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浮生若梦，为欢几何

初见，盟誓，贫乐，欢聚。世事茫茫、光阴似箭、算来何必熬煎。把酒观月、品诗论画、比翼双飞、行走人间。便做神仙亦等闲，也在虚无飘渺间，浮生若梦，为欢几何。

-引自高博文的浮生若梦

读罢沈复的浮生六记，不禁潸然泪下，意难平。前段羡慕夫妻相敬如宾，举案齐眉的眷侣生活，后段又对贫贱夫妻百事哀，当时当景的桎梏，夫妇二人颠沛流离直至生离死别，唏嘘不已。只愿世间多有如二人之深情，又能熬过柴米油盐，闲时有人立黄昏,灶前问你粥可温。

研究家归纳和总结：她的生活情趣十分饱满而广泛，对于一切人生乐事，她都兴味十足。看戏、品诗、观画、听音乐、赏月赏雪、品茶饮酒、猜谜语、说笑话、游览园林美景、评说居家摆设、人物服饰，她都颇有独特见识。她的人生享受有两大特征：一是层次高，在享用生活物质时，从内容到形式，她都是着意追求精神化、审美化和完美的；二是与人同享，而不是独享。大观园中的宝玉和女孩子们是她的一个重要的人生幸福之源，她有意识地置身于他们中间，从他们那里获取生活乐趣；同时，她又与他们共享人生幸福，而不是旁若无人，唯我独乐。这样的共享思维，是非常难得的，我们读宋代杰出的政治家、史学家、大文豪欧阳修的《醉翁亭记》和《丰乐亭记》和诗词，其中所表现的与民同乐的高尚境界，可以体会贾母的这个崇高风范。