他人有点不一样。
后来有发生了一系列的事情，让我更加深层次的，并且是主动的去了解他更多的行动，在这之前也有朋友向我安利过战哥，那个时候会觉得说不想去追星，不想自己的情绪受别其他人或事牵绊，但这个flag很快就倒了。
自从战哥在2月份龙抬头的时候发了一条动态后，就像消声觅迹了一般，除了4/1日那天的悼念转发，便没有了。直到那一幅红梅图的出现，让我决定要粉这个大男孩！和大多数人不一样的是我并不是因为战哥而下的这个决定，而是因为他的粉丝们！
我记得我刚看到这条微博的时候是有一点震惊，有一点开心。点开原图看了一下，又马上打开评论区 ，我当时作为一个路人粉来说，我以为评论区都是一些粉丝的感叹或者说很开心哥哥发博这类的一些话语，但是并不是。我可以毫不夸张的说，这是我见过最暖的评论区！大家都在评论里和哥哥分享最近的生活，遇到了什么烦心事又怎样解决了它，最近又学到了什么，收获了哪些......看完你会觉得这不像是偶像和粉丝之间会发生的 ，更像是朋友才会有的相处方式。当时我就想：这个人到底有多好才值得大家如此喜欢!我回到微博，打开了那张手绘梅花图，按下了保存，又把它发了某社交软件，配字：被粉丝暖入坑了！我决定粉他！那条动态也保存到了现在，我也相信他值得！就这样我正式成为了一名小飞侠，也引以感到骄傲！
再后来我就更加积极主动的去了解他这个人，去考他之前的古，追他拍过的戏，刷他上过的综艺，看他发过的微博，一点一滴的去补齐错过他的那些年。整个过程经历下来，我对他这个人的一切，又加于了更多的好感与肯定！对于我而言，他和很多偶像不一样，在娱乐圈，他好像就是一个在认认真真上班营业的人，没有被各种事情带偏自己的初心。我很喜欢他的采访，喜欢他说的那些话，每次看过后，都会觉得自己又上了一课，会明白很多事，也会收获到很多积极正能量的东西，我觉得这是一个偶像很珍贵的东西！
记得有一句，也是战哥在剧中的台词：是非在己，毁誉由人，得失不论。对于我而言，这两句话简单几个字，却像写进了我心里一般，很心疼这个大男孩，同时也很庆幸遇见了这个宝藏男孩! 记得有天下午，我看了一个喜欢了很久的作者写的一本书，大抵就是介绍了她所热爱的一东西，怎样坚持下来并还是保持自己初心的。看完后我深有感触，一整天都陷在那个故事中，后来我把自己的社交软件签名换成了：热爱可抵岁月漫长。也许就是缘分吧，后来才发现战哥也说过这句话，然后又联想到书中的故事，想着这不就是他本人吗，因为自己的热爱，一直坚持下去，永保初心。
庆幸遇见了这个大男孩，身上的闪光点真的太多太多了。我曾看到一位粉丝对他的评价：颜值对于战哥来说，可能是最不显眼的优点了。我记得那天中新经纬对战哥的采访，毫不夸张的说我是哭着看完的，他真的是一个很善良的大男孩啊，我看到的战哥依旧是原来的那个他，永保初心的那个他，在采访中，我听到他提他最近的生活，他说的还是比较轻描淡写的，但我还是会很心疼他。
还记得前段时间我刚拿到战哥杂志的时候，先是被封面的几个字所吸引——‘在成长中接受批评，在困境中释放善意。’就算是现在我在敲下这段话的时候还是会鼻子一酸，批评和困境这两个词真的用得特别恰当，接受和善意也是战哥做出的回应，也一定会破界跨界闯世界的！
其实说到最后，我还是会有点不舍，关于他的故事我说的只是千万件的几小件，就像前面说的，他真的优点太多太多了！我很荣幸喜欢上这样一个重庆大男孩，我记得有一句话是对他的形容：陌上肖如玉，公子战如双。当时我看到这句话的时候就在想这个男孩一定很优秀吧，那个恣意少年也正在一步一步回归，以前会觉得等待是一个很难熬的过程，现在看来会觉得这个过程都已经变得足够美好,因为我知道那人定会归来，所以值得去等待！来日方长，一起成为更好的自己，保护彼此从来不是说说而已！
和大多数人一样， 认识他源于19年的剧——陈情令。在剧中他是那个肆意少年魏无羡，也是万人恐惧的夷陵老祖。对于多数人而言，我是入坑很晚的一批粉了，因为我是一个不太爱追剧的人，也是一个不玩超话的人，很多东西对于我来说都了解的很晚。我第一次知道战哥的是在今年寒假1月份左右，那个时候在dy上会刷到有关于他的剧的片段，或者陈情令的花絮之类的视频。也正是因为寒假我才得以有时间来好好追一下这部剧。
