皇天仁爱，下民必简，命圣人君之师之。圣人得位则兼君师之事，如伏羲神农皇帝尧舜禹汤文武是已。不得乎位则专师之事，以立教垂范，孔子是已。兼君师者，道施于当时。专师事者，教被于后世。然非得孔子立教，则虽前有伏羲神农皇帝尧舜禹汤文武，世莫之知矣。故曰，自生民以来，未有盛于孔子。孔子之功，万世之功也。孔子所为教其道，仁义道德其事，父子君臣尊卑内外其器，易书诗春秋礼乐，皆本于天也。凡为天下国家者，诚能纯用孔子之道，则天地以位，万物以育。彼其名为用孔子之道而效不至焉者，信用之弗笃，加有异术邪说间之也。

我国家自太祖高皇帝、太宗文皇帝暨我，黄祖皇考圣圣相承，恭天成命颛颛焉，一惟孔子之道是尊。于凡施政敷教，取人理民，一惟孔子之道是用，不杂他术。自国都至于四方郡邑海隅边徼，靡不建学设教，崇祀先师。海外番国及蛮夷首长，皆慕仰德化，遣子入学。盖历世以来，尊尚孔子未有如我祖宗之世之盛者也。朕以凉德祗承天序，钦惟古昔之大典。祖宗垂统之盛心，夙夜孜孜，图惟善继。

北京故有学在宫城之艮隅，庳隘弗称。乃正统八年秋，命有司撤而新之。左庙右学，高广靓深，所以奉明灵，居来学。凡百所需靡不悉备材，出素具，役不及民。明年春成，朕躬释奠于先师，循古典也。退即学之，彝伦堂命儒臣讲经，公卿大夫及百执事之臣、逢掖之士、兵卫之帅拱侍而听，殆以万计已。而有司请如故事记其成于碑。

嗟夫！孔子之道，为天下国家者，不可一日以缺；学校之教，于化民育才者，不可一日以怠。矧京师首善之地，所系之重且大乎？敬书诸贞石昭示我后人，俾咸务钦承，用丕显皇明治化之盛与天地日月相为悠久云。

大明正统九年三月初一日。

《御制新建太学之碑》位于北京国子监孔庙东庑，制于明正统九年（1445年）。 https://t.cn/RyIAaE5

　帝曰：“皋陶，蛮夷猾夏，寇贼奸宄。汝作士，五刑有服，五服三就。五流有宅，五宅三居。惟明克允！”
　　帝曰：“畴若予工？”佥曰：“垂哉！”帝曰：“俞，咨！垂，汝共工。”垂拜稽首，让于殳斨暨伯与。”帝曰：“俞，往哉！汝谐。”
　　帝曰：“畴若予上下草木鸟兽？”佥曰：“益哉！”帝曰：“俞，咨！益，汝作朕虞。”益拜稽首，让于朱虎、熊罴。帝曰：“俞，往哉！汝谐。”
　　帝曰：“咨！四岳，有能典朕三礼？’佥曰：“伯夷！”帝曰：“俞，咨！伯，汝作秩宗。夙夜惟寅，直哉惟清。”伯拜稽首，让于夔、龙。帝曰：“俞，往，钦哉！”
　　帝曰：“夔！命汝典乐，教胄子，直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲。诗言志，歌永言，声依永，律和声。八音克谐，无相夺伦，神人以和。”夔曰：“於！予击石拊石，百兽率舞。”
　　帝曰：“龙，朕塈谗说殄行，震惊朕师。命汝作纳言，夙夜出纳朕命，惟允！”
　　帝曰：“咨！汝二十有二人，钦哉！惟时亮天功。”三载考绩，三考，黜陟幽明，庶绩咸熙。分北三苗。
　　舜生三十征，庸三十，在位五十载，陟方乃死。

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唐太宗谓侍臣曰：“往昔初平京师，宫中美女珍玩，无院不满。炀帝意犹不足，征求不已，兼东征西讨，穷兵黩武，百姓不堪，遂致灭亡，此皆朕所目见。故夙夜孜孜，惟欲清净，使天下无事。遂得徭役不兴，年谷丰稔，百姓安乐。夫治国犹栽树，本根不摇，则枝叶茂盛。君能清净，百姓何得不安乐乎？”