当我开始看阿令的时候已经是2月份了，大概是2/6- 7号来着，刚开始看的时候，并没有多了解剧情发展，只是觉得演员们演技都很在线包括剧里的一些场景布置也好还是拍摄地也好。在我心目中，都是值得的称赞的。看完第一遍剧以后，说实话，我还是没有太大的感觉，可能会对战哥好感度增加，除此外好像没有更多了。再后来关注了微博，会主动慢慢去了解他这个人，也看了很多的视频，了解了更多方面的战哥， 就觉得他这个人，好像是和其他人有点不一样。
后来有发生了一系列的事情，让我更加深层次的，并且是主动的去了解他更多的行动，在这之前也有朋友向我安利过战哥，那个时候会觉得说不想去追星，不想自己的情绪受别其他人或事牵绊，但这个flag很快就倒了。
自从战哥在2月份龙抬头的时候发了一条动态后，就像消声觅迹了一般，除了4/1日那天的悼念转发，便没有了。直到那一幅红梅图的出现，让我决定要粉这个大男孩！和大多数人不一样的是我并不是因为战哥而下的这个决定，而是因为他的粉丝们！
我记得我刚看到这条微博的时候是有一点震惊，有一点开心。点开原图看了一下，又马上打开评论区 ，我当时作为一个路人粉来说，我以为评论区都是一些粉丝的感叹或者说很开心哥哥发博这类的一些话语，但是并不是。我可以毫不夸张的说，这是我见过最暖的评论区！大家都在评论里和哥哥分享最近的生活，遇到了什么烦心事又怎样解决了它，最近又学到了什么，收获了哪些......看完你会觉得这不像是偶像和粉丝之间会发生的 ，更像是朋友才会有的相处方式。当时我就想：这个人到底有多好才值得大家如此喜欢!我回到微博，打开了那张手绘梅花图，按下了保存，又把它发了某社交软件，配字：被粉丝暖入坑了！我决定粉他！那条动态也保存到了现在，我也相信他值得！就这样我正式成为了一名小飞侠，也引以感到骄傲！
再后来我就更加积极主动的去了解他这个人，去考他之前的古，追他拍过的戏，刷他上过的综艺，看他发过的微博，一点一滴的去补齐错过他的那些年。整个过程经历下来，我对他这个人的一切，又加于了更多的好感与肯定！对于我而言，他和很多偶像不一样，在娱乐圈，他好像就是一个在认认真真上班营业的人，没有被各种事情带偏自己的初心。我很喜欢他的采访，喜欢他说的那些话，每次看过后，都会觉得自己又上了一课，会明白很多事，也会收获到很多积极正能量的东西，我觉得这是一个偶像很珍贵的东西！
记得有一句，也是战哥在剧中的台词：是非在己，毁誉由人，得失不论。对于我而言，这两句话简单几个字，却像写进了我心里一般，很心疼这个大男孩，同时也很庆幸遇见了这个宝藏男孩! 记得有天下午，我看了一个喜欢了很久的作者写的一本书，大抵就是介绍了她所热爱的一东西，怎样坚持下来并还是保持自己初心的。看完后我深有感触，一整天都陷在那个故事中，后来我把自己的社交软件签名换成了：热爱可抵岁月漫长。也许就是缘分吧，后来才发现战哥也说过这句话，然后又联想到书中的故事，想着这不就是他本人吗，因为自己的热爱，一直坚持下去，永保初心。
庆幸遇见了这个大男孩，身上的闪光点真的太多太多了。我曾看到一位粉丝对他的评价：颜值对于战哥来说，可能是最不显眼的优点了。我记得那天中新经纬对战哥的采访，毫不夸张的说我是哭着看完的，他真的是一个很善良的大男孩啊，我看到的战哥依旧是原来的那个他，永保初心的那个他，在采访中，我听到他提他最近的生活，他说的还是比较轻描淡写的，但我还是会很心疼他。
还记得前段时间我刚拿到战哥杂志的时候，先是被封面的几个字所吸引——‘在成长中接受批评，在困境中释放善意。’就算是现在我在敲下这段话的时候还是会鼻子一酸，批评和困境这两个词真的用得特别恰当，接受和善意也是战哥做出的回应，也一定会破界跨界闯世界的！
其实说到最后，我还是会有点不舍，关于他的故事我说的只是千万件的几小件，就像前面说的，他真的优点太多太多了！我很荣幸喜欢上这样一个重庆大男孩，我记得有一句话是对他的形容：陌上肖如玉，公子战如双。当时我看到这句话的时候就在想这个男孩一定很优秀吧，那个恣意少年也正在一步一步回归，以前会觉得等待是一个很难熬的过程，现在看来会觉得这个过程都已经变得足够美好,因为我知道那人定会归来，所以值得去等待！来日方长，一起成为更好的自己，保护彼此从来不是说说而已！
大手印四瑜伽
（上）
第一世卡卢仁波切
大手印的证验和门径或许是一切佛法的精髓。为了有效地趋入这个精髓的教法，必须对心的本性有些了解，而这正是我们借由大手印尝试去发掘的。
大手印有三个面向：根、道和果。根大手印源于我们对心之本性的认识、了解。这个了解必须经由道大手印的过程而增长；道大手印系借禅修而直接经验、适应心的本性。最后，是果大手印或大手印的成果，亦即心的本然自性之实现。这真实的超然觉悟包括了法身、报身、化身此一本性。对大手印轻描淡写的谈论是无益的，我们必须对趋入大手印的三个面向没有一丝一毫的不解。
根大手印意味着对心之本性的深刻认识和了解。当我们说这是“正见”时，并非随便使用这个词汇。通常我们会说：“在我的观点，事情是这样.....”但这不意味我们对它有全面的了解。我们也许会说：“我相信过去存在”或“我不相信未来存在。”然而我们常常不是基于经验和认识，而仅是一种嘴上有用的概念。根大手印所意指的是对心的本性的全然认识，那个心就是我们日常所用而且尝试去发现的。
为了对心的本性有较深地了解，我们可依已见性有传承的祖师的著述作为引导。第三世噶玛巴让炯多杰为了悟大手印，曾写了热切的祈请文：“心并不存在，纵使佛陀也无法看见；心也非不存在，它是一切轮回、涅槃的基础”。这种说法并不是建立一种心既非存在亦非不存在的矛盾：心是同时存在并且不存在的。
让我们思维上述的前半段：“心并不存在。”心是无形的，没有人可以描述或发现它。心没有一般所归类的事物的特质，“因此我们无法认为心是怎样的东西。心识并不以任何的颜色、形状、大小、形态或位置显现。这些属性(概念)对心一点也用不上，我们可以说，在本质上，心并没有(或“不具有”)这些有限的特质。
即使全然正觉的佛陀释迦牟尼也不可能发现任何心的事物，因为心没有一定的特质。这就是让炯多杰说的：“心并不存在，纵使佛陀也无法看见”的意义。
那么，心是不存在的吗？不，并非一切都没有发生。那个经历迷惑、痛苦、挫折以及一切构成轮回的存在，都是心之自身。心是一切未开悟经验的根源；所有未开悟的经验都发生在心中。
另一方面来说，如果有人达到正觉——心是正觉证验的根源；心便能给予超越之觉性展露多重身相。
这正是让炯多杰所说：“心也非不存在，它是一切的轮回、涅槃的基础”的意义。无论我们谈的是正觉的境界或未悟的众生，均是由心历生起的经验，并且为心所经验到的。如果说心既非存在，亦非不存在，那么剩下的是什么呢？依据让炯多杰所述，这并不矛盾，而是一种同时的境界。心所同时展现的存在与不存在本质为一。想要单纯地叙述心的存在便落入一种错误。而否认或认为什么也不存在又坠入另一种错误。如此，便出现了一种被称为中道的概念。根据佛陀所描述的心的本性，在两极间找出一个平衡，两者同时为真即为正见。
当我们听到上师说：“心并不存在，也非不存在；心同时存在，也同时不存在，即为中道(观)。”也许我们会说：“好，我可以接受。”那是不够的。令我们觉得舒服的概念，那样子的理解，缺乏任何真实的精神或深度。就如衣服上掩饰破洞的补丁，终将脱落。知性的知识、智慧有几分像那样的补丁，能够满足现在，但在究竟上却无益可言。
这不是说知性的知识不重要。知性的知识、智慧当然重要，它给予我们发展上述个人经验的能力。无论如何，一种肤浅或知性层次的理解，对直接经验而言并非过失。我们只有借着禅定和持续的分析自己的经验，才能达到直接的经验。知性的知识或智慧乃是通往更深刻、更直觉经验的跳板。
接着，我们要说心在本质上是空的，不像一些可描述的事情。除了使用“心”这个标签之外，没有什么可进一步以形态、形状、大小、颜色，或任何可分别的特质所陈述的东西。
除此本质上的空性之外，我们可以说心如虚空。因为虚空无所不在，而心识亦如此。心，没有任何特别的场所或经验的问题。当我们试图以心的本质是空性，来陈述不可言诠之心时，已非全貌。我们说某物如虚空，它就不是虚空了，假如它是虚空，就不是心。它就只是虚空罢了。我们现在所说的东西和单纯的虚空有明显的差异。必须谨记运用这些术语是企图描述那不可描述的东西。然而并不意味它不可能被直接经验。哑巴仍然可以经验到糖的滋味，却无法向他人描述。就像哑巴难于描述糖的滋味一样，我们也有陈述心之本性的困难，但仍然尽力尝试。我们寻求能给出某些观念的例子和隐喻，来陈述被证验到的东西。
自心本性的另一面是光明性，通常我们是在视觉感官中联想到这个词汇。我们认为光明性就像日、月般地闪耀放光；其实这只是用来比喻隐藏在生命中的某些东西。亦即说心的本性是光明的，就像说虚空也是光明的。例如，我们能拥有空的虚空（emptyspace)，但那儿可能没有光明，虚空也就隐晦不明了。虚空是有，却无法清晰可见；在全然的黑暗中没有直接经验的可能。而光明的虚空则清晰可见，同样地，由于心的本质是空，因此它展露了能知的潜能，亦即光明性。这并不是一种可见的经验之本身，而是心之能知、能觉以及经验的能力。
在我们持续地描述那不可描述之心时，接着谈到自心本性的无碍而又动态的本性。将无碍的要素区分为精微和粗糙两面十分有用。在无碍之精微或基础层面，是对心的空性与光明性之明了。心的本质是空并具有光明而能知能经验的潜能。
至于，心的无碍与动态的化现之粗糙面向乃是意识经验，它虽不离空性、光明，却属于经验层次，例如看并认识形状为形状，听并认知声音为声音。这是心依据此种差别而能去经验现象世界，去区分、去形成价值判断的能力。
我们在此举个比喻。心的空性如海，心的光明如日照之海，而心的无碍及动态性如日照之海浪。当我们把日照之海浪视为一个事件或状况，即使想把海洋和波浪及阳光照射之海分开，亦不可能；因为这是单独经验的三个面向。这三个面向形成一成佛的种子或潜在的可能。它们是纯净的自心本性；而不净的障碍，无明愚痴和迷惑的覆盖，亦是自心本性所具的特质。
（上）
第一世卡卢仁波切
大手印的证验和门径或许是一切佛法的精髓。为了有效地趋入这个精髓的教法，必须对心的本性有些了解，而这正是我们借由大手印尝试去发掘的。
大手印有三个面向：根、道和果。根大手印源于我们对心之本性的认识、了解。这个了解必须经由道大手印的过程而增长；道大手印系借禅修而直接经验、适应心的本性。最后，是果大手印或大手印的成果，亦即心的本然自性之实现。这真实的超然觉悟包括了法身、报身、化身此一本性。对大手印轻描淡写的谈论是无益的，我们必须对趋入大手印的三个面向没有一丝一毫的不解。
根大手印意味着对心之本性的深刻认识和了解。当我们说这是“正见”时，并非随便使用这个词汇。通常我们会说：“在我的观点，事情是这样.....”但这不意味我们对它有全面的了解。我们也许会说：“我相信过去存在”或“我不相信未来存在。”然而我们常常不是基于经验和认识，而仅是一种嘴上有用的概念。根大手印所意指的是对心的本性的全然认识，那个心就是我们日常所用而且尝试去发现的。
为了对心的本性有较深地了解，我们可依已见性有传承的祖师的著述作为引导。第三世噶玛巴让炯多杰为了悟大手印，曾写了热切的祈请文：“心并不存在，纵使佛陀也无法看见；心也非不存在，它是一切轮回、涅槃的基础”。这种说法并不是建立一种心既非存在亦非不存在的矛盾：心是同时存在并且不存在的。
让我们思维上述的前半段：“心并不存在。”心是无形的，没有人可以描述或发现它。心没有一般所归类的事物的特质，“因此我们无法认为心是怎样的东西。心识并不以任何的颜色、形状、大小、形态或位置显现。这些属性(概念)对心一点也用不上，我们可以说，在本质上，心并没有(或“不具有”)这些有限的特质。
即使全然正觉的佛陀释迦牟尼也不可能发现任何心的事物，因为心没有一定的特质。这就是让炯多杰说的：“心并不存在，纵使佛陀也无法看见”的意义。
那么，心是不存在的吗？不，并非一切都没有发生。那个经历迷惑、痛苦、挫折以及一切构成轮回的存在，都是心之自身。心是一切未开悟经验的根源；所有未开悟的经验都发生在心中。
另一方面来说，如果有人达到正觉——心是正觉证验的根源；心便能给予超越之觉性展露多重身相。
这正是让炯多杰所说：“心也非不存在，它是一切的轮回、涅槃的基础”的意义。无论我们谈的是正觉的境界或未悟的众生，均是由心历生起的经验，并且为心所经验到的。如果说心既非存在，亦非不存在，那么剩下的是什么呢？依据让炯多杰所述，这并不矛盾，而是一种同时的境界。心所同时展现的存在与不存在本质为一。想要单纯地叙述心的存在便落入一种错误。而否认或认为什么也不存在又坠入另一种错误。如此，便出现了一种被称为中道的概念。根据佛陀所描述的心的本性，在两极间找出一个平衡，两者同时为真即为正见。
当我们听到上师说：“心并不存在，也非不存在；心同时存在，也同时不存在，即为中道(观)。”也许我们会说：“好，我可以接受。”那是不够的。令我们觉得舒服的概念，那样子的理解，缺乏任何真实的精神或深度。就如衣服上掩饰破洞的补丁，终将脱落。知性的知识、智慧有几分像那样的补丁，能够满足现在，但在究竟上却无益可言。
这不是说知性的知识不重要。知性的知识、智慧当然重要，它给予我们发展上述个人经验的能力。无论如何，一种肤浅或知性层次的理解，对直接经验而言并非过失。我们只有借着禅定和持续的分析自己的经验，才能达到直接的经验。知性的知识或智慧乃是通往更深刻、更直觉经验的跳板。
接着，我们要说心在本质上是空的，不像一些可描述的事情。除了使用“心”这个标签之外，没有什么可进一步以形态、形状、大小、颜色，或任何可分别的特质所陈述的东西。
除此本质上的空性之外，我们可以说心如虚空。因为虚空无所不在，而心识亦如此。心，没有任何特别的场所或经验的问题。当我们试图以心的本质是空性，来陈述不可言诠之心时，已非全貌。我们说某物如虚空，它就不是虚空了，假如它是虚空，就不是心。它就只是虚空罢了。我们现在所说的东西和单纯的虚空有明显的差异。必须谨记运用这些术语是企图描述那不可描述的东西。然而并不意味它不可能被直接经验。哑巴仍然可以经验到糖的滋味，却无法向他人描述。就像哑巴难于描述糖的滋味一样，我们也有陈述心之本性的困难，但仍然尽力尝试。我们寻求能给出某些观念的例子和隐喻，来陈述被证验到的东西。
自心本性的另一面是光明性，通常我们是在视觉感官中联想到这个词汇。我们认为光明性就像日、月般地闪耀放光；其实这只是用来比喻隐藏在生命中的某些东西。亦即说心的本性是光明的，就像说虚空也是光明的。例如，我们能拥有空的虚空（emptyspace)，但那儿可能没有光明，虚空也就隐晦不明了。虚空是有，却无法清晰可见；在全然的黑暗中没有直接经验的可能。而光明的虚空则清晰可见，同样地，由于心的本质是空，因此它展露了能知的潜能，亦即光明性。这并不是一种可见的经验之本身，而是心之能知、能觉以及经验的能力。
在我们持续地描述那不可描述之心时，接着谈到自心本性的无碍而又动态的本性。将无碍的要素区分为精微和粗糙两面十分有用。在无碍之精微或基础层面，是对心的空性与光明性之明了。心的本质是空并具有光明而能知能经验的潜能。
至于，心的无碍与动态的化现之粗糙面向乃是意识经验，它虽不离空性、光明，却属于经验层次，例如看并认识形状为形状，听并认知声音为声音。这是心依据此种差别而能去经验现象世界，去区分、去形成价值判断的能力。
我们在此举个比喻。心的空性如海，心的光明如日照之海，而心的无碍及动态性如日照之海浪。当我们把日照之海浪视为一个事件或状况，即使想把海洋和波浪及阳光照射之海分开，亦不可能；因为这是单独经验的三个面向。这三个面向形成一成佛的种子或潜在的可能。它们是纯净的自心本性；而不净的障碍，无明愚痴和迷惑的覆盖，亦是自心本性所具的特质。
